مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

[align=center]أبو وايل

ماقصرت ياالوايلي على هذا النقل الرائع

الذي يبين لنا ماقاله ذلك السفيه البلادي الذي لم نعرف منهم سوى (دقاق العود )

وحتى حرب شاكين بأصله .

والسوالف أيها العزيز أبو وايل ببلاش والله لو لاقيله هاالفلو من يفرك علمته

ماألف كتابه ولاقال كلمة لكن انشاءالله انه يذوق مس عنزة .

الحمدلله رب العالمين على الأمن والأمان .

ومن أمن العقاب أساء الأدب .

ولنعلمك أيها الحبيب أننا مع الأخ محمدمعتق صح الله لسانه وأطال بعمره بالسراء والضراء .[/align]

الاخ الكريم رمضان العنزي حياك الله .........اما بعد

فهذا الرأي والا فلا سوف اقوم بنقل وجهة نظرك الثاقبه الى الاخ الشاعر محمد معتق اليمني العنزي

الف الف شكر لك ولجميع الذين علقوا على الموضوع وارجوا من جميع الويلان ابداء ارائهم حتى نصل

الى الهدف المنشود

الرد يجب أن يكون بتأليف كتاب يفند هذه الأكاذيب أو بسحب الكتاب من الأسواق ،،، إذا أردتم الحل الأول أعتقد أن المؤلف هو أخونا المهلب الرويلي فهو خير من يقوم بهذه المهمة وأقترح أن يكون عنوان الكتاب ((النجم البادي في الرد على أكاذيب البلادي)) وإلا وش رايكم ،،، أما إذا اخترتم الحل الثاني فمالكم إلا الشاعر المعروف مهدي بن عبار العنزي فهو موظف بمرتبة كبيرة بوزارة الإعلام وأعتقد أنه لن يتأخر عن الفزعة،،،،، تحياتي ،،،

زمن ردي وما اكثر السفهاء والشكر للاخي الشاعر محمد لقد كفيت وفيت يابن العم وليعلم الجميع ( القافلة تسير و؟؟؟؟؟تنبح)

بسم الله الرحمن الرحيم


بداية يجب عليكم أحترم وجهة نظر أي باحث وأحترم حرية الرأي، وانتقا الالفاظ بدقة
أعتقد انكم متأخرين عن الركب والموضوع قديم جداً ..ونزل كتاب للمولف فايز موسي البدراني الحربي

ونفي نفياً قاطعاً قصة ( المجليه ) وفق الادله والبراهين ..كذلك رد عليه مولف وشاعر عنزة ابن عبار في وقته ..

وكذلك فند تلك الاكاذيب الكاتب الزوبعي الشمري .. وانتهت القصة في وقتها .

وكذلك في منتدي عنزة ..ومنتدي عتيبة .. ومنتدي شمر

اين انتم وقتها


بكل تجرد اقول لكم ( فاقد الشئ لايعطيه )

واستغرب انها تعود للحياة .

اما انكم لاتعلون شيئاً وهذه مصيبة عضيمة ؟

والاعتقد انك تستعطيعون الرد وتفنيد تلك الادعات وذلك من خلال متابعة للمنتدى ومايكتب فيه ..وهو سطحي جداً ولايرقي للفكر والاقناع المنشود لدي الباحثين .


تعلموا ثم طالبوا

مع اشد الاعتذار عن هذه القسوة

اخي الفاضل ابو تركي

سبق وان ذكرت ان هذا الموضوع ليس بجديد وكان حمد الجاسر اول من ذكر هذه المغالطات وذكرت ايضا ان ابن عبار رد عليهم

ولا اعلم اذا كنت اطلعت على جميع الردود ام لاء
على كل حال لايوجد اخي الكريم اي قساوة في موضوعك فهي وجهة نظر اردت خلالها ان تبرهن على مدى اطلاعك

وكون المنتدى سطحي فهذه وجهة نظرك اخي الكريم ونحن نقدرها . ولكن نأمل ان يكون لك مشاركات ترفع من مستوى المنتدى


فالأخوان الذين تجاوبوا مع ماطرح بهذا الموضوع تجاوبوا حمية للقبيله والمفهوم لديهم ان هناك متابعه حاليه للموضوع

مع شكري وتقديري لك على اختيار كلمات راقيه جدا مختاره بأنتقاء

اشكركم جميعا

[align=justify][align=center]اهلا وسهلا بابوتركي[/align]


لقد لمع نجم جديد في سماء الويلان فلا نستطيع الا القول اللهم زد وبارك ويا ارض احفظي ما عليكي.


بالنسبه للموضوع فقد نوه بانه قديم وتم الرد عليه من قبل الباحثين . وذكره وتجديده هنا له عدة فوائد منها :

- متابعة القصه والحرص على رفع مستوى الوعى لدى القراء الجدد.
- الحرص على متابعة القصه ونفي الخطا فيها وتأكيد الصائب منها.
- الحرص على ان لا يظهر جديد في الموضوع وذلك لردع من تسول له نفسه سواء البلادي او غيره .
- تشجيع الاقلام وحثها على الدفاع عن قبيلتهم حين تتعرض لهجوم اعلامي يمس تاريخها المــجيد او يمـس حاضرها او مستقبلها.
- رفع معنويات افراد القبيله وتعزيز شموخهم بما حصل من ردود كاسحه لبعض السفها وشيعتهم.
- رفع مستوى الفطنه لدى ابناء القبيله ليكونوا على وعي دائم لما يدور حولهم وما يشاع عنهم في المجتمع الذي يعيشونه.



بالنسبه لما ذكرته من احترام الرأي ودقة الالفاض :

واضح جدا انك انت من ينتقي الفاضه بدقه وعنايه وهذا جلي تماما عندما ختمت ردك باعتذار عن القساوه.


وبالنسبه لقولك ان الردود لا تقنع الباحثين ولا يوجد من يستطيع تفنيد الادعائات :

فاقول لك ان هناك تناقض في كلامك. في البدايه انت ذكرت ان ابن عبار قد رد عليهم والان تقول لا يمكن الرد . فهل يمكن ان تفسر لي هذا !!!؟


ان كنت تقصد ان المشاركين اعلاه ليس بهم باحث واحد فأنا اقول لك انهم لم يدعوا انهم باحثين وتلك اراءهم الشخصيه فقط. وهذا لا يدعوك الى رفعهم الى مستوى باحثين ومن ثم طرح تعليقك بانهم لا يمكنهم الرد او ايجاد اجابه شافيه.وانه لايوجد فيما بينهم من يمكنه الرد ليقنع الباحثين.ولو انك امعنت في القصيده لعرفت ان الوضع محسوم ومنتهي.


ولمعلوميتك :

انت شخصيا لم تذكر رايك بتفاصيل الواقعه بل اكتفيت بالتعليق على الردود فانت مع احترامي اشغلت نفسك بالسنن وتركت الفروض. وناقشت القشور وتركت اللب.


واشكرك لنصيحتك بقولك تعلموا !!
لاننا سنتعلم ونتعلم حتى اللحد فهذا ما دلنا عليه نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام.

وبالنسبه لقولك تعلموا ثم طالبوا :

فنحن نعلم ماذا نريد وهو ردع كل كذاب ودحض كل مهاتر ولسنا بحاجه الى من يرشدنا بهذا.
اما عن ان نطالب .فنحن لسنا في وضع ضعيف لنطالب بل نحن ناخذ حقنا صافيا وافيا ولا نكيل بمكيالين وتستطيع ان ترى ذلك في القصيده وهي ان الشاعر لم يتعد على احد بل وجه النصائح للكاتب المغتر وامتدح قبيلة حرب ولم يتعدا عليها رغم ان الشاعر تعدى على قبيله كامله ولو عاملناه بنفس المبدأ لأصبحنا اسفه منه ونحن لا يليق منا ذلك.


[align=center]واتمنى ان اسمع منك تفاصيل برايك الشخصي لكي نعرف النقاط التي تريد توصيلها لنا من خلال قولك تعلموا .



ونصيحة اليوم
" لا تحاول ان تبرز نفسك بتوضيح اخطاء الاخرين "[/align][/align]



[align=center]نتمنى ان نرى منك مشاركات اخرى ومواضيع جذابه لنثري بها منتدانا الغالي وتكون من السباقين لهذا العمل ونرتقي بالمنتدى للهدف المنشود والمرضي للباحثين والناقدين والقراء.[/align]

ويقول صاحب كتاب تاريخ العرب

والبدوي رجل جاد صارم، لا يميل إلى هزل ولا دعابة، فليس من طبع الرجل أن يكون صاحب هزل ودعابة، لانّهما من مظاهر الخفّة والحمق، ولا يليق بالرجل أن يكون خفيفاً، لهذا تجدة حذر في كلامه وتشدّد في مجلسه، ويقلّ في مجتمعه الاسفاف، والابتعاد عن قول السخف، والاستهزاء بالاخرين،

ويقول ابو تمام

إن يختلف ماء الغمام فماؤنا ..... عذب تحدر من معين واحد
أو يختلف نسبٌ يؤلف بيننا ..... دين أقمنـــــاه مقـــام الوالـد

الحمية والفخر الأنساب وتاريخ الآباء والأجداد ... أمر لا ننكره ونتمسك به ... ولكن طالما أنه داخل الإطار الشرعي لا يخرج عنه قدر أنمله ... فإن خرج فنحن منه براء.. يكون مهزله
مشكور يا أخواني على صدقكم وتفانيكم لقبيلتكم وحرصكم على الحق .....ولكن

ما هكذا تورد البل .......... ولكن ارفعوا مقامكم
أقول لك أخي رمضان والأخوة الأعضاء وأقول لك كلامكم هذا وجهة نظر يبقى لها احترامها وتقديرها في محلها ولكل شخص رأي خاص ولا أقدر أن ألومكم في شيء فهذه وجهة نظر كل شخص ويجب علي أن أحترمها..

قد يتسال البعض ماهو الهدف من هذا المقدمة !!!!

أقول وانا استعين بالله ان الموضوع محل النقاش والجدل ..موضع قديم أي ان الكتاب نزل للأسواق منذوا سنوات ..

وأنا اتحدت عن كتاب عاتق بن غيث البلادي.. هذه نقطه . وتم الرد عليه في حينها ..

واعتقد ان صاحب الموضوع لم يعلم به إلا من قريب وغضب وكتب تلك القصيدة ... شئ طبيعي ذلك التصرف

ولكن من ردود الأخوان أتضح إنهم غير متابعين لشان القبيلة ولا يعلمون ما يحدث خارج أطار المنتدى ..وهذا هو سبب اتهامي له بسطحية .

والسطحية هنا .. هي عدم الإلمام بما يحدث للقبيلة وعدم متابعه لشانها وما يصدر من كتب ..للمعلوميه فالقد أجرت صحيفة الوطن مقابلة مع البدراني والبلادي وبدا كلن منهم يقذف الاخر ...

يا خوان الموضوع انتهي في وقته ..وهناك مواضيع ساخنة تهم أبناء القبيلة هي أجدر بالمتابعة والنبش في الماضي .
لايوجد أي انتقاء في كلماتي


اطيب تحية من اخيكم الجاهل

ابو تركي

اهلا بك

اعتقد أخي الكريم طالب

أنك لم تصل الي ماأريد قوله

أو انني لم أستطيع ايصال المحتوي بشكل يفهمه الجميع

علي العموم لابد وأن أعرج علي ماكتبه قلمك الاذع