[align=center]أبو عنزة:

وهذا اللقب لصالح الطيار من شيوخ قبيلة ولدعلي من عنزة ولقب بهذا اللقب بسبب أمتلاكه نصف نخيل خيبر وأنه من شيوخ عنزة القدماء وقيل أن سبب اللقب أنه يقضي بين قبيلة عنزة عند الخصام والتخالف 0 وقيل غير ذلك 0 ألا أن أسرة الطيار بها فرسان وكرماء ولهم تاريخ مجيد ومنهم الفارس ضويحي الطيار والفارس كنعان الطيار والفارس جاسر الطيار والفارس زيد الطيار ولهم أحداث تاريخية مدونة اشتهرت بها أسرة الطيار ولهم زعامة كبيرة 0

يقول الشاعر ابن عبار:

واذكر الشيخ الطيار =شيخ له بالعليا كار

من قديم لهم أذكار = يوم الأيام العسرات

أخو بقشة:

وهذه العزوة للشيخ الفارس فرحان بن بدر الأيداء شيخ قبيلة ولدعلي من عنزة وله من القصص في الكرم والشجاعة مالم يدون منه ألا القليل وهو من زعماء قبيلة عنزة بنجد وله مواقف مشرفة ضد الأتراك ووقوفه مع الدولة السعودية فلقد شارك في أعادة توحيد الدولة السعودية وفي مغازيها وهو مضرب للمثل في الشجاعة والكرم وهذه قصيدة ابن معيتق (رحمه الله) :

أنشد عن اليديان خزامة الفيل = عاداتهم كسب الثناء والجمايل

لهم على حمر الطواقي مواهيل = أزمول أدنى للحمول الثقايل

ذباحة للكوم مع كنس الحيل = اليا ادبحن سمر السنين السحايل

ويقول الشاعر :

وباتوا بشـور شيوخهـم والتعاليـل= وشالوا على عوج الارجل رحالـه


يتلون بشور ابو مثقال ريف المراميل = وفرحـان شيـخ مايشـرع بحالـه



أخو فضة:

عزوة الفارس الشيخ طراد بن فندي الملحم شيخ المنابهة من قبيلة عنزة وقد اشتهر بالفروسية وهو من مشاهير عصره ويتعزوون الملحم بخيال البويضا وتعتبر أسرة الملحم لها تاريخ حافل ببلاد الشام ولها صولات وجولات وهم أشهر من نار على علم وبها فرسان وشعراء ويعتز الملحم بهذا اللقب ومن أشعاره:

حنا بني وائل على روس الأشهاد = نسل عدنان من ساس وجدود

تغالبة سدنا القبائل ولا أنساد = نظلم ولكن ماظلمنا ثقل عود

يشهد لنا الشابور بجنوب الأجياد= ورش القلايع عندما نجيبهن قود

كليب لرأس التبعي صار جلاد = وكلام ابن كلثوم بالكتب موجود

أخو نمشة:

عزوة الفارس الشيخ عقاب العواجي وابنيه عقاب وحجاب شيوخ ولدسليمان ولهما من الشهرة الواسعة في الجزيرة العربية مالم ينله فرسان اخرين وقد ألف عنهم الأمير محمد الأحمد السديري رحمهم الله جميعا وموطنهم بيضاء نثيل التي أخذها بقصيدة ويعتبران من أشهر الفرسان بعصرهما وهذا اللقب يعتزون به بمعاركهم ويذكرونه بقصائدهم ومن أشعار الشيخ سعدوان العواجي:

البيت مايبنى بلا عمد وأطناب = متى يجينا عقاب يبني لنا البيت

مالي جدا إلا عضة البهم بالناب = وراعيت كثر الحيف بالعين وأغضيت

أرجي بشير الخير مع كل هباب = ومتى يجونا اخوان نمشة على الصيت



أخو هوا :

عزوة الشيخ الفارس عقيل بن راكان بن مجلاد شيوخ الدهامشة من العمارات من عنزة ويعتبر من الفرسان الشجعان ومن الكرماء بعصره

وله تاريخ طيب الذكر وذكر عنه التقى والمجلاد أسرة أنجبت الأبطال وسترون أسماء كثيرة تنتسب لهذه الأسرة التي لها تاريخ مجيد 0قال

أحد الشعراء بوصف الشيخ عقيل المجلاد:

ياريف ربعه بالسنين المناحيس= ياخو هوى ياذخرنا يابن راكان

عبوس في وجيه المعابيس =وأنت البشوش إلى لفا البيت ضيفان

أحو عذرا:

اشتهر به الفارس الشيخ محمد بن دوخي بن سمير من شيوخ ولدعلي نسبة إلى قرية عذرا ببلاد الشام وسيأتي التفصيل لاحقا على هذا الشيخ في مسمى حريب الدول وقد اشتهرت أسرة السمير بهذا اللقب ولهم تاريخ حافل بالبطولات والمكارم سنوضحه لأخواني بالمنتدى لاحقا 0

يقول محدى الهبداني من قصيدته:

تلفي أخو عذرا من الربع مقصود = زبن الهليب اللي له المنع شاحي

إلى أن قال:

ياشيخ يامبعد عنا كل مضهود = يامزبنة وأن ضاق فيه البياحي

ياما لجينابك عن الحيف والزود = يوم أنها قلت علينا المشاحي

والله مادامي على القاع ماجود = منساك ياطير السعد والفلاحي



أخو نوضا :

هو الفارس الشيخ مسلط الرعوجي من الهذال ( سيأتي لاحقا ) في مسمى الرعوجي0يقول محسن الهزاني:

يالبيض كبن الحلي والعشارق = وابكن أخو نوضا مروي المطارق

أخو صيته:

هو عزوة الفارس مشل العواجي من الجعافرة من ولدسليمان من عنزة وهو فارس له صولات وجولات ومن أسرة العواجية التي اشتهرت

بالبطولات وبهذا يقول الشاعر عن أحد معاركه:

ليت سربه شايفه فعل العواجي=وابو شامه طايحآ وسط المغيره
جعافره فعلهم شد الحجاجي=حل القضاء في بايقين القصيره
كم راسآ بين الامتان ماجي=من ضرب الويلان بسيوف شطيره



أكال شواربه:

هو لقب للشيخ دهام بن قعيشيش شيخ الخرصة من الفدعان من عنزة وقد لقب به لأنه إذا أهتم لأمر بدأ يقرض أحد طارفي شاربه دون انتباه

منه ويعتبر من أشجع فرسان الفدعان بعصره وله قصص بطولية بالفروسية لم يدون منها ألا القليل عاش فترة مليئة بالأحداث وصنع منها

تاريخا بطوليا يقول أحد الشعراء مخاطبا شخير الوضيحي :

دهام رأس الروم ماهو صغير = فرقه عليكم يالوضاحا بعيدي

نأتي على مثل الحمام المطير = ياطن حديد ونقلهن حديدي

أبا الخساير:

لقب لرجل كريم يدعى ((عمر)) من البجايده من عنزه. وله قصص بالشجاعة والكرم وهذه أحدى قصائده:

أنا اللي وديت الغريـب بـلاده=وأصبر على جل الأمور العظايم
تسعين مع تسعيـن زرٍ زهابنـا=من خوف نورث للتوالي لوايـم
عشرين ليلـه والمطايـا نحثهـا=يوم الردي عن واجبه بات نايـم
النوم ساس اللوم لو يدري الفتـى=ريف العذارى والرجال الهلايـم
واللي يدور الهون والكن والذرى=يموت ما حاشت يديـه الغنايـم



أخو جحله:



هو الفارس والبطل المشهور مشعان بن بكر شيوخ السويلمات من الدهامشة من العمارات وسيأتي لاحقا له لقب اخر وله قصص بطولية وأخوه الفارس غنيم الربضا وقد ذكر بكتاب أبطال من الصحراء وهما فارسان لهما تاريخ مجيد ولازال يتراوه الرواة 0قال الشاعر:

ومنا أخو جحله فارسا ينوحي له = تعرف ملاكيده ليا طار الايقان



أهل الريشاء :

لقب الجلاعيد من الدهامشة من عنزة ولقبوا بذلك بسبب قصة وهي فالريشاء هي ذلول لشمري غرقت بوسط الفرات أثناء أحدى الغزوات

فأيس منها الشمري لكن الجلاعيد أبوا ألا أن ينقذوها فاجتمعوا وقالوا نحن أهل الريشاء وأخرجوها للشمري سالمة ثم عرفوا بهذا اللقب وهم

أهل كرم وشجاعة قال أحد الشعراء :

ودك ألى خويت مثل الجلاعيد = قطاعة الفرجة لطرش المعادي

صاحوا هل الريشاء عيال مواريد= من النهر جروها ببطن الشدادي



أهل الملحا:

وهي عزوة عامة لقبيلة ولدعلي عامة من قبيلة عنزة والملحا هي ناقة وعند المعارك والغزوات ينتخي أفراد هذه القبيلة بنخوتهم العامة راع الملحا يقول الشاعر بوصفهم:

ربعي هل الملحا لاثور غبار = أولاد علي للمعادي تكودي

بمركاضهم تشبع مجيعات الأطيار= إلى كبا الخايب خطات الهبودي



أهل الجدعا :

وهي عزوة عامة لقبيلة ولدسليمان من عنزة وتلك العزوة ينتخى بها بالمعارك والمواقف ويقول الشاعر بذلك:

وربعي هل الجدعا إلى جوك حضار = عقايب سليمان مثل الحيودي

عدوهم بأمر الولي كود ينهار= صعبا عليه لدارهم يعودي



أهل العليا :

وهي نخوة الرولة من عنزة عامة ويفتخر أبناء الرولة بهذه النخوة كما أن الغبين لهم نفس النخوة من الفدعان وهذه النخوة بصفة مطلقة للرولة واشتهروا بها بين القبائل وبهذا يقول الشاعر:

وربعي هل العليا طويلين الأشبار= رويلات لحياض المنايا اورودي

عدوهم يرجع ذليلا الى غار = ومن كيدهم عينه تعاف الرقودي

ويقول السديري:

اعتضت به ربعن لقلبي لهازه= أعني هل العليا عصاة المشاكيل

أهل العرفا :

وهي نخوة السبعة من عنزة عامة وبها يعتزي السبعة عموما في مغازيهم وينتخون بها وشهرتها المطلقة للسبعة من عنزة وأن تشابهت مع قبيلة سبيع ويعتزي بها العبدة من السبعة عبدة راع العرفا وبهذا يقول الشاعر:

وربعي أهل العرفا الى صار ماصار= عبود من قديم فعله محمودي

يوم الهيا هي مرويت كل بتار = وبأفعالهم لابد يقر الجحودي



أهل الخيل الشهب :

لقب لقبيلة القعاقعة من الرولة وذلك لأن أكثر مايمتلكون من الخيول هي الخيول الشهب0

[/align]

يتبع