من تقاليد قبيلة عنزة

من تـــقالــيد عــــــنزه



1 ـ اكرام الضيف


. من صفات العرب في جاهليتهم وإسلامهم اكرام الضيف , وللضيف حقوق وواجبات يطول شرحها

وكان الضيف قديماً عند عـــــنـزه لا يقلط معه أحد خشية ان يكون أحد الرجال شبعان بينما الضيف

جـائــع فيقوم ويحرج الضيف , وأيضا يطفي المضيف النار لكي لا يستحي الضيف وكذلك من التقاليد

القديمة أن يكون الطعام المقدم للضيف كثيراً جداً لكي لا يشعر الضيف انه قليل فيحجم عن الشبع

خشية ان ينقص الطعام كذلك من عادة المضيف ان يأكل لقمة من الطعام قبل ان يتقدم الضيــف

وعند مغادرة الضيف لعرب المضيف إذا كان اجنبياً فهو في حماية المضيف طيلة ثلاثة أيام بعد المغادرة

قال الشاعر محمد الدسم من قصيدة طويلة ::

..................... الضيف ضيف الله وصى به حبيبه

استقبل ضـــيفك في تـهلــي وتــرحيب

.................... قدم له الميسور وماهان جــيبــــه

واحلف ورا الميسور دين المعازيب


وقال بركات الشريف :

الضيف لا تلقّيه مقرن علابيك..............خله صديق لك مود الى جاك


وقال الشاعر صقار القبيسي الفضلي اللامي :

ترى الخوي والضيف والثالث الجار.... مثل الصلاة مابين فرض وسنه



2ـ إعزاز الجار


من تقاليد العرب الموروثة إعزاز الجار وبذلك وصى رسول الله عليه الصلاة والسلام. والعرب تعز

الجار وعند عــــــنـــزه الجار مجار ويسمى القصير فلا تخفر ذمته عند مجيره وله شأن عظيم


قال الشاعر مقحم الصقري الــعنزي

......................حنا نداري زلة الجار لوجار

ونضحك حجاجه بالعلوم اللطيفه

.....................وحنا لك الله من قديم لنا كار

عن جارنا ما قط نخفي الطريـفه

..................نرفي خماله رفية العش بالغار

ونودع له النفس القوية ضعيـفه


وقال الشاعر رميح الخمشي العنزي

.......................قصيرنا ما حشمته عندنا يوم

يزود مع زايد ســنينه وقـــــــاره

......................عفو الظهر تلقاه الا من القوم

يوم يخلط جمارنا مــــــع جماره

....................دونه نروي باللقا كل مسموم

ونرخص عمار دون كسر اعتباره


3ـ الــخـوي :


. وهو رفيق الدرب وله حق عند البادية مثل حق الجار والضيف فهناك خوي طريق وخوي دنيا وخوي

الدنيا يسمى أخاً وهو الذي تطول رفقته فيكون بينه وبين رفيقه تكافل وتضامن في نوائب الأيام.



4ـ الدخيل :


فهناك دخيل قاعة ودخيل ساعة فدخيل القاعة هو الجالي المطلوب في دم فهذا يدخل طيلة بقائه في

العشيرة حتى يقبل, أما دخيل الساعة فهو الذي تكون جنايته وليدة صدفه حيث يلوذ خلف أحد الرجال

فيقول أنا دخيلك حتى ابلغ مأمني فيدخله في مدة محددة وفي حالة اعتداء خصمه عليه أثناء الدخالة

فللمدخل القصاص من غريمه حسب قوته وقوة رجاله



5ـ الوجه :


وهو ان تحدث منازعة بين شخصين أوبين عشيرتين فيكون شخص أو عشيرة قد عرض وجهه بين

الطرفين لفك ارتباط الشر وهذا بمثابة المتعهد للطرفين بعدم الاعتداء على الآخر وهناك من يعمل جناية

أويهدد من فئة فيدخل على شخص حتى يثبت حقه وفي حالة اعتداء غريمه عليه بعد الدخالة يسمى

تقطيع الوجه ولهذا حق ان يقتص من المعتدي بما يراه مناسباً ولو تخاذل الشخص الذي لا يحمي وجهه

يكون عليه أكـــبــرالعار لذا يتفانى في سبيل حفظ الوجه.



يتبع
\\


\\


\\