04-18-2007, 02:32 AM
|
#11
|
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 18,134
معدل تقييم المستوى: 30
|
رد: ما الذي أبكى رسوال الله صلى الله عليه و سلم ؟!
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daimon
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا نلتمس العذر لأخينا عبدالله العنزي لنقله الحديث لأن هدفه الأكيد هو نشر الفائده واحتساب الأجر
ثانيا نشكر الأخ نهار على فطنته وحرصه على بيان عدم صحة الحديث المنسوب للرسول صلى لله عليه وسلم ونسأل الله تعالى أن يكون في موازين أعماله
وقد بحثت عن صحة الحديث وتبين صحة كلام أخينا نهار جزاه الله خيرا
*****
ما الذي أبكى الرسول صلى الله عليه وسلم حتى سقط مغشيا عليه ؟ سؤال عن حديث طويل في وصف جهنم .
السؤال :
ما صِـحـة هذا الحديث ؟
وهل تجوز روايته طالما أنه في الترغيب والترهيب ؟
الجواب :
هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا غالب في الأحاديث الطِّوال .
كما أن ركاكة بعض ألفاظه تُشعر بأنه موضوع مكذوب .
وقد حَكَم عليه الألباني بالوضع في السلسلة الضعيفة برقم (5401)
والحديث الموضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولا يجوز نشره ولا تناقله ، ولا تحلّ روايته .
فمن فعل ذلك فهو آثم ، وهو على خطر عظيم .
لأن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ليس كالكذب على غيره من الناس .
ولذا قال عليه الصلاة والسلام : إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . رواه البخاري ومسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام : مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بحديث يَُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبين . رواه مسلم في المقدِّمة .
وضُبطت ( يرى ) بالضم وبالفتح
فالضمّ ( يُرى ) أي يراه غيره .
والفتح ( يَرى ) أي من حدّث به .
والضم أشهر وأكثر .
وهذا يُفيد أن من حدّث بحديث موضوع مكذوب أو أورده أنه داخل في عِداد الكاذِبِين الذين كذبوا على ربهم وعلى نبيِّهم صلى الله عليه وسلم .
والعلماء يَعدّون إيراد الأحاديث الموضوعة ذَنْـبـاً يُعاب به العَالِم .
قال الإمام الذهبي :
وما أبو نعيم بمتهم بل هو صدوق عالم بهذا الفن ، ما أعلم له ذَنْـبـاً - والله يعفو عنه - أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ثم يَسْكُتْ عن تَوهِيَتِها . اهـ .
ولا يجوز الاستشهاد بالحديث الموضوع لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها ، بل لا يجوز ذِكره على أنه حديث .
وليُعلَم أن الحديث الضعيف ما أجاز العلماء الاستشهاد به في الترغيب والترهيب على الإطلاق بل قيّدوه بشروط ، منها:
1 - أن لا يكون شديد الضعف .
2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .
3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .
4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .
5 - أن لا يُشهره بين الناس !
وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث .
فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .
وفي الصحيح غُنية وكفاية .
والله تعالى أعلم .
المصدر: شبكة مشكاة الإسلامية[/align]
|
[align=center]جزاك الله خير أختي دايمون
على هذا التوضيح حول صحة الحديث ونسأل الله أن يجعله في موازين حسناتك
نحن جميعنا نجهل الكثير من الأحاديث حول صحتها من عدمه وقد نأتي بأحاديث ضعيفة الإسناد ونحن لانعلم بذلك . وهذا ليس إلا حرصاُ منا على عمل الخير وعل أن ينفع الله أحد بهذا الحديث . وقد نختلف عن من يتعمد هذه الأحاديث فنحن لانقصد بها الكذب على ظهر رسولنا الكريم كما يقوله البعض عندما يأتي أحدنا بحديث أسناده ضعيف ولم يثبت بأن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
نجتهد أحيانأ والله يعلم مافي القلوب والذنب على من قام بنشر هذه الأحاديث عبر المنتديات وهو يعلم بعدم صحتها .
أشكرك أختي دايمون على حرصك وغيرتك على دينك كما أشكر الأخ نهار فهو دائماً يطالبنا بعدم تنزيل مثل هذه الأحاديث الغير مسنده ويقدم لنا النصح والارشاد ونسأل الله أن لايحرمكم الأجر والثواب .
أيضاً أنا أقترح بعدم حذف هذا الموضوع لعل يتصفحه أحد ويعلم بعدم صحته لكي لايقع بخطأ قد وقعنا به جميعاً لأنه لو حذف هذا الموضوع قد يتم تنزيله مرة أخرى من قبل عضو أخر وهو لايعلم كل مادار عن هذا الحديث . لكن عندما يكون واضح للعموم فبذلك أنتم فعلتم ماهو مطلوب منكم ووضحتم للجميع الخطأ ومن تجنب هذا الخطأ ستكون لكم الحسنات ومن وقع فيه وهو على علم سيكون الذنب عليه .
أسأل الله العلي القدير أن لايواخذنا بما علمنا ومالم نعلم .
وأن لايعاقبنا على مافعل السفهاء منا
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه[/align]
|
|
|