منتديات الويلان - عرض مشاركة واحدة

07-20-2006, 09:08 AM

[align=center]
بعد هذا أرسل مفتاح الغييثي إلى قبائل شمر يستحميهم , ويطلب منهم النجدة , فحضر عدد
منهم , ووقفوا في وجه سعدون , وقفة الأبطال , وحصلت بينهم وبين سعدون معركة هائلة ,
على المنهل المسمى بـ ( ظفرة ) وهو من مياه شمر, انتصر فيها شمر على العواجي وقبائله .
ورغم أن شمر انتصروا فيه هذه المعركة , فإن سعدون العواجي وأبناءه لم يفقدوا شيئا من
أراضي شمر التي كسبوها .

لقد استفحل أمر عقاب العواجي , وجندل عددا كبيرا من فرسان شمر , لذا فقد اتفق شمر على
أن يصبوا فنجانا من البن , ويضعوه بينهم , ويقولون لفرسانهم : الذي يشربه في مجتمعهم
هو المسؤول عن قتل عقاب , في أول معركة نخوضها معه , إنه لا يمكن أن يتجرأ على شربه
إلا من كان قوي الجنان , وعنده الثقة بنفسه , فقام شاب من بين الصفوف يسمى ( أبا الوقيّ
ولكم يكن من عائلة لها ماض بالفروسية , فأخذ الفنجان وشربه , في مجلس شمر , وقال أنا
شارب فنجان عقاب , وسأقابله على ظهور الخيل , وعندما التحم شمر في معركة مع ولد
سليمان جماعة عقاب العواجي , وعندما رأى ( أبا الوقيّ ) عقابا بين الخيل , دفع جواده ,
وكان عقاب لا يظن أن احدا يتجرأ ويهجم عليه , خاصة مثل هذا الشاب الصغير , فلقيه عقاب
ولما اقترب كل واحد من الآخر , أطلق كل منهما سهمه على الآخر , ولكن لم يصب أحدهما ,
والتصقت جواداهما , وتماسكا بالأيدي على ظهور الخيل , ثم وقعا على الأرض , فهجمت
فرسان قبائل عنزه , لتخليص عقاب وهجمت فرسان شمر هي الأخرى لتخليص أبا الوقيّ ,
الشاب الذي ضرب أروع مثل بالبطولة , ونفذ ما التزم به , ودارت المعركة وحمى الوطيس ,
وثار غبار الخيل , وغطى كل شيء , حتى أن الفارس لا يبصر الآخر وتخلص عقاب من الشاب
أبا الوقيّ , وقام من الأرض والغبار يحجب كل واحد عن الآخر ووقعت يد عقاب على سيف
بالأرض وأمسك بجواد واقف فوق رأسه . وكذلك أبا الوقيّ هو الآخر . أخذ سيفا , ووجد جوادا
من حوله , فأخذه , وعندما افترقا إذا بالسيف والجواد اللذان مع عقاب هما لأبا الوقي ّ , وأبا
الوقيّ وجد أن الجواد الذي معه والسيف هما سيف وجواد عقاب , وانفصلت المعركة بعد ذلك ,
وكانت النتيجة خيبة أمل للشيخ سعدون , لأنه رأى بالأمر غضاضة عليه , حيث أن جواد ابنه
وسيفه يأخذهما شاب صغير من قبيلة شمر , ليس معروفا , ولم يكن له ماض , وليس كفوا
لمقابلة عقاب في نظره , وقد قلق للأمر وسهر ليلته ولم ينم , فجاء إليه شيوخ قبيلة ولد
سليمان وقالوا له لا تقلق يا أبا عقاب على فقدان الجواد والسيف , فكل خيلنا وسيوفنا نقدمها
لعقاب , عوضا عن جواده وسيفه , فقال : أنا لا يهمني جواد عقاب أو سيفه , ولكن الذي
يشغل بالي , ويحز في نفسي وأخشى منه , هو أن شاعر شمر ( مبيريك التبيناوي ) , قد وقع
على بيت من الشعر , عالق بذهني الآن , فقالوا له : وما هو هذا البيت الذي تخشى أن يجده
شاعر شمر ؟ فقال لهم : هو هذا البيت :

السيف من يمنى عقاب ٍ خذيناه***والخيل بدّل كدشها بالأصايـل

وفعلا وقع ما كان يخشاه سعدون , حيث بعد انفصال المعركة , قال شاعر شمر مبيريك
التبيناوي , قصيدة من ضمنها البيت الذي أشار إليه سعدون , وهو ثاني بيت من القصيدة الآتية :

أبا الوقي يالبيض خضّبـن يمنـاه***وأنا اشهد انه من عيـال الحمايـل
السيف من يمنى عقـاب ٍ خذينـاه***والخيل بـدّل كدشهـا بالأصايـل
هـذي سلـوم ٍ بيننـا يالقـرابـاه***يا زين بيع المنسمح يا بـن وايـل
وعقاب ما سبّه ولا سـب حليـاه***أن جو على قب المهار الأصايـل
يركض على الصابور ولابه مراواه***شي ٍ تعرفه كـل سمـو القبايـل
لا شك عندي لـه فهـود ٍ مغـذاه***عيال شمر فـوق قـب السلايـل
( سمو : عموم )

وفي بعض السنين نزل على سعدون وأبنائه الشيخ مجول بن شعلان , ومعه قسم من قبائل
الروله أيام الربيع , وقد اتفق مجول بن شعلان وسعدون العواجي , أن يغيرا على قبائل حرب
الموجودين بأراضي ( رخا ) الماء المعروف , وفعلا غزوا حربا وأغاروا عليهم بالمكان
المذكور , وأخذوا منهم مواشي كثيرة , من بينها إبل مشهورة تسمى بـ ( شملا ) وكان زعيم
قبائل حرب ابن فرهود , غائبا عندما أغاروا عليهم , وبعد أن رجعوا إلى ديارهم غانمين ,
رحلوا جميعا إلى الشمال , بديار سورية , لأنها باردة في أيام الصيف , وعندما علم الشيخ ابن
فرهود برحيل سعدون العواجي وأبناءه وعربانهم مع الشيخ مجول بن شعلان أرسل لهم قصيدة
يتهددهم , ويقول ارجعوا لدياركم محاولا أن يأخذ ثأره منهم , ومبينا ندمه أنه لم يحضر عندما
أخذت الإبل المشهورة شملا , وعندما وصلت قصيدته لسعدون رد عليه بقصيدة ثم رجع بقبائله
متحديا ابن فرهود , ونزل منهل حرب ( رخا ) وأغار على قبائل حرب , وأخذ أموالا وخيلا
كثيرة , بعد أن توارى عنه ابن فرهود , طالبا لنفسه النجاة .

بعد أن رجع سعدون وقبائله إلى موطنهم , كان عقاب بن سعدون لا يكفيه أن يهاجم عربانا
بعربانه , ولكنه كان دائما يغزو غزوات بعيدة المدى , يغنم فيها أموالا من مواشي الأعداء
البعيدين , وكان يغزو احيانا جهات القصيم , وأواسط نجد .

وفي غزوة من غزواته صادف ثلاثمائة فارس من فرسان حرب وكان معه ثمانون فارسا فوقع
الطراد بينه وبينهم وحصل خسائر بين الجميع , ولم يغنم إبلا من حرب , رغم انه لم يغز إلا
من أجلها , وأثناء رجوعه وعند وصوله إلى أحياء قبائله , اعترضته فتاة تسأله عن حليلها
وكان من الفرسان المرافقين له :

يا عقاب يا حبس الظعن باللقا الشين***ياللـي حريبـك بالهزيمـه يمنّـا
عنّيت ذيب الخيل يـوم الاكاويـن***نور العيون بغيبـة الشمـس عنّـا
هو سالـم ٍ وإلا رمـوه المعاديـن***يا عقـاب خبّرنـي تـراي أتمنّـا

فأجابها بهذه القصيدة :

يا بنت ياللي عن حليلك تساليـن***حنّـا لنـا حـي يسالـون عنـا
خمسة عشر ليله على الوجه مقفين***نـدور وضـح ٍ بالأباهـر تحنّـا
وسفنا هل البل شاربين الغلاويـن***مـن دون رخـم للحويّـر تحنّـا
جونـا ثلاثميـه وحنـا ثمانيـن***مثل المحوص الشّلف منهم ومنـا
وبانت رديّتهن وشفنـا الردييـن***وكل ٍ عرفنا عزوتـه يـوم كنـا
ليتك تراعي يا عـذاب المزاييـن***يـوم أن عيـدان القنـا يطعننـا
منا حليلك طـاح بيـن المثاريـن***في ديرة ٍ فيها الوضيحـي تثنّـى
ومنهم جدعنا عند شوقك ثلاثيـن***وكم خيّر ٍ من راس رمحي يونّـا
في ساعة ٍ فيها تشيب الغلاميـن***انطح نحور الخيـل يـوم اقلبنّـا
يا ما نقلت الدين وألحقتـه الديـن***وحريبنا فـي نومتـه مـا تهنّـا
أرسي لهم يا بنت وأنتي تعرفيـن***لياما حمام النصر رفرف وغنّـى
وأردها وألحـق ربـوعٍ مخلّيـن***ونروي حدود مصقّلات ٍ تحنّـى
وقلايعي من نقوة الخيل عشريـن***قـبّ ٍ ولا فيهـم ثبـار ٍ ودنّــا

بهذا أنبأها عقاب أن حليلها قد قتل .[/align]

07-20-2006, 09:08 AM	#3
تاريخ التسجيل: Mar 2006 المشاركات: 18,134 معدل تقييم المستوى: 30	رد: (( أبــطـــــــــال من الصحــــــراء )) [align=center] بعد هذا أرسل مفتاح الغييثي إلى قبائل شمر يستحميهم , ويطلب منهم النجدة , فحضر عدد منهم , ووقفوا في وجه سعدون , وقفة الأبطال , وحصلت بينهم وبين سعدون معركة هائلة , على المنهل المسمى بـ ( ظفرة ) وهو من مياه شمر, انتصر فيها شمر على العواجي وقبائله . ورغم أن شمر انتصروا فيه هذه المعركة , فإن سعدون العواجي وأبناءه لم يفقدوا شيئا من أراضي شمر التي كسبوها . لقد استفحل أمر عقاب العواجي , وجندل عددا كبيرا من فرسان شمر , لذا فقد اتفق شمر على أن يصبوا فنجانا من البن , ويضعوه بينهم , ويقولون لفرسانهم : الذي يشربه في مجتمعهم هو المسؤول عن قتل عقاب , في أول معركة نخوضها معه , إنه لا يمكن أن يتجرأ على شربه إلا من كان قوي الجنان , وعنده الثقة بنفسه , فقام شاب من بين الصفوف يسمى ( أبا الوقيّ ولكم يكن من عائلة لها ماض بالفروسية , فأخذ الفنجان وشربه , في مجلس شمر , وقال أنا شارب فنجان عقاب , وسأقابله على ظهور الخيل , وعندما التحم شمر في معركة مع ولد سليمان جماعة عقاب العواجي , وعندما رأى ( أبا الوقيّ ) عقابا بين الخيل , دفع جواده , وكان عقاب لا يظن أن احدا يتجرأ ويهجم عليه , خاصة مثل هذا الشاب الصغير , فلقيه عقاب ولما اقترب كل واحد من الآخر , أطلق كل منهما سهمه على الآخر , ولكن لم يصب أحدهما , والتصقت جواداهما , وتماسكا بالأيدي على ظهور الخيل , ثم وقعا على الأرض , فهجمت فرسان قبائل عنزه , لتخليص عقاب وهجمت فرسان شمر هي الأخرى لتخليص أبا الوقيّ , الشاب الذي ضرب أروع مثل بالبطولة , ونفذ ما التزم به , ودارت المعركة وحمى الوطيس , وثار غبار الخيل , وغطى كل شيء , حتى أن الفارس لا يبصر الآخر وتخلص عقاب من الشاب أبا الوقيّ , وقام من الأرض والغبار يحجب كل واحد عن الآخر ووقعت يد عقاب على سيف بالأرض وأمسك بجواد واقف فوق رأسه . وكذلك أبا الوقيّ هو الآخر . أخذ سيفا , ووجد جوادا من حوله , فأخذه , وعندما افترقا إذا بالسيف والجواد اللذان مع عقاب هما لأبا الوقي ّ , وأبا الوقيّ وجد أن الجواد الذي معه والسيف هما سيف وجواد عقاب , وانفصلت المعركة بعد ذلك , وكانت النتيجة خيبة أمل للشيخ سعدون , لأنه رأى بالأمر غضاضة عليه , حيث أن جواد ابنه وسيفه يأخذهما شاب صغير من قبيلة شمر , ليس معروفا , ولم يكن له ماض , وليس كفوا لمقابلة عقاب في نظره , وقد قلق للأمر وسهر ليلته ولم ينم , فجاء إليه شيوخ قبيلة ولد سليمان وقالوا له لا تقلق يا أبا عقاب على فقدان الجواد والسيف , فكل خيلنا وسيوفنا نقدمها لعقاب , عوضا عن جواده وسيفه , فقال : أنا لا يهمني جواد عقاب أو سيفه , ولكن الذي يشغل بالي , ويحز في نفسي وأخشى منه , هو أن شاعر شمر ( مبيريك التبيناوي ) , قد وقع على بيت من الشعر , عالق بذهني الآن , فقالوا له : وما هو هذا البيت الذي تخشى أن يجده شاعر شمر ؟ فقال لهم : هو هذا البيت : السيف من يمنى عقاب ٍ خذيناه*والخيل بدّل كدشها بالأصايـل وفعلا وقع ما كان يخشاه سعدون , حيث بعد انفصال المعركة , قال شاعر شمر مبيريك التبيناوي , قصيدة من ضمنها البيت الذي أشار إليه سعدون , وهو ثاني بيت من القصيدة الآتية : أبا الوقي يالبيض خضّبـن يمنـاهوأنا اشهد انه من عيـال الحمايـل السيف من يمنى عقـاب ٍ خذينـاهوالخيل بـدّل كدشهـا بالأصايـل هـذي سلـوم ٍ بيننـا يالقـرابـاهيا زين بيع المنسمح يا بـن وايـل وعقاب ما سبّه ولا سـب حليـاهأن جو على قب المهار الأصايـل يركض على الصابور ولابه مراواهشي ٍ تعرفه كـل سمـو القبايـل لا شك عندي لـه فهـود ٍ مغـذاهعيال شمر فـوق قـب السلايـل ( سمو : عموم ) وفي بعض السنين نزل على سعدون وأبنائه الشيخ مجول بن شعلان , ومعه قسم من قبائل الروله أيام الربيع , وقد اتفق مجول بن شعلان وسعدون العواجي , أن يغيرا على قبائل حرب الموجودين بأراضي ( رخا ) الماء المعروف , وفعلا غزوا حربا وأغاروا عليهم بالمكان المذكور , وأخذوا منهم مواشي كثيرة , من بينها إبل مشهورة تسمى بـ ( شملا ) وكان زعيم قبائل حرب ابن فرهود , غائبا عندما أغاروا عليهم , وبعد أن رجعوا إلى ديارهم غانمين , رحلوا جميعا إلى الشمال , بديار سورية , لأنها باردة في أيام الصيف , وعندما علم الشيخ ابن فرهود برحيل سعدون العواجي وأبناءه وعربانهم مع الشيخ مجول بن شعلان أرسل لهم قصيدة يتهددهم , ويقول ارجعوا لدياركم محاولا أن يأخذ ثأره منهم , ومبينا ندمه أنه لم يحضر عندما أخذت الإبل المشهورة شملا , وعندما وصلت قصيدته لسعدون رد عليه بقصيدة ثم رجع بقبائله متحديا ابن فرهود , ونزل منهل حرب ( رخا ) وأغار على قبائل حرب , وأخذ أموالا وخيلا كثيرة , بعد أن توارى عنه ابن فرهود , طالبا لنفسه النجاة . بعد أن رجع سعدون وقبائله إلى موطنهم , كان عقاب بن سعدون لا يكفيه أن يهاجم عربانا بعربانه , ولكنه كان دائما يغزو غزوات بعيدة المدى , يغنم فيها أموالا من مواشي الأعداء البعيدين , وكان يغزو احيانا جهات القصيم , وأواسط نجد . وفي غزوة من غزواته صادف ثلاثمائة فارس من فرسان حرب وكان معه ثمانون فارسا فوقع الطراد بينه وبينهم وحصل خسائر بين الجميع , ولم يغنم إبلا من حرب , رغم انه لم يغز إلا من أجلها , وأثناء رجوعه وعند وصوله إلى أحياء قبائله , اعترضته فتاة تسأله عن حليلها وكان من الفرسان المرافقين له : يا عقاب يا حبس الظعن باللقا الشينياللـي حريبـك بالهزيمـه يمنّـا عنّيت ذيب الخيل يـوم الاكاويـننور العيون بغيبـة الشمـس عنّـا هو سالـم ٍ وإلا رمـوه المعاديـنيا عقـاب خبّرنـي تـراي أتمنّـا فأجابها بهذه القصيدة : يا بنت ياللي عن حليلك تساليـنحنّـا لنـا حـي يسالـون عنـا خمسة عشر ليله على الوجه مقفيننـدور وضـح ٍ بالأباهـر تحنّـا وسفنا هل البل شاربين الغلاويـنمـن دون رخـم للحويّـر تحنّـا جونـا ثلاثميـه وحنـا ثمانيـنمثل المحوص الشّلف منهم ومنـا وبانت رديّتهن وشفنـا الردييـنوكل ٍ عرفنا عزوتـه يـوم كنـا ليتك تراعي يا عـذاب المزاييـنيـوم أن عيـدان القنـا يطعننـا منا حليلك طـاح بيـن المثاريـنفي ديرة ٍ فيها الوضيحـي تثنّـى ومنهم جدعنا عند شوقك ثلاثيـنوكم خيّر ٍ من راس رمحي يونّـا في ساعة ٍ فيها تشيب الغلاميـنانطح نحور الخيـل يـوم اقلبنّـا يا ما نقلت الدين وألحقتـه الديـنوحريبنا فـي نومتـه مـا تهنّـا أرسي لهم يا بنت وأنتي تعرفيـنلياما حمام النصر رفرف وغنّـى وأردها وألحـق ربـوعٍ مخلّيـنونروي حدود مصقّلات ٍ تحنّـى وقلايعي من نقوة الخيل عشريـن**قـبّ ٍ ولا فيهـم ثبـار ٍ ودنّــا بهذا أنبأها عقاب أن حليلها قد قتل .[/align] __________________