الموضوع: الدنيا لاربعه
عرض مشاركة واحدة
قديم 03-11-2011, 03:45 PM   #1


 
الصورة الرمزية حفيد الأسدين
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
الدولة: الرياض
المشاركات: 7,935
معدل تقييم المستوى: 380
حفيد الأسدين will become famous soon enoughحفيد الأسدين will become famous soon enough
الدنيا لاربعه



اللهم يا من أنزلت من سماءك مطرا


وأخرجت من أرضك شجــــــــــــرا


أفتح باب رزقك وتوفيقك لاحبتـــي


واجعل من نور وجهك الكريــــــــم


مصباحا يضئ قلب قارئ رسالتـي


وبارك الله يومه وسائر ايامـــــــه







بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


صباحكم ممزوج بورد الجوري


... الدنيا لاربعة نفر ...


ما رواه الامام أحمد والترمذي من حديث أبي كبشة


الانماري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلـــم


((( إنما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو


يتقي في ماله ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقــا


فهذا بأحسن المنازل عند الله ورجل آتاه الله علما ولــم


يؤته مالا فهو يقول لو أن لي مالا لعلمت بعمل فــــــلان


فهو بنيته وهما في الأجر سواء ورجل آتاه الله مالاولم


يؤته علما فهو يخبط في ماله ولا يتقي فيه ربه ولا يصل


فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأسوأ المنازل عنـــد


الله ورجل لم يؤته الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لـــي


مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته وهما في الوزر سواء)))



فقسم النبي صلى الله عليه وسلم أهل الدنيا


أربعة أقسام ... خيرهم من أوتي علما ومالا فهو مُحسن


الى الناس والى نفسه بعلمه وماله ويليه في المرتبة من


أُوتي علما ولم يُؤت مالا وإن كان أجرهما سواء فذلــــك


إنما كان بالنية وإلا فالمنفق المتصدق فوقه بدرجـــــــــة


الانفاق والصدقة والعالم الذي لا مال له إنما ساواه فــي


الأجر بالنية الجازمة المقترن بها مقدروها وهو القـــول


المجرد ... الثالث ... من أوتي مالا ولم يؤت علما فهذا


أسوأ الناس منزلة عند الله لان ماله طريق الى هلاكــه


فلو عدمه لكان خيرا له فإنه أعطي ما يتزود به الــــى


الجنة فجعله زادا الى النار ... الرابع ... من لم يـــؤت


مالا ولا علما وفي نيته أنه لو كان له مال لعمل فيـــه


بمعصية الله فهذا يلي الغني الجاهل في المرتبة ويساويه


في الوزر بنيته الجازمة المقترن بها مقدروها وهـــــــو


القول الذي لم يقدر على غيره


فقسم السعداء قسمين وجعل العلم والعمل بموجبه سبـــب


سعادتهما وقسم الاشقياء قسمين وجعل الجهل وما يترتب


عليه سبب شقاوتهما فعادت السعادة بجملتهما الى العلـم


وموجبه والشقاوة بجملتهما الى الجهل وثمرته



المرجع كتاب ((( مفتاح دار السعـــــــادة )))


لابن قيم الجوزية ربي يرحمه ويسكنه جنانه



اللهم اجعلنا من السعداء ولا تجعلنا من الاشقياء


وانر عقولنا بالعلم والحكمة يا قادر يا مقتــــــدر


لكم ودي وعبير وردي


***
__________________
حفيد الأسدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس