نقد منهج عبد الله العبار

الأخ رمضان ..
الاسر التي ذكرها ابن عبار ونسبها الى وائل فقط دون ان تكون من عنزة ، بل اعتبرت من بكر ومن حنيفة تحديدا ، هذه الاسر كانت الى امس قريب تدعي انها من عنزة ، ولك فقط مراجعة هذه الاسر في كتاب الشيخ حمد الجاسر ( جمهرة انساب الاسر المتحضرة) وستجد من نسب في ىخر طبعة الى حنيفة انقلب بقدرة قادر الى حنيفة !
وهذا يدل أن هذه الاسر لاتنتسب الى نسب ثابت موروث ، والنسب الى حنيفة او عنزة كان اجتهادا من قبل بعض المتحمسين من ابناء هذه الاسر .
ان السؤال اليوم والذي يطرح نفسه :
هل كلمة الويلان او بني وائل تعني غير عنزة ؟ بموجب ماخطه الاديب عبد الله العبار فالاجابة نعم ، وهذا خلاف المعروف والموروث عند العرب ( والعرب دائما يتواطؤون على نسب صحيح ) وخلاف المصادر كلها التي دلت ان قبيلة ربيعة لم يبق منها الا عنزة والتي تعرف اليوم بالوائلية ، ولو كان هناك خلاف حول من هو ( وائل ) فهو خلاف مقتصر على قبيلة عنزة فقط وليس صحيحا وجود بني وائل آخرين ثابتين غير عنزة ! على الأقل بين قبائل نجد او قبائل العرب الشمالية عموما ..
اما الدواسر فلاصحة ان لهم علاقة بوائل ، بل هذا يتناقله العوام وللأسف تسرب لبعض لباحثين المتحمسين من ابناء قبيلة الدواسر ، ويحاولون اثباته بطرق اسطورية وبتخرص ومنهم عبد العزيز الاحيدب الذي تحدثت عنه استاذ رمضان، والقصائد التي قيلت بعلاقة وائل بالدواسر كلها حديثة العهد ، وللدواسر تاريخ عريق ونسب موثق الى الأزد من قحطان عند القدامى من المؤلفين ، وهو خلاف ماشاع في السنين الاخيرة وسنقوم بادراج موضوع مستقل سوضح نسب قبيلة الدواسروحقيقة علاقتهم بوائل ربيعة ..
اما عنزة الوائلية الحالية فهي اسم عمم على بطون ربيعة القديمة وانتسب الى وائل ، لان عنزة القديمة دخلت في بكر ابناء عمهم وقد سبق ان دللنا على هذا من مصادر قديمة جدا ، وليس ذلك غريبا بين ابناء العم فمثلا ناهس هو اخو شهران قديما ومع ذلك فالناهسي اليوم شهراني النسب ، وعنزة اليوم تمثل تجمع لبطون ربيعة وخاصة بكر وتغلب اكبر بطون ربيعة قديماً ..
.................................................. ...................
الاستاذ عبد العزيز عنتر كنت اتمنى ان تصل قضية وائل وتصبح قضية رأي عام عنزي ، وائل جد القبيلة يراد له انيكون وائل آخر وقد التقيت بالاديب ابن عبار ونحن في محاولة اقناعه بالاخذ من المصادر وترك الظنون ولازلنا على تواصل معه لعلنا نعيد الامور الى نصابها ويعود كتاب ابا مشعل كما كان في طبعاته السابقة والاخظاء البسيطة يمكن تقبلها ...