تقسيم عنزة الى ثلاثة أقسام !
هذه البدعة الثانية في كتاب الاديب عبد الله العبار ، فنحن لم نعد مامونين على نسبنا رغم حفظنا له ، ولم نعد حتى مامونين على تفرعاتنا ؟!
غيرنا يدعي ويصدق ويوضع حيث يشاء في بكر او تغلب ، ونحن صرحاء وائل مختلف فينا بأي وائل ننسب !
جميع رواة القبيلة وابنائها حاضرة وبادية اتفقوا وتوارثوا ان عنزة الوائلية المعاصرة تنقسم الى جذمين كبار هما :
1-ضنا بشر والارجح ان من تغلب بن وائل كما ذكر العلامة الحقيل في كتاب كنز الانساب ، وخاصة ان بشر اسم رجل من بني النمر ، وقد ثبت ان النمر دخلت في تغلب وحسبت في عدادها ووضحنا ذلك بموجب نصوص وليس تخرص ، يؤيد ذلك أن جبل البشر كان اسم جبل بديار تغلب في الجزيرة الفراتية واصبح يطلق على قرية قرب خيبر بعد ان انتقل بنو وائل الى خيبر قادمين من عين التمر ، وعين التمر هي ديار تغلب وبكر قديماً .
2-ضنا مسلم ويرجح الحقيل انهم من بكر ولاشك ان عنزة الوائلية الحالية هي ذاتها قبيلة ربيعة بعد ان عمم عليها اسمي عنزة ووائل . ومن المعروف أن عنزة كانت كلها داخلة في بكر بن وائل
ولانشك ان قبائل ربيعة القديمة الدارجة الذكر لاتزال اعقابها اليوم في قبيلة عنزة الوائلية الحالية مثل بني ضبيعة وعميرة وحنيفة والنمر، والمتمعن بأسماء بطون عنزة اليوم يلحظ كثير من المسميات القديمة مثل القعقاع في الرولة والهزازنة في الجلاس ، ولانشك ان اعمدة نسب جديدة قد ظهرت،لكن بقي الاهم وهو عزوة القبيلة ونسبها الى وائل الذي يعرفه كل العرب عن هذه القبيلة وهم اميون ..
اما الاديب عبد الله العبار وبعد أن ارجع القبيلة كلها الى وائل بن هزان قسمها كالتالي :
1-بشر
2-مسلم
3-بني هزان
وهنا سؤال يطرح نفسه امام هذا الطرح الغريب حقا ، وهو ان الاديب عبدالله العبار كان عليه ان يقول أن بني هزان ينقسمون الى بشر ومسلم لكي يستقيم الفهم عند القاريء وتكتمل صورة منطقيه في ذهنه ، لا ان يقول ان عنزة تنقسم الى بشر ومسلم وهزان مع أن هزان اصل ابطنين بشر ومسلم في نظره ، وتفسير هذا التناقض عند العبار يمكن ارجاعه الى قاعدة ( مابني على باطل فهو باطل ) ، فقد ترك ابن العبار الواضح والصريح ودخل في متاهة التخرص والظن والتناقض ، ترك صراحة النصوص والاخبار والشواهد التاريخية والموروث وتعلق بغريب القول ، فكان من الطبيعي هذا التناقض عنده . والهزازنة في الحقيقة ليسو بطن مستقل ولا يقارنون – من حيث العدد- بكل من بشر ومسلم ، بل هم من البدور من الجلاس من مسلم من عنزة من وائل ووفق توزيع بني وائل المعاصر ، وهم امراء واشراف لهم تاريخ معروف ، قال عثمان بن بشر في سوابق ( عنوان المجد في تاريخ نجد )
" وفي عشر الأربعين بعد الألف من الهجرة ( 1040هـ) استولى الهزازنة على الحريق ونعام أخذوه من القواودة من سبيه - يعني نعام - قال : والذي أظهر الحريق وغرسه "رشيد بن مسعود بن سعد بن سعيدان بن فاضل الهزاني الجلاسي الوائلي ، وتداوله ذريته من بعد " أ.هـ
والوائلي هو نسب لقبيلة عنزة التي منها الجلاس وهو اكبر بطونها ويتفرعون من ضنا مسلم

خلاصة حقائق عن ربيعة في عصرنا الحالي
الحقيقة الاولى – ان صرحاء وبقية ربيعة الموثقين هم فقط وفقط قبيلة عنزة الوائلية الحالية ، في ظل اختفاء واندراج غالبية بطون ربيعة القديمة واختفاء اسمائها، وعدم وجود من يحفظ شيئاً عن تلك الاسماء الدارجة من عرب زماننا هذا ، يؤكد ذلك ماذكره ابن سعيد الاندلسي الرحالة الذي زار جزيرة العرب سنة 650هـ وحرص على تتبع اخبار ربيعة في بلاد العرب والعراق والذي اكد ان لايوجد من ربيعة في عهده الا عنزة وعنز وشعبة ، وعنزة وشعبة ذكروا في اليمن فيبقى لدينا فقط قبيلة عنزة الوائلية الحالية ( انظر نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب ) .
كما يؤكد قول ابن سعيد ماذكره البسام في كتاب ( الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواخر) حيث ذكر عددا كبير من القبائل العربية ومواطنها ولم يذكر ايا من البطون الربعية التي يجري احياءها وادعاء النسب اليها من قبل بعض المعاصرين .
الحقيقة الثانية- ان قبيلة عنزة الحالية لها نسب محفوظ في صدور الرجال تم تناقله جيلا بعد جيل بين افراد هذه القبيلة وهو النسب الى عنزة ووائل كنسب اعلى ، وكلمة وائلي تطلق فقط على عنزة ومن يتفرع منها حاضرة وبادية ، لذلك نجد اغلب نسابة نجد في القرون الاخيرة يطلقون كلمة بني وائل للدلالة على قبيلة عنزة مثل ابن لعبون وابن بشر اضافة الى تواطؤ عرب الزمان رغم اميتهم على هذا وتواترهم بحيث يصبح انكاره او تفسيره لقبيلة اخرى غير عنزة نوع من العبث وسطو على النسب.
الحقيقة الثالثة – ان الانساب تعرف عند العرب وهم اهلها بالرفع بالبطون وصولا لاسم القبيلة الاصل ، وليس من الضرورة ان كل عمود نسب يعني جد او اب ، فمثلا قولنا ( الرولة بطن من الجلاس ) لايعني بالضرورة ان هناك جدا اسمه (رويل بن جلاس ) كما قد يتوهم البعض ، ونحن راينا هذا حاصلا لعنزة القديمة عند رفع نسبهم بالبطون فيكونو جذم من اللهازم من بكر بن وائل ، في حين يحفظ ابناء عنزة اليوم انهم من عنزة من وائل ..
ونحن من هنا نطالب الاديب والشاعر عبد الله بن عبار بان يتراجع عن اقواله وان لا يأخذ الا بقول المؤرخين عن قبائل ربيعة ولانطالبه بنسب او تاريخ لم يوثق لهذه القبيلة .
__________________