أحديات الملك عبدالعزيز وشعره

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


البداية : لا تقتصر عادة سير العظماء في التاريخ بأدوارهم وبما حققوه وأنجزوه لأوطانهم ونالته أمتهم إبان
حياتهم ومشوارهم على صعيد الواقع ولذلك من حق أبناء هذه الأمة أن تفخر وتشيد وتذكر التاريخ المروي لذلك العظيم على مر الزمان وعبر الأجيال
وعليهم أن ينتبهوا إلى مقولة ما يرويه الآباء الأجداد والمعاصرون عن تلك الشخصية وما روي عنها وكتب مع المقارنة بما سبقها من عهود غابرة.
والمقصود بهذه الشخصية العظيمة هو الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود طيب الله ثراه فهناك في سيرة هذا البطل الكثير من القصص
والأحداث التي ما تزال حديث المجالس عبر السنين كما هي مثار اهتمام الدارسين المتخصصين.
البيان من مقومات القيادة:
وإذا كان المؤرخون والأدباء والحكماء أجمعوا على أن أهم مؤهلات الزعامة ومقومات القيادة تتكون من ثلاثة أمور وهذه الأمور هي الشجاعة والسخاء
والبيان وإذا كانت قيادة الأمة ترتفع إلى القمة بقدر ما تكتمل هذه الصفات فإن عبدالعزيز ممن منحه الله حظاً وافرا منها جميعاً.
وإن كانت شجاعته لا تخفى وكرمه لا يضاهى وبيانه لا يجارى إلا أن الأمر الثالث ربما لم ينل من التركيز نصيبا وافراً فالملك عبدالعزيز رحمه الله على
الرغم من كونه خطيباً مفوها يتصف بالفصاحة والبلاغة والقدرة على الإقناع وله باع طويل في هذا الميدان إلا أنه يتمتع بموهبة الشعر وإن كان غالب ما
وصلنا من شعره لا يقال عادة إلا في المناسبات الحربية متضمنا معاني الحماسة والشجاعة والتحدي والتهديد وهو ما يسمى بالحداء ولا عجب في ذلك
لارتباط هذا النوع من الشعر بالفرسان كيف لا؟ والملك عبدالعزيز فارس التوحيد الذي لا يشق له غبار وهو خيال منيفة والعويتية في زمن لم تعرف فيه
دبابة ومدفعية يقول الشاعر العربي:
إمام الهدى عبدالعزيز بن فيصل
سمام العدى بحر الندى والتكرم
همام أقادته القنا وسيوفه
وهماته أن يمتطي كل معظم
هو القائد الجرد العناجيج شربا
وكل فتى يحمي الحقيقة ضيغم
جحافل يغشى الطير في الجو نقعها
ويزعجن وحش الأرض من كل مجثم
حداء الخيل:
والحداء أو الحداوي كما يعرفها الدكتور سعد الصويان في كتابه حداء الخيل هي الأراجيز التي يهزج بها الفرسان على صهوات جيادهم وهم في طريقهم إلى
الغزو أو بعد عودتهم منتصرين ويقصد به إدخال الرعب إلى قلوب الأعداء أو بث الحماس في نفوس المحاربين وتحريضهم على الإقدام والاستبسال ويتضمن
في الغالب تخليداً للمآثر البطولية التي يحققها فرسان القبيلة في ميدان الوغى كم أنها قلما تخلو من الوعيد والتهديد.
وهي في مجملها تصدر عن فرسان لا يحترفون الشعر ولأنه يغلب عليها طابع الارتجال فإنها تأتي على شكل مقطوعات قصيرة لا تتعدى الواحدة منها البيتين
أو الثلاثة ونادرا ما تصل إلى أربعة أبيات.
أهمية شعر الملك عبدالعزيز:
ولأن شعر الملك عبدالعزيز في غالبه من هذا النوع فله أهميته التاريخية من حيث توثيقه لبعض الأحداث السياسية والمعارك الحربية خلال فترة التوحيد ولم
الشتات وله دوره في تخليد المآثر البطولية للملك الراحل كما أن لها دلالتها على شخصية الملك عبدالعزيز واتجاهاته الدينية والأدبية والنفسية والاجتماعية.
وكان ممن اهتم بهذا الجانب المهم من تاريخ الملك الكاتب والأديب فهد المارك في كتابه "من شيم الملك عبدالعزيز" الجزء الثالث الذي أشار إلى دور الأمير
الشاعر محمد الأحمد السديري في حفظ وتوثيق الكثير من أحادي الملك عبدالعزيز وكذلك نجد عند أبي عبدالرحمن بن عقيل في كتابه مسائل من تاريخ
الجزيرة العربية العديد من الأحديات وهو يروي كذلك عن محمد السديري وينقل من كراساته وبين هذا وذاك نجد شذرات من شعر الملك عبدالعزيز في
عدد من المؤلفات مثل قطوف الأزهار لعبدالله بن عبار وشبه الجزيرة العربية للزركلي وعبدالعزيز في التاريخ للحقيل وحداء الخيل للعريفي وغيرها.
قال أبو عبدالرحمن بن عقيل: ومما يتمثل به عبدالعزيز دائما قول الحادي:
ما يسلم ألا من يعيل
والمنسدح كل وطاه
وقبل أن نعرض للنماذج العديدة من شعر الحداء لابد من الإشارة إلى إحدى القصائد المشهورة التي نسبت للملك عبدالعزيز وهي على لحن "الهجيني" وقد
ذكرها المارك في كتابه نقلاً عن الشيخ حمد الحقيل في كتابه "عبدالعزيز في التاريخ" وتقول أبياتها:
روحن مثل القطا صوب الثميلة
ضمر تضفي عليهن العباتي
واهني الترف منوع الجديلة
ما ضواه الليل عند مغرزاتي
وردوهن هيت واخطاه الدليلة
والموارد غير هيت مقضباتي
آه من قلب على حامي المليلة
لا تذكرت العصور الماضياتي
عصر من ينطح مقاديم الدبيلة
لابتي لاجا نهار الموجباتي
دون دين الله نتعب كل اصيلة
نبذل المجهود دون مخاشياتي
من تعبث بالفرايض عزتي له
تقعده حدب السيوف المرهفاتي
وأشار لهذه القصيدة أيضاً حمد الجاسر في كتابه "الرياض عبر أطوار التاريخ":
وذكر منها عبدالله بن عبار العنزي في كتابه قطوف الأزهار خمسة أبيات على نحو مختلف وقال إنه قالها وهو في طريقه من الكويت لاستعادة ملك أجداده
وهذه القصيدة ببساطتها وجمالها أجبرت العديد من الشعراء المعاصرين على مجاراتها لعل آخر من سمعت له الدكتور محمد بن سعد الدبل في حفل افتتاح
مهرجان الجنادرية في إحدى السنوات ولكن لفت نظري قبل فترة ليست قصيرة ما قرأته على صفحات الأدب الشعبي في مجلة اليمامة إشارة من صاحب
السمو الملكي الأمير طلال بن عبدالعزيز آل سعود يرى فيها عدم صحة نسبة القصيدة للملك عبدالعزيز طيب الله ثراه.
وفي كتاب قطوف الأزهار لعبدالله بن عبار العنزي أيضاً نجد مقطوعتين ينسبهما للملك عبدالعزيز الأولى في خمسة أبيات قالها وهو يكافح لتوحيد المملكة
ويذكر ما حصل له من مشاق في سبيل ذلك:
كنس العيرات راسي شيبنه
يوم ذبن رديناهن للرماتي
قال محمد حولوا والموت سنه
حولوا دون الركايب ياشفاتي
ماحلا ذب القفوش خلافهنه
بأمهات اصبع ودقس مطماتي
هجننا دان على نجد وحمته
والقطين نصبحه قبل الصلاتي
عن لذيذ النوم عيوني حاربنه
دايم دب الدهر تومي عباتي
والمقطوعة الثانية في أربعة أبيات يقول فيها:
نحمد المعبود خلاق البرية
مدني بالعز والنصر المبين
عز نجد والحرم فرض عليه
ملك جدي والجدود الأولين
من سلايل فيصل ماحنا نزيه
عقب تركي جاع دنيا ودين
تركي المشهور حماي الونية
ساطي الحدين حده مايلين





المراجع:
(1) خيال التوحيد؛ محمد صالح بديرة 26، 27
(2) فهد المارك، من شيم الملك عبدالعزيز 3/113
(3) خيال التوحيد، محمد صالح بديرة 115
(4) حداء الخيل، سعد الصويان ص26
(5) حداء الخيل، سعد الصويان 27
(6) مسائل من تاريخ الجزيرة العربية ص43
(7) قطوف الأزهار، المجموعة الكاملة ص10
(images/forum/icons/icon_cool.gif مسائل من تاريخ الجزيرة العربية 43
(9) مسائل من تاريخ الجزيرة العربية 45 ، 46
(10) من شيم الملك عبدالعزيز 3/117
(11) مسائل من تاريخ الجزيرة العربية 44
(12) مسائل من تاريخ الجزيرة العربية 44
(13) الدرة من أخبار قبيلة آل مرة: محمد بن راشد المري 128
(14) مسائل من تاريخ الجزيرة العربية 44
(15) من أخبار الملك عبدالعزيز عن الراوي والمؤرخ محمد العبيد فايز البدراني 7
(16) مسائل من تاريخ الجزيرة العربية 46

نقلة لكم / أخوكم سيف الجوود