6ـ الــبيت



وللبيت حق عـند قبيلة عـنزه في ما لو حصل تشاجربين شخصين في بيت أحد الرجال سواء حاضر

أوغائب فأن له حق عظيم على من أباح حرم البيت وللبيت حدود وهو إذا يوجد عند صاحب البيت غنم

أو إبل يكون لها مراح أمام البيت حيث يكون حدود هذا المراح في جيرة صاحب البيت




7ـ المنيع وهوالأسير:



له حق على أسره يحميه ويقيه حتى تنتهي المطالبة التي عليه بفدية وحيث لو اعطاه كلمة المنع فهي

بمثابة عهد لا يخونه أبداً حتى لو حصل ان هذا المنيع هوضالته المنشودة أي فيما لو يطلب هذا المنيع

بثأر فانه لا يقتله وهو في منعته ويعتبر عند البادية من العار والخزي ان يقتل المنيع.




8ـ الحليف:



وهو ان يقوم الرجل فيحالف الأبعد على الأقرب أو يحالف شخصاً آخر وقد يذبح شاه تســمى شاة الحـلف فــيبقـــى مــثل العصــــبة

بالنسب وهكذا وقد يطول شرح العادات والتقاليد السائدة قديماً عند قبيلة عنزه وأردنا من إيراد هذه

اللمحة تعريف القارىء ببعض تقاليد أسلافه ومن ألعاب عنزه لعبة الدحّة وهي لعبة قديمة ولها

(طاروق) معين حيث ينشد الشاعرعلى الهواء ويرد عليه شخصاً بتكرار بيت الشعر:



هلا هلا بك ياهلا............. وليا حليفي ياولد


كما يستعمل شعر لعبة الدحه في بعض المواقف للحماس بالمعارك مثل قول مشعان بن زابدان عندما الهب

حماس ربعه في إحدى الغزوات وقاموا بهجوم انتحاري وله قصة معروفة

وهناك لون العرضة وتسمى الحندة أوالهوسة وهي في السلم والحرب كناية عن الا نتصار والعزة أما

حداء الخيل فهو من الشعر الذي يلفظ عند الحرب أو الحشد لها . ومن لباس عنزه العقال فهم معروفون

به ويسمى العصابة وللــعقال شأن عند عنزه حيث من يحتم عليه منقصة يحرم لبس العقال حتى يفعل كذا




قال الشيخ سعدون العواجـي


نجيك فوق مكاظمات العنانا ........ صفر عليهن لا بسين العصابه






9ـ الــــوصــــي



وهو أن يكون الرجل قليل رجال أو ضعيف عصبة فيلجأ إلى من هو أقوى منه حيث يوصي بأبنه أو

بأخيه أوبنفسه فيعقد عقدة في غترة الرجل الذي يريد ان يوصيه ويشهد على ذلك ان يقول ولدي طوق

الحمام من رقبتي برقبة فلان وصاية تحيى مع الأحياء لا تموت مع الأموات فتبقى هذه الوصاية حيث إذا

قبل بها الموصى فهو يدافع عن الموصي به في كل الأحوال وهناك من إذا عمل جميلاً أو أعطى عطية يجعلها بوصاة .

\\

\\

تحياتي

\\

الوايلـــي