منتديات الويلان - عرض مشاركة واحدة

01-26-2010, 12:34 AM

هجرة قبائل عنزه من نجد بسبب الجدب والقحط لم تكن الاولى على ما اعتقد

هذه الهجرة التي تدعي قبيلة مطير وحرب انهم اجلوا قبيلة عنزه من نجد لم تكن الا في خيال ابناء

هاتين القبيلتين

اما كبار السن وأهل المعرفه يعرفون حجم وقوة قبائل عنزه بالمقارنه مع القبائل الاخرى

التي لاتقل مكانة عن عنزة الا ان لعنزة ميزة وهي كثرت عدد قبائلها بالمقارنة مع القبائل الاخرى

حتى قيل (( كل قوم ولاعنزه ))

واليوم يقال (( كل قوم على عنزه ))

فنادر ما نجد قبيلة الا ومعها معارك وحروب مع قبيلة عنزه والبقيه تحاول ان تبحث لها عن معارك وحروب مع عنزه حتى ولو زور التاريخ مثل معركة المجلله على سبيل المثال

وهذا مايجلعني اعتقد ان قبيلة عنزه هي اكثر قبيلة في الجزيرة العربيه حروب مع القبائل

حتى خارج الجزيرة العربيه في بلاد الشام والعراق

هذه القبيلة وهي عنزه الوائليه تطرد من ارضها وديارها نجد بالسيوف والرماح !!!!!!!!!!

نقاط مهمه عن اختيار قبائل عنزه هجرتهم الى شمال الجزيرة العربيه تحديدا الى العراق وسوريا

وهنا اعتقد ان قبائل عنزه لاتجد مكان افضل من نجد الا بلاد الشام والعراق

وما ان يحل بنجد الجدب والقحط الا وهاجرت قبائل عنزه الى البديل الاخر عن نجد الشام والعراق

حتى اذا عادت نجد نجد التي تعرفها عنزه عادت اليها وهنا نعرف قوة عنزه وسطوتها

والشاهد على ذالك قصيدة الشيخ مشعان بن هذال المشهوره

يالله يا مدير الهبايب والادوار=شانك عسى تصريف شانك لنا خــير
يالله يا عالم خفيات الاســــرار=يامعتني بالخلق وال المقاديـــــــــــر
قلته ونوم العين عن جفنها طار=والقلب كنه فوق حامي المجامــير
جانا الخبر يالابتي وليت الدار=سكانها الاجناب هم والــبقا قيــــــر
من عقب ماحنا بها مثل الاسوار=نامر وننهي نحمي الجار ونجيـــر
من عقب ما كنا بنجد كما الطار=نقطع بها شر وناصل بها خيــــــر
حنا الذي ترجع لنا كل الاشوار=لاصار بالقالات شوار ومشيــــــــر
حامينها في لابة تسقي الامرار=عدوهم ما يحتسب للمخاسيــــــــــر
لابد ما ناتي لا با نات زوار=باسلاف عجلات تعدا المضاهيــــر
يهومن هومات بعيدات واعسار=وكم ذيرن من غافل مابعد ذيــــــر
وكم فاجن العدوان غرات واجهار=الى انتون كم يسبقن من معامــــير
ظعاين حطن مـــلكٍ بسنجار=وبنن على الخابور زين الدواويـر
وتواهلن الزورحصــــن لهن كار=ومن البطين الى الرها له معابـــير
وكتن مع الحاوي وداجن بالامصار=وجابن خفارتهن بفكر وتدبيـــــــــر
وحطن على السلمان طيحات الامطار=وصارت لهن لينه وخضرا مصــادير
ومالن على رجم الهيازع وسنــــا ر=وجابن حلال المحمره من ورا النيـر
وراجن على الشنبل وداسن الاخطار=وهدن بها العاصي بيسر وتيسيــــــر
ثم انتحن مع كفة الشط عبــــــــــــار=وهاجن وماجن فوق رؤوس العناقير
واقفن وكالن من شثاثا بالاسعــــــار=وحطن لملوم المسمى مســـــــابيـــر
واقطعن ينون الخطايط والاقفــــــــار=وكم طيرن جول الحباري مخاميــــــر
وخلن فوق الشبك عج الرمـــك طار=وحلو هاك اليوم خز المعاشيـــــــــــر
واركن على ورد الدجاني لهب نار=وغدوبها الويلان مثل المداويــــــــــــــر
وشدن وحطن الثمامى بالايســــار=وخلن على المطران مثل المعاصــــير
سارن بنا الزرفات باقبال ودبــــار=من غوطة الفيحا الى غشلة الديــــــر
نروم من زين المنازل ونختـــــــار=ونستارد الخوه بحدب البواتيـــــــــر
الياما نخونا اللي على نجد حضــار=وجانا كتاب من زبون المقاصيـــــــر
من ماجد ابن عريعر حر الاوكار=يــقول وليت داركم يا لمناعـــــــــــير
الشيخ اللي حيف على البيض بالغار=يقول حل بداركم حرب ومــــطيــر
وجيناه مثل السيل طمام الاوعــــــار=الياما غدت عنه البوادي شعاثير
اولاد عم ولا بنا قول شبشــــــــــــار=وشيخ لنا عنده جلال وتــــقـــدير
اولاد عم وما حذانا لهم جــــــــــار=وحنا عليهم نحمي الجار وانـــجير
حنا شبات الحرب وان شبت النــار=وتوايقت بين الحنايا الغنــــــــادير
حنا بني وايل بعيدين الاذكـــــــــــار=اليا تناخوا بالجموع المشـــاهير
حنا هل الجمع المسمى اليــــا سار=بمركاضنا يشبع به الذيب والطير
وين انت ياللي تايهه منك الابصار=جيناك حوله من شثاثا وابا القير
هج الحريبي ما لـــــــقيناه بــالدار=زبن على الحره وذيك الشناخــير
باغي عليهم صايرن مثل ما صار=ذبح الشفايا واغتنام الخواويـــر
كســــــــيرة ما قط ذكرت بالاذكار=فيها القلايع مثل روس الخنـازير
صحنا عليهم صيــحة باللقا الحار=حتى جبرناهم عن الدار تجبيــــر
لولا شفاتي فيك يانجد مااحتــــــار=فكري ولاكثرت علي التفاكـــــــير
لولا شفاتي فيك ماجيت مــــــرار=نادى نذيرات الهواجيس وانديـــــر
واندير حيلات بالاريا وتبصــــــار=وارجي من الباري عساها مسافير
نجــــــد جفتنا وكل دار لنــــا دار=ماهي مــــعافه مير جوع ومداهـــير
قطعاننا ترعــــى زمـــاليق نوار=الياما غدا فوق الاباهرقناطــــــــــير
مــــابين مسناد ومابين مــحدار=ياما قطعنا بدربنا من مشـــــــــــاوير
وياما ركبنا بالسراقب الامهار=وعيرات الانضا كنهن الســـنانـــــــير
نعتاض عن دار عليها الدهر جار=ديد العسل فيها تعيش المــفاقــــــير
مثل المسموع اللي ترزم على حوار=دار مريه بالشتا تسمن الضـــير
دار بها بالقيـــض غدران وانــــهار=والتمن المجروش ملي الجواخـير
وصلاة ربي عد ما بالسمـــا طار=وعداد ما وردن ظمايا على الـــــــبير
على الرسول المصطفى سيد الابرار=نور العباد اللي يشيع التباشــــير

والشاهد الثاني قصيدة ملعب العواجي

قـال العواجـي والعواجـي ملعب لو تدري العـراف مـا يستشيرهـا

يجـول فـي بالـي كثيـر القوافـي ولاقولها إلا حيـن يلمـح نضيرهـا

ماهي علي غروة عجيبـة ملامحـة ولا هو علي عذر اتنقـض جميرهـا

فكـرت باللـي فـرق أولاد وايــلابكي ودمع العيـن حـرق نضيرهـا

نـزول مقيمـة شامخـات بيوتهـاوضعون يقودهم شيخ الجهامه كبيرها

بتنـا نديـر الـراي وجـلا قلوبنـاوندير من صعبات الأريـا عسيرهـا

بتنا ندير الرأي مـن شـور شيخنـاكبيـر قومـه والمحايـل يديـرهـا

قال ارحلو ما عاد فـي نجـد مقعـدامشوا علي الصعبة ودوسوا خطيرها

وتحلحلت من ضلع المسمى ظعايـنيامـا تفـرق عـن وريـك نثيرهـا

جينـا الدعيجـان وريعـان شـمـروكم خفـرة يصـد عنهـا عشيرهـا

طلعنا مـع ريعـان حايـل وموقـقوخشوم سلمى فض عنهـا مجيرهـا

وردنا علي العظيمات عد ماهو روىشرب قليل القـوم وظمـي كثيرهـا

(وصلة علينا ولـد الكثيـري غـارةالغارة القشر علـي مـن يغيرهـا)

(توحي نغيط الطيح بطـراف قومـهلج القطا لا نـش عنهـا غديرهـا)

(ضربنا علي الدهنـا عـروق تثنـاوكم بنت شيخ خففت عـن بعيرهـا)

(حلنا وتسرسحنا من السير والسرىوزمولنا ماعـاد تسمـع هديرهـا)

قطع بنا ابن غبين عشريـن سمـراوفي دومة الجندل حفرنـا صويرهـا

وبصويـر قيضنـا وصرنـا نزايلـهوقفت ظعون الربع وابعـد مسيرهـا

وعدنا مـن الجوبـة لنجـد العذيـةدار ولفنـا وردهـا مـع صديرهـا

واقفت علي الشنبل جهامـة ربوعنـايقودهـا ولـد الغبيـنـي أميـرهـا

راموا لهم ديرة بها الريـف والرخـاديد العسل يعطي السبايـا شعيرهـا

وجدي على الفدعان بواجـة الدّيـ روخيالـة العرفـا عزيـز قصيرهـا

اللابة اللـي تاخـذ الخصـم عنـوة ياويـل والله بالمـلاقـا نحيـرهـا

ياليت لـو يلحـق ظعنـا ظعونهـمعسى غليل الكبـد يبـرد هجيرهـا

ياعل مـن يدعـي للاجـواد رحمـةفي جنـة الفـردوس ينـال خيرهـا

يبين لنا الشيخ ملعب العواجي مسيرة ضنا عبيد بقيادة الشيخ نايف بن غبين وكيف تفرق أولاد وائل أي قبائل عنزة وذلك نتيجة للهجرات فقد هاجر من قبل ابن يعيش ولحقه ابن ملحم وابن سمير والطيار والان ضناعبيد ، وذكر أن نجد ليس بها مكان لهم بسبب الجدب والقحط الذي حل بها ويتكلم عن مسيرتهم من ديارهم وذكر بعض الاماكن التي تعبتر من ديار عنزة وأوديتها وجبالها مثل ضلع المسمى ، و وريك، ثم أنهم مشوا من ريعان شمر وموقق ويذكر أنهم نزلوا الجوف وحفروا مورد صوير الموجود في الجوف ، ويقصد بأن ولد سليمان هم من أصبحوا نزايله وأن بقية ضنا عبيد الفدعان والسبعة أكملوا سيرهم وأبعدوا وأن العواجي وقومه يذكر أنه عاد إلى نجد من الجوبة ( الجوف) ، لانه ولف منطقته ولا يستطيع هجرها ، ثم ذكر بأن قومه وجدوا ديار بها الريف والرخاء ، وأخذ يتوجد على قبيلة الفدعان ، وخيالة العرفا وهم قبيلة السبعة ويمدحهم ويتمنى لو أنه يلحق ظعن قبيلة ولد سليمان إليهم ربما يبرد غل الفرقا بالهجرة إليهم ، ثم يقول عسى من يدعي لهم بالرحمة أن يضعه الله في جنة الفردوس..

هجرة قبائل عنزه لم تكن الا بسبب الجدب والقحط ولم تكن بسبب الحروب كما يدعي الكثير من اخواننا من قبيلة حرب ومطير

لقد عرفت عنزه البداوة اكثر من غيرها من القبائل الاخرى فقد كانت تترك ديارها ثم تعود لها بعكس بعض القبائل ان تركتها فلن تعود لها وهذا ماجعل عنزه تتميز بصفة الرحيل والعودة

وهذا ماعرف عن البدو الشد والرحيل والبحث عن المراعي الافضل والا لماذا سموا بالبدوا ان كانت لهم ديار لايتركونها ابدا حتى وان حدث في ارضهم جدب وقحط !!!!!

وهذا ماجعل قبائل عنزه تمتلك الابل اكثر من الاغنام

وتبقى عنزه تاريخ من تاريخ شبه الجزيرة العربيه والعراق والشام

01-26-2010, 12:34 AM	#1
تاريخ التسجيل: Jan 2010 المشاركات: 57 معدل تقييم المستوى: 175	عنزه هم من سكن نجد من آوال القرون.... هجرة قبائل عنزه من نجد بسبب الجدب والقحط لم تكن الاولى على ما اعتقد هذه الهجرة التي تدعي قبيلة مطير وحرب انهم اجلوا قبيلة عنزه من نجد لم تكن الا في خيال ابناء هاتين القبيلتين اما كبار السن وأهل المعرفه يعرفون حجم وقوة قبائل عنزه بالمقارنه مع القبائل الاخرى التي لاتقل مكانة عن عنزة الا ان لعنزة ميزة وهي كثرت عدد قبائلها بالمقارنة مع القبائل الاخرى حتى قيل (( كل قوم ولاعنزه )) واليوم يقال (( كل قوم على عنزه )) فنادر ما نجد قبيلة الا ومعها معارك وحروب مع قبيلة عنزه والبقيه تحاول ان تبحث لها عن معارك وحروب مع عنزه حتى ولو زور التاريخ مثل معركة المجلله على سبيل المثال وهذا مايجلعني اعتقد ان قبيلة عنزه هي اكثر قبيلة في الجزيرة العربيه حروب مع القبائل حتى خارج الجزيرة العربيه في بلاد الشام والعراق هذه القبيلة وهي عنزه الوائليه تطرد من ارضها وديارها نجد بالسيوف والرماح !!!!!!!!!! نقاط مهمه عن اختيار قبائل عنزه هجرتهم الى شمال الجزيرة العربيه تحديدا الى العراق وسوريا وهنا اعتقد ان قبائل عنزه لاتجد مكان افضل من نجد الا بلاد الشام والعراق وما ان يحل بنجد الجدب والقحط الا وهاجرت قبائل عنزه الى البديل الاخر عن نجد الشام والعراق حتى اذا عادت نجد نجد التي تعرفها عنزه عادت اليها وهنا نعرف قوة عنزه وسطوتها والشاهد على ذالك قصيدة الشيخ مشعان بن هذال المشهوره يالله يا مدير الهبايب والادوار=شانك عسى تصريف شانك لنا خــير يالله يا عالم خفيات الاســــرار=يامعتني بالخلق وال المقاديـــــــــــر قلته ونوم العين عن جفنها طار=والقلب كنه فوق حامي المجامــير جانا الخبر يالابتي وليت الدار=سكانها الاجناب هم والــبقا قيــــــر من عقب ماحنا بها مثل الاسوار=نامر وننهي نحمي الجار ونجيـــر من عقب ما كنا بنجد كما الطار=نقطع بها شر وناصل بها خيــــــر حنا الذي ترجع لنا كل الاشوار=لاصار بالقالات شوار ومشيــــــــر حامينها في لابة تسقي الامرار=عدوهم ما يحتسب للمخاسيــــــــــر لابد ما ناتي لا با نات زوار=باسلاف عجلات تعدا المضاهيــــر يهومن هومات بعيدات واعسار=وكم ذيرن من غافل مابعد ذيــــــر وكم فاجن العدوان غرات واجهار=الى انتون كم يسبقن من معامــــير ظعاين حطن مـــلكٍ بسنجار=وبنن على الخابور زين الدواويـر وتواهلن الزورحصــــن لهن كار=ومن البطين الى الرها له معابـــير وكتن مع الحاوي وداجن بالامصار=وجابن خفارتهن بفكر وتدبيـــــــــر وحطن على السلمان طيحات الامطار=وصارت لهن لينه وخضرا مصــادير ومالن على رجم الهيازع وسنــــا ر=وجابن حلال المحمره من ورا النيـر وراجن على الشنبل وداسن الاخطار=وهدن بها العاصي بيسر وتيسيــــــر ثم انتحن مع كفة الشط عبــــــــــــار=وهاجن وماجن فوق رؤوس العناقير واقفن وكالن من شثاثا بالاسعــــــار=وحطن لملوم المسمى مســـــــابيـــر واقطعن ينون الخطايط والاقفــــــــار=وكم طيرن جول الحباري مخاميــــــر وخلن فوق الشبك عج الرمـــك طار=وحلو هاك اليوم خز المعاشيـــــــــــر واركن على ورد الدجاني لهب نار=وغدوبها الويلان مثل المداويــــــــــــــر وشدن وحطن الثمامى بالايســــار=وخلن على المطران مثل المعاصــــير سارن بنا الزرفات باقبال ودبــــار=من غوطة الفيحا الى غشلة الديــــــر نروم من زين المنازل ونختـــــــار=ونستارد الخوه بحدب البواتيـــــــــر الياما نخونا اللي على نجد حضــار=وجانا كتاب من زبون المقاصيـــــــر من ماجد ابن عريعر حر الاوكار=يــقول وليت داركم يا لمناعـــــــــــير الشيخ اللي حيف على البيض بالغار=يقول حل بداركم حرب ومــــطيــر وجيناه مثل السيل طمام الاوعــــــار=الياما غدت عنه البوادي شعاثير اولاد عم ولا بنا قول شبشــــــــــــار=وشيخ لنا عنده جلال وتــــقـــدير اولاد عم وما حذانا لهم جــــــــــار=وحنا عليهم نحمي الجار وانـــجير حنا شبات الحرب وان شبت النــار=وتوايقت بين الحنايا الغنــــــــادير حنا بني وايل بعيدين الاذكـــــــــــار=اليا تناخوا بالجموع المشـــاهير حنا هل الجمع المسمى اليــــا سار=بمركاضنا يشبع به الذيب والطير وين انت ياللي تايهه منك الابصار=جيناك حوله من شثاثا وابا القير هج الحريبي ما لـــــــقيناه بــالدار=زبن على الحره وذيك الشناخــير باغي عليهم صايرن مثل ما صار=ذبح الشفايا واغتنام الخواويـــر كســــــــيرة ما قط ذكرت بالاذكار=فيها القلايع مثل روس الخنـازير صحنا عليهم صيــحة باللقا الحار=حتى جبرناهم عن الدار تجبيــــر لولا شفاتي فيك يانجد مااحتــــــار=فكري ولاكثرت علي التفاكـــــــير لولا شفاتي فيك ماجيت مــــــرار=نادى نذيرات الهواجيس وانديـــــر واندير حيلات بالاريا وتبصــــــار=وارجي من الباري عساها مسافير نجــــــد جفتنا وكل دار لنــــا دار=ماهي مــــعافه مير جوع ومداهـــير قطعاننا ترعــــى زمـــاليق نوار=الياما غدا فوق الاباهرقناطــــــــــير مــــابين مسناد ومابين مــحدار=ياما قطعنا بدربنا من مشـــــــــــاوير وياما ركبنا بالسراقب الامهار=وعيرات الانضا كنهن الســـنانـــــــير نعتاض عن دار عليها الدهر جار=ديد العسل فيها تعيش المــفاقــــــير مثل المسموع اللي ترزم على حوار=دار مريه بالشتا تسمن الضـــير دار بها بالقيـــض غدران وانــــهار=والتمن المجروش ملي الجواخـير وصلاة ربي عد ما بالسمـــا طار=وعداد ما وردن ظمايا على الـــــــبير على الرسول المصطفى سيد الابرار=نور العباد اللي يشيع التباشــــير والشاهد الثاني قصيدة ملعب العواجي قـال العواجـي والعواجـي ملعب لو تدري العـراف مـا يستشيرهـا يجـول فـي بالـي كثيـر القوافـي ولاقولها إلا حيـن يلمـح نضيرهـا ماهي علي غروة عجيبـة ملامحـة ولا هو علي عذر اتنقـض جميرهـا فكـرت باللـي فـرق أولاد وايــلابكي ودمع العيـن حـرق نضيرهـا نـزول مقيمـة شامخـات بيوتهـاوضعون يقودهم شيخ الجهامه كبيرها بتنـا نديـر الـراي وجـلا قلوبنـاوندير من صعبات الأريـا عسيرهـا بتنا ندير الرأي مـن شـور شيخنـاكبيـر قومـه والمحايـل يديـرهـا قال ارحلو ما عاد فـي نجـد مقعـدامشوا علي الصعبة ودوسوا خطيرها وتحلحلت من ضلع المسمى ظعايـنيامـا تفـرق عـن وريـك نثيرهـا جينـا الدعيجـان وريعـان شـمـروكم خفـرة يصـد عنهـا عشيرهـا طلعنا مـع ريعـان حايـل وموقـقوخشوم سلمى فض عنهـا مجيرهـا وردنا علي العظيمات عد ماهو روىشرب قليل القـوم وظمـي كثيرهـا (وصلة علينا ولـد الكثيـري غـارةالغارة القشر علـي مـن يغيرهـا) (توحي نغيط الطيح بطـراف قومـهلج القطا لا نـش عنهـا غديرهـا) (ضربنا علي الدهنـا عـروق تثنـاوكم بنت شيخ خففت عـن بعيرهـا) (حلنا وتسرسحنا من السير والسرىوزمولنا ماعـاد تسمـع هديرهـا) قطع بنا ابن غبين عشريـن سمـراوفي دومة الجندل حفرنـا صويرهـا وبصويـر قيضنـا وصرنـا نزايلـهوقفت ظعون الربع وابعـد مسيرهـا وعدنا مـن الجوبـة لنجـد العذيـةدار ولفنـا وردهـا مـع صديرهـا واقفت علي الشنبل جهامـة ربوعنـايقودهـا ولـد الغبيـنـي أميـرهـا راموا لهم ديرة بها الريـف والرخـاديد العسل يعطي السبايـا شعيرهـا وجدي على الفدعان بواجـة الدّيـ روخيالـة العرفـا عزيـز قصيرهـا اللابة اللـي تاخـذ الخصـم عنـوة ياويـل والله بالمـلاقـا نحيـرهـا ياليت لـو يلحـق ظعنـا ظعونهـمعسى غليل الكبـد يبـرد هجيرهـا ياعل مـن يدعـي للاجـواد رحمـةفي جنـة الفـردوس ينـال خيرهـا يبين لنا الشيخ ملعب العواجي مسيرة ضنا عبيد بقيادة الشيخ نايف بن غبين وكيف تفرق أولاد وائل أي قبائل عنزة وذلك نتيجة للهجرات فقد هاجر من قبل ابن يعيش ولحقه ابن ملحم وابن سمير والطيار والان ضناعبيد ، وذكر أن نجد ليس بها مكان لهم بسبب الجدب والقحط الذي حل بها ويتكلم عن مسيرتهم من ديارهم وذكر بعض الاماكن التي تعبتر من ديار عنزة وأوديتها وجبالها مثل ضلع المسمى ، و وريك، ثم أنهم مشوا من ريعان شمر وموقق ويذكر أنهم نزلوا الجوف وحفروا مورد صوير الموجود في الجوف ، ويقصد بأن ولد سليمان هم من أصبحوا نزايله وأن بقية ضنا عبيد الفدعان والسبعة أكملوا سيرهم وأبعدوا وأن العواجي وقومه يذكر أنه عاد إلى نجد من الجوبة ( الجوف) ، لانه ولف منطقته ولا يستطيع هجرها ، ثم ذكر بأن قومه وجدوا ديار بها الريف والرخاء ، وأخذ يتوجد على قبيلة الفدعان ، وخيالة العرفا وهم قبيلة السبعة ويمدحهم ويتمنى لو أنه يلحق ظعن قبيلة ولد سليمان إليهم ربما يبرد غل الفرقا بالهجرة إليهم ، ثم يقول عسى من يدعي لهم بالرحمة أن يضعه الله في جنة الفردوس.. هجرة قبائل عنزه لم تكن الا بسبب الجدب والقحط ولم تكن بسبب الحروب كما يدعي الكثير من اخواننا من قبيلة حرب ومطير لقد عرفت عنزه البداوة اكثر من غيرها من القبائل الاخرى فقد كانت تترك ديارها ثم تعود لها بعكس بعض القبائل ان تركتها فلن تعود لها وهذا ماجعل عنزه تتميز بصفة الرحيل والعودة وهذا ماعرف عن البدو الشد والرحيل والبحث عن المراعي الافضل والا لماذا سموا بالبدوا ان كانت لهم ديار لايتركونها ابدا حتى وان حدث في ارضهم جدب وقحط !!!!! وهذا ماجعل قبائل عنزه تمتلك الابل اكثر من الاغنام وتبقى عنزه تاريخ من تاريخ شبه الجزيرة العربيه والعراق والشام __________________ يوم انها بضرب السيف ويوم انها بلكد الاصايل..... مانشدنا عن حرار الوقت والا عن عبيده... وان انتخت فينا هنوفٍ نقضت شقر الجذايل... ترتقص في روسنا روس الشياطين المريده.... ومن طناخت روسنا مانطمح الا .. بالجزايل... ان سلم عقيد القوم مايسلم. عضيده .............