مشاركة: @ مرابط خيل قبائل الجزيرة الشهيره @
- تابع -
* كحيلات بن قشعم شيخ قبيلة القشعم: الشيخ بن قشعم من شيوخ العرب
المهمين تردد اسمه كثيراً في المعهد العثماني. ومن هؤلاء الشيوخ الكبار
الذين ذكرتهم المراجع الأمير ناصر بن مهنا بن قشعم ترددت أخباره من
1013 هـ إلى 1030 هـ والشيخ ناصر بن حبيب المُشَوْرَب الذي يتردد اسمه
كثيراً في الموروث الشعبي لقبيلة »القشعم« ذكره ابن بشر في تاريخه في
حوادث 1226 هـ. عرف شيوخ القشعم بامتلاك أنوع عديدة من الخيول العربية
الأصيلة أهمها »كحيلات ابن قشعم«.
* مربط كحيلات أبا ذراع: »أسرة أبا ذراع« من أسرة المشيخات الكبيرة
في »قبيلة الظفير«. فالشيخ »أبا ذراع« هو شيخ »الصمدة« من »الظفير«
وكانت هذه الأسرة الكريمة تمتلك مربطاً مهماً للخيول الكحيلات. والشيخ
»أبا ذراع« هو »قاضي المقلدات« أو »عارفة المقلدات« أي أنه هو القاضي
الذي يتولى الفصل في النزاعات والخصومات التي تخص النساء والخيل, إن
قاضي المقلدات له مكانة رفيعة فهو يتسلم أعلى درجات القضاء في أعراف
البادية, وهو كما قلنا من أكبار شيوخ القبيلة, توارثت أسرته هذه المهمة
عبر تتابع السنين وتخصصم بكل ما يتعلق بها من أمور وما يترتب عليها من
تبعات وواجبات.
* مربط كحيلات جافل من »الحرقان« من »عَبيدَة« من »قحطان« قابلت
البعثة »ابن سَرِي« من شيوخ »عبيدة قحطان« وقال: إن الأصل القديم لـ
»كحيلة عافص« و»كحيلة ابن نومة« يعود إلى »عبيدة« من »قحطان« وأخبرهم
أن »كحيلة عافص« ترجع إلى مربط خيل الرجل »جافل« وهو من »الحرقان« من
»عَبِيدَة«. وأردف الشيخ ابن شري قائلاً: إنه في السنة التي ربعت فيها
عشيرة »عبيدة« في الشمال »في الجزيرة الفراتية« في جوار شيوخ تلك
المنطقة وهم »الجربان شيوخ قبيلة شمر« ضاعت من »عبيدة« فرسان هما
»كحيلة عافص« - سميت فيما بعد باسم عافص - و»كحيلة ابن نومه«. ولو
رجعنا لكلام »حمود بن عافص الحسني الظفيري« الذي ذكرناه عند كلامنا عن
مربط خيله, فهو يقول: إن أصله كحيلة يعود إلى »العريعر« من »الساري« من
»الفدعان« من »عنزة« من هذا الكلام يظهر أن »جافل الحرقاني العبدي
القحطاني« عندما ضيَّع فرسه الكحيلة ودرجت إلى إحدى عشائر الشمال حملت
اسم »كحيلة عافص« باعتبار أن كحيلة عافص بالأساس درجت على الساري« كما
يقول »درويش بن عريعر الساري« من عبيدة من قحطان أيضاً فمربط الفرس
الضائعة والفرس القديمة واحد.
* مربط كحيلات زايد بن سيحان الرسيمي: من أهم المرابط, وجميع خيله
من ذرية »الكحيلة العجوز« عرف زايد بن سيحان الرسيمي الظفيري بكرمه
وسخائه فهو يملك الكثير من الحلال »الإبل« وكان يخصص لجيرانه الفقراء
ولخيول مربطه أعداداً كثيرة من النياق اللبونة »الخلفات« لتعتاش على
ألبانها, لأن »لبن الناقة «في ذلك الزمان أغلى العطام وأجود وأصح غذاء.
الرسيمي صاحب الكحيلات: لولا الكايد ما سموني زايد
قال الشايوش ابن صويط شيخ »الظفير« الأكبر في ذاك الزمان مخاطباً زايد
الرسيمي: لماذا هذا التقصي والتعب يا زايد حتى في أواخر هذا الليل
البهيم البارد تتجول بين إبلك وهي في مراحها وتثورها »تجعلها تنهض من
مناخها« من أجل أن تعطفها لتدر الحليب لأطفال جيرانك? »ليكن معلوماً أن
الناقة لا تعطي الحليب إلا إذا عطفت على ولدها أو على البو أو على
راعيها«.
فقال له: يا طويل العمر »لولا الكايد ما سموني زايد«.
فرد
عليه بن صويط قائلاً: كثر الله من أمثالك يا زايد.
المصادر :
1- بعثة عباس باشا.
2- كتاب أصول الخيل - محمد علي توفيق.
3- أصول الخيل الحديثة - حمد الجاسر.
مع تحياتي
فارس عنزة
__________________
|