[align=center]قصته مع البواسل بوادي السرحان ))**
وبعد مدة من الإقامة , ومع حلول فصل الربيع , نوى على المسير إلى ما يعرف الآن بوادي السرحان , حيث ذكر له أن تلك المنطقة قد ارتوت من الأمطار حتى كساها الربيع حلته , وأن بها منطقة لا تطؤها قدم إنسان مما يعرف عند البدو ( بالمخافة ) لو حشتها فلم يرعها أحد قط , فسار بإبله ومعه زوجته وبعض رعاته , بعد أن ودع والده وقومه ( الذين حاولوا إثناءه عن عزمه لخطورة المنطقة ) , وبعد مسير عدة أيام نزل في تلك المنطقة , ومرت عليه عدت ليالٍ هادئةٍ ... إلى أن كانت إحدى الليالي التي أتت له بما أرابه .. ففي هجعة الليل , أخذت فرسه تضرب بحوافرها الأرض , ناصبة ذيلها وأذنيها , وهي ترهم بصوت له دلالته عند فارس مثل كنعان .. وكان هذا كافياً له لأن يعد عدته ليوم جديد بكل مافيه وما يحمله , فابتدر فرسه بالعلف ثم ساقها , وبلل مرشحتها بالماء ثم رمى بها على ظهر الفرس , وعقب ذلك أعدّ سيفه ودرعه , ثم تمدد في ربعته بانتظار ماسيسفر عنه فجر ذلك اليوم بعد أن نبّه رعاته لما ينتظرهم .

ومع بزرغ أول خيوط الصباح .. أطل على رعاته الغزو المنتظر ( وهم قوم يقال لهم البواسل ) فاستاقوا الإبل , فقد طمعوا بها لمّا بلغهم بأنه ( بيت وحيد ) وأن كل تلك الإبل لهذا البيت الوحيد , فهي غنيمة جزلة لصيد سهل , ولم يكونوا يعلمون بأن هذا البيت هو لكنعان الطيار , وإلا لغيروا رأيهم ولما أقدموا على فعلتهم هذه , فهم كغيرهم من أبناء الصحراء يسمعون به ويعرفون مكانته في صحراهم ويقدّرونها , وعند ذلك أخذت زوجته تصيح بالويل والثبور , وهي ترى الرعاة وقد فزعوا إلى البيت .. فإلتفت إليها كنعان مبتسماً , وطالباً منها أن تهدئ من روعها , لأنه لا ينزل مثل هذا المكان الموحش بخلوته و والذي لم يجروء أحد على السكن به , إلاّ وهو واثق بنفسه , وأنه يجدر بالقوم السذّج الذين أغاروا عليه أن يعلموا ذلك !! .

ثم إنه امتشق سيفه كافر النفس وتمنق درعه , وحمل رمحه بيمينه وامطى صهوة فرسه .. ويمم إلى حيث الغزاة الذي جدّوا في استياق الإبل , فلما اقترب منهم , صاح بصوتٍ ردّدت صداه الأرجاء , معلناً لهم الأمان إن هم خلّوا بينه وبين إبله , فالتفت القوم إلى بعضهم البعض مستنكرين ذلك , فمن هو ليكون الأمر بهذم البساطة ؟.. فما كان من بعضهم إلاّ وأن عادوا إليه متعاهدين على قتله وتقطيعأشلائه لذئاب الوادي , فلكز فرسه إلى ظلع مرتفع .. فلحق به مجموعة من فرسان البواسل , فلما تباعدت بينهم المسافات .. كّر بنحر فرسه عليهم , وأخذ يجندل كل من يلاقيه منهم , حتى قضى عليهم جميعاً.. وكان يصيح بهم قائلاً: ( خيّالة الستيتيات رجالٍ رجّع ) والستيتيات : الخيل بين يديها وقدميها ستة أذرع إذا إشتد ركضها , وهذا من الصفات الذميمة في الخيل .. ورجال رجّع : أزواج النساء المطلقات الذين رغبن عنهم النساء وتركنهم .

ثم أغار بفرسه على من بقى منهم مع الأبل وأخذ يناوشهم برمحه , فجندل بعضهم , وطلب البعض الآخر من كنعان الأمان , فما منه إلاّ أن اعطاهم الامان طالباً منهم أن يخبروا من وراءهم من قومهم بما رأت أعينهم , وأنه باقٍ في هذه المنطقة التي هي ممنوعة عن سواه ما شاء له لبقاء .. فعاهدوه على ذلك , ثم قفل عائداً بإبله , فاستقبلته زوجته بزغاريدها وقد أثلج صدرها ما رأته من فعل زوجها , فقال مفاخراً وموجهاً لها الحديث :

يــقـــول الـوايــلــي قــيـــل ٍ وكــــــادي
مـعـانــي مــــا لــهــا شــــيٍ يــشـــادي

تــراهــن يـطـربــن صــــوت الـمـغـنّـي
إلــى مــا ردهـــن لـيــا هـــن جـــدادي

ألا راكــــبٍ مـــــن فـــــوق عــوصـــي
سـنـامــه نــابــيٍ وســـــط الــشـــدادي

ســـراهـــا ( لـلـبــواســل ) لا تــقــيـــم
وبـلـغـهـم مـــــع الـبـيـضــا ســـــوادي

نــزلــنـــا ( بـالـمـخــافــة ) مـمــنــيــن
أمــــنــــا وغــــدرونــــا بــالــعــهــادي

أصـبــحــنــا وصــبّــحــنــا جــــمــــوع
بـخـيــلٍ مــثـــل سـيــعــان الــجـــرادي

جـــونــــي عــيــلـــةٍ يــبــغـــون ذودي
وذودي كـــلـــهـــا ورث الــــجـــــدادي

يــبــون الـنــاقــة الـمـلـحــا وضــيـــره
عـلـيـهـا مــثــل مـنـكــوس الــفـــرادي

وروده نـــاقــــة الــخــطّـــار تــبــهـــل
تــهــجّــع كــنــهــا يـــمّــــي تـــنــــادي

تــراهــا كــــل مـــــا تـســمــع مـــــدوّه
تـفــجّــع مـــــن مـعـالـيــق الــفـــوادي

ألا مـــــا هـبــلــك يـابــاغــي نــيــاقــي
وأنــا مــن دونـهــن فـــوق الـجــوادي

مـــغـــذاةٍ عـــلـــى حــــــب الـشـعــيــر
ودرّ الـخـلــف طــلــقٍ مـــــا يـــــزادي

ظـهـرهـا مــــا يــزيــد عــــن الــــذراع
سـريـعــة مــــوج أبـاهـرهــا ســنــادي

قـوايـمـهــا كـــمـــا عـــمـــد الــحــديــد
ولـــه صــــدرٍ كــمــا بــــاب الــبــلادي

وحـاركـهــا كــمــا الــذيــب الـمــويــق
عــلــى الـطـلـيـان بــأيـــام الــكـــدادي

وأذانـيـهـا مـثــل مـنـقــوض الـجـعــود
يــغـــذّي بـالـشـمـطــري والـــزبـــادي

وجبهـتـهـا كـمــا وصــــف الـطـلاحــي
ومـنـخـرهـا كــمــا كــيـــر الـســتــادي

وتــــاطــــى بــالـــثـــلاث مــوثّـــقـــات
وعـلـى الأربــع كـمـا الأدمــي تـقــادي

زمــالـــت خـــيّـــرٍ تـــدنـــا لــســرجــه
مــدنّـــاتٍ كــمـــا فـــحـــل الـــهـــدادي

ولا تــركــب عــلــى لــعــب الـمـصـنّـع
ولا هـــي لـلــزز يـــوم الـعـيــادي (1)

تــزهـــا الـلــبــس بـالــيــوم الـكـبــيــر
نــهــار الــكــون تــذخـــر لـلــطــرادي

عـلـيـهـا فــــارسٍ يــرخــص حـيــاتــه
يـنـوض إلـيـا سـمـع حـسـن الـمـنـادي

مـعــه سـمــح الـكـعـوب مـــن البـلـنـزا
الى اهوات تودع الصامل ابجادي (2)

وضــــج نـــــزول زيــنـــات الـعــيــون
وخــيــل نــوخــت لـــــي بـاحـتـشــادي

وعــرجــد نـزلــهــن وانـــــا ذراهـــــن
وصـاحـن مـالـهـن غـيــري عـضــادي

مـخـمـوصـات الـمـواطــي والـبــطــون
مـــن الـمـطـعـوم مــــا مـالـحــن زادي

ومـرّيــت الــغــرو وضّــــاح الـجـبـيـن
تـنـخـى ولا نـخــت غــيــري ســنــادي

نـــــور الـبــيــت بـالـمـقــدم تــصــيــح
وتــرجـــي فــعـــل حـــــرٍ بـالــهــدادي

ونــــا لـعـيـنـاك يــــا نــجــلا الـعـيــون
تـحــلّــي فـعـلـنــا وقـــــت الـهــجــادي

وعــيــنــا بـــكــــرةٍ حـــلــــو لـبــنــهــا
تــرعــى مـانــبــت نــبـــت الــعـــرادي

رديـــــت الـكـمـيــن عــلـــى الـمـغـيــر
كـمــا سـيــلٍ حـــدر مـــن بـطــن وادي

وخــيــل الـطــهــر قـــــادن للهجــيـــج
ونخوا ( فوزان ) حمّاي العوادي (3)

وقــــفّــــن الـــبـــواســـل هــــاربـــــات
وقـــادوا عـجّـهـن غــــوش الــــردادي


1-اللزز : السباق والملز هو مكان سباق الخيل
2- البلنزا : نوع من الرماح التي كانت تستخدم ذلك الحين
3-فوزان : هو عقيد القوم المغيرين ( البواسل ) والذين أخذوا بإثارة نخوة قائدهم ولكن دون جدوى
وخيل الطهر : لابد من تطهير ظهور الخيل من عار الهزيمة ( وتلك عادة كانت متّبعة في البادية إذا انهزم الفارس يلزم أن يغسل ظهر فرسه ) .

تابع[/align]