اللقاء مع الشيخ/ ثــامــر الــمــهــيــد

03-17-2007, 05:54 PM

دعا لتعزيز القبلية دون فرض للقبيلة على سائر شرائح المجتمع

ثامر المهيد: الدعوة لمحاربة القبلية دعوه للتفكك.. ووجودها صمام أمان

شعور بالهيبة وآخر بالاعتزاز يتملكان عندما تحاور أحد شيوخ قبيلة ذات تاريخ عريض مثل قبيلة الفدعان من «عنزة» هو الشيخ ثامر بن النوري آل مهيد الذي جاء من المملكة العربية السعودية الى الكويت في زيارة إجتماعية شملت لقاءات مع فعاليات مختلفة في أوساط المجتمع الكويتي كما إستقبل من القيادة السياسية وعدد من الشيوخ من الأسرة الحاكمة.
وأثناء الحوار مع «الوطن» تجد الفندق الذي يقيم فيه خلية نحل في صالة الإستقبال لعدد كبير من أبناء القبائل للإطمئنان على أخبار وأحوال الشيخ الكبير «إبن مهيد» وكل منهم يطلق حلف اليمين حتى يكون الشيخ ضيفاً في ديوانيته.

ضيوف أهل الكويت

وأثناء وجودنا في المصعد تصادف وجود إبن مهيد بالكويت عادل الشاهين المهيد الذي بدوره أبدى سعادته للإهتمام الإعلامي بشيوخ القبائل وضيوف الكويت.

مائدة المهيد

أما الحديث مع الشيخ ثامر بن مهيد فله طعم ولون آخر أشبه بالمائدة الشهيرة التي تضرب مثلاً عند القبائل وهي مائدة «إبن مهيد» المعروفة بسخائها وكرمها فكذلك هو حديثه أيضاً مليء بالكرم والوضوح..
وفي الحوار معه دعا الشيخ ثامر المهيد إلى تعزيز القبلية والإنتماء إليها كأحد أهم عناصر التماسك بين الدول مدللاً بنجاح وحدة دول مجلس التعاون الخليجي القائمة على قواعد شعبية متماسكة لأسباب وحدة الثقافة وقربى الدم.
وإتضح خلال الحوار مع الشيخ ثامر تأثر القبلية بالأنظمة المستجدة على المنطقة العربية من إشتراكية وقومية وغيرها.

هجرة الفدعان

من أين إنطلقت قبيلة الفدعان التي تنتمى إلى عنزة؟

- الكثير من القبائل هاجرت من نجد وقبل ما يقارب 200 عام قررت الفدعان الخروج منها مع الشيخ نايف بن غبين وذهبوا إلى مناطق كثيرة منها الكويت و دول الخليج حتى وصلوا إلى حدود شمر في حائل والبادية الشمالية.
وأول من خرج من نجد من قبائل عنزه هم الفدعان وكانوا على رأس الحربة في الحروب والصراعات بين أبناء القبائل آنذاك وكانت لهم معارك عديدة حتى أطلقوا عليهم «بواقة الديار» وكانت لهم حروب مع أبناء القبائل الأخرى وقد كتب عنهم الكثير من العرب والمستشرقين حتى قال احدهم لو كنت أملك الفدعان لقمت بإحتلال مصر.. وهذه المقولة لم تأت من فراغ بل جاءت لرجولتهم وشجاعتهم .. ولا أريد أن أمدح قبيلتي كثيراً بل أترك هذا للتاريخ علماً بأن الإنسان بأخلاقه وتعامله مع الآخرين .

دخول الإشتراكية

هل قسمة الحدود الدولية، غيّرت أحوال الفدعان في شبه الجزيرة العربية وبعض الدول العربية؟

- الفدعان لم تكن ترغب الخروج من البلد ولكن دخول الإشتراكية وهجرة شيوخهم وبعض التطورات التي حصلت أيام الناصرية والقومية التي ترفض القبلية دعت إلى هجرات أخرى حيث ذهب شيوخ القبيلة وأنهم كانوا يرفضون العمل تحت مظلة السلطة ما دعا البعض إلى الذهاب إلى الخليج والكويت .. وعاشوا بعض المشاكل حيث كان يطلق عليهم في المملكة العربية السعودية البدو ولكن مع مرور السنوات تم حل كل مشاكلهم وحصلوا على الجنسية السعودية التي يفتخر كل عربي ومسلم بالحصول عليها خصوصاً أنهم عادوا إلى مواطنهم الأولى التي هاجروا منها في حقبة زمنية، أما الذين يعيشون في الكويت لايزال يطلق عليهم بدو، وإلى الان همومهم عالقة ونتمنى أن يجدوا الحلول بأقرب وقت لأن الكويت والسعودية مظلة لكل شريف من شرفاء العرب.
وهنا أؤكد أن بدو الكويت لديهم حب وعشق وولاء لبلادهم بشكل كبير فهذه البلاد أرض عطاء وقد عرف عن حكامها الإخلاص والشهامة والعدالة.

البدو والعولمة

هل أصبحت القبيلة جزءاً من الحداثة والعولمة والتطورات العلمية الجديدة؟ أم انها لا تزال في حياة البادية؟

- البدو بشكل عام أبناء بادية لكن لا أحد يعارض العلم والمعرفة التي أمر بها الله ورسوله ولكن يجب أن نحافظ على القبيلة وأن لا نعتبر أبناء القبائل من الفئة الثانية.

ماذا تقصد أن نحافظ على القبيلة؟

- نرى أن بعض الدول تحارب القبيلة وهذا ليس بجديد وإنما بدأ منذ الإستعمار التركي والحلفاء، والقصد بالحفاظ على القبيلة يعني تعزيز الإنتماء للدولة.

إنتماء الأفراد

ما مفهوم تعزيز إنتماء الأفراد للدولة؟

- هناك نظريات ترى أن القبيلة ضد الدولة، وهذا خطأ فالقبيلة مرتبطة بالدولة وليست لديها نزعات ضد القائمين على الدولة، بل مشهود لهم بالإنتماء والولاء. حتى لو كان هناك فرد لديه نزعة معينة لا يمكن ربطه بإسم القبيلة وأفرادها.

هل لديكم ملتقى إجتماعي أو صندوق أو تنسيق مباشر يحقق الإلتفاف على بعضكم البعض كما هو حاصل لدى بعض القبائل الأخرى التي إعتادت إقامة ملتقيات وإنشاء صناديق مالية؟

- عنزة من قديم يضرب بهم المثل، عنزة أنجبت التريشة وبحياتهم ما إجتمعوا - كل واحد منهم يتزعم «عرب» و كانوا لا يفضلون أنفسهم على أفراد جماعتهم، إلا أن هذا الإحجام عن إنشاء الصناديق الذي أعتبره في غير محله، وأتمنى من الشباب المقبل أن يكون لديهم وعي وإدراك أكثر من غيرهم، فقد يرى البعض أن إنشاء الصناديق فيه مشاكل كثيرة منها شك وخوف البعض من الدخول بهذه الأفكار والإقتراحات، وهناك الكثير من أفخاذ عنزة لديها صناديق مالية خاصة بها.

الحزب والقبيلة

لماذا لا تعمل القبائل تحت مظلة حزب لديه الصفة القانونية في الدولة؟

- رابطة القبيلة ولحمتها أقوى من رابطة الحزب لأن أبناءها ينتمون إلى دم واحد أما الحزب ففيه مختلف العناصر، ويسوئني أن أرى القبلية محاربة حتى من بعض أبنائها اليوم .

محاربة القبلية

ولكن هناك من يرى أن محاربة القبيلة ظاهرة صحية وثقافية وما ينظّم علاقة الأفراد هي الآدمية وليس الإنتماء إلى القبيلة؟

- بالعكس هذا الشيء خاطىء .. لأن القبيلة جزء من الدولة وروابطها قوية مع بعضها لأن القبيلة عاشت على الأرض منذ نشأتها، لذا فإرتباطها بغيرها من القبائل والأفراد سيكون قوياً لأنهم أبناء بيئة واحدة والكل ينصهر في المجتمع القوي ، والقبيلة هي صمام الأمان للحفاظ على ركائز الأخلاق والعادات التي تنظم العلاقات الإنسانية والآدمية التي تجمع كل البشر بالإحترام والأخلاق التي أمر بها الله ورسوله عليه الصلاة والسلام.

ولكن هناك من يرى أن القبيلة أكبر حدوداً من الدولة ومن هنا فالإنتماء إليها سيكون على حساب الوطن؟

- نعم القبيلة أوسع حدوداً من الدولة وهذا الأمر لصالح القبيلة وليس ضدها.
فعندما أكون كإنسان على إرتباط قوي بقبيلتي التي هي موجودة في هذا الوطن وذلك الوطن من الوطن العربي فإن هذا سيشكل قاعدة لبناء علاقات الثقة والإخاء.

أما أن يذهب تفكيري إلى أن ولائي لقبيلتي سيكون على حساب وطني فهذا هو ما يعاكس المنطق فلم لا يكون ولاء إبن عمي في الوطن الآخر معي أنا في هذا الوطن؟!
إذن ليس هناك من معيار منطقي يحقق هذا التخوف بل المنطق يدلّك على أن إتساع القبيلة عن حدود الدولة يكون ضماناً لحسن العلاقات وأنت تعيش الدليل هنا في الكويت التي هي إحدى حلقات عقد مجلس التعاون لدول الخليج العربية، والمعروف تعاضدها وتماسكها ومن أسباب ذلك التماسك فيها هو وجود قاعدة شعبية متماسكة من شعوب كلهم أبناء عمومة من قبليين وحاضرة وغيرهم.
ألا يكفي ذلك دليلاً على ضرورة تعزيز القبيلة، ومن هنا نؤكد أن القبيلة صمام أمان العلاقات.

ماذا يعني إنتماء ثلاث من الأسر الحاكمة في دول الخليج لشيوخ في قبائل عنزة عموماً؟

- يزيدنا إعتزازاً ولا يفضلنا على الغير فالصباح وآل سعود وآل خليفة من الجميع وإلى الجميع وهم لأوطانهم قبل نسبهم ومن نظر إلى الأمر غير هذه النظرة يكون مخطئاً فكل الناس للناس.
أما إن كنت تقصد إكتساب ميزة فهذا غير مشجع بأن يكون لأبناء قبائل عنزة ميزة عن غيرهم فذلك أمر مرفوض فوضع الدول يختلف عن وضع القبيلة.

وهنا أذكر أننا حتى عندما نحل ضيوفاً على إحدى هذه الأسر الكريمة فإننا نجد التكريم والإهتمام ما يجده الضيوف جميعاً إلا أننا نفخر بهم وبعلاقاتهم بشعوبهم وهم شيوخ سياسيون ولهم عندنا كل التقدير والوقار أينما كنا.
وهنا أعود لأؤكد أن التأكيد على القبلية لا يعني الدعوة للتعصب فالرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن العصبية وقال: دعوها فإنها منتنة، ولكن القبلية عندما ندعوا لها إنما ندعوا للترابط فمن حق الكل أن يعتز بأهله وبنفسه ولكن دونما تعصب أو تفضيل على الآخرين فكلكم من آدم وآدم من تراب.

كيف تصف زيارتك إلى الكويت؟

- لن أقول لك أني ضمن حدود القبائل التي تشكل لي كعربي القبيلة الأكبر كقبلي بل إني فعلاً بين أبناء عمومتي ولم أجد غريباً من كرم الضيافة من الجميع سواء من الأهل القريبين عرقياً أم من كل أبناء الكويت ممن إلتقيتهم.
فقد عرفت الكويت أرض حب وعطاء وإخاء منذ قيادة أسرة الصباح التي دعمت التماسك والتلاحم في الكويت وبين أبناء مجتمع الجزيرة العربية من خلال دول مجلس التعاون.

أنظمة سلام

ما الأمنيات التي تتمنى أن تكون دائماً على أرض الواقع؟

- أن يحفظ الله العرب خاصة والإسلام والمسلمين في ظل الأنظمة التي تدعو للسلام والأمن والأمان.

المصدر: جريدة الوطن الكويتية

فارس عنزة

03-17-2007, 06:04 PM

[align=center]بارك الله فيك يافارس عنزه على هذه المتابعه والأهتمام بكل مايخص القبيله

وبلا شك ان الشيخ ثامر ابن مهيد احد اعمدة القبيله

وكل ما نتمناه العمل على توحيد القبيله قولا وفعلا ووجود مرجعيه للقبيله هو الضمان لعدم تفككها على ان تكون هذه المرجعيه متفقه لما يخدم الأوطان وولاة الأمر ووعدم مخالفة الأنظمه .

في رايي ان القبيله المتامسكه هي داعم لولاة الأمر واحد دعائم التلاحم الوطني[/align]

03-19-2007, 12:06 PM

[align=center]

اقتباس:

شيخ الفدعان عامة «ابن مهيد»

الأخ فارس عنزة كل الشكر والتقدير لك على هذا الطرح الأكثر من رائع
وبالنسبة للشيخ ثامر المهيد ابو انور والله مليون ونعم فيه
وهذا شيخ له قدرة عند كل قبيلة عنزة والقبائل الاخرى .
لكن اسمحلي اخي الكريم على التعقيب او التوضيح من ناحية نقطة مهمة لنا وللتاريخ ..
تاريخ القبيلة وبالأخص تاريخ قبيلة الفدعان :
الشيخ ثامر المهيد ليس شيخ الفدعان عامة ولكن
ابن مهيد شيخ على الولد (ضنى محمد ) من الفدعان
والشيخ الأدهم القعيشيش ( ابو باسل ) شيخ ضنى ماجد من الفدعان
يعني الفدعان قسمين الولد و ضنى ماجد .

وأتمنى منك تتقبلها بروح المحبة لأن هذا تاريخ عريق لعائلة بأكملها ..
أنت في بعض التعبيرات الغيت مكانتها .

فارس عنزة

لك كلي تحايا ..[/align]

03-19-2007, 01:02 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضجيج الصمت

[align=center]

الأخ فارس عنزة كل الشكر والتقدير لك على هذا الطرح الأكثر من رائع
وبالنسبة للشيخ ثامر المهيد ابو انور والله مليون ونعم فيه
وهذا شيخ له قدرة عند كل قبيلة عنزة والقبائل الاخرى .
لكن اسمحلي اخي الكريم على التعقيب او التوضيح من ناحية نقطة مهمة لنا وللتاريخ ..
تاريخ القبيلة وبالأخص تاريخ قبيلة الفدعان :
الشيخ ثامر المهيد ليس شيخ الفدعان عامة ولكن
ابن مهيد شيخ على الولد (ضنى محمد ) من الفدعان
والشيخ الأدهم القعيشيش ( ابو باسل ) شيخ ضنى ماجد من الفدعان
يعني الفدعان قسمين الولد و ضنى ماجد .

وأتمنى منك تتقبلها بروح المحبة لأن هذا تاريخ عريق لعائلة بأكملها ..
أنت في بعض التعبيرات الغيت مكانتها .

فارس عنزة

لك كلي تحايا ..[/align]

[align=center]تسلم اخوي ضجيج الصمت على هذا التعقيب

كلامك في محله وعلى عيني وراسي كل الشيوخ

مشكور اخوي فارس عنزه على نقل هذا اللقاء للشيخ ابن مهيد

تحياتي للجميع[/align]

03-19-2007, 03:24 PM

أشكر الأخوان الأفاضل على المرور ....

الأخ المحترم ضجيج الصمت أشكرك على ملاحظتك والخبر نقلته كاملاً دون تصرف، ولم أضع سوى العنوان والذي إستقيته من فحوى اللقاء ..

وقد تم تعديل العنوان وجملة إستهلال اللقاء بناءاً على ملاحظتك

تحياتي

03-22-2007, 03:25 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشـــــ( رمح )ـــــمال

[align=center]تسلم اخوي ضجيج الصمت على هذا التعقيب

كلامك في محله وعلى عيني وراسي كل الشيوخ

مشكور اخوي فارس عنزه على نقل هذا اللقاء للشيخ ابن مهيد

تحياتي للجميع[/align]

03-22-2007, 03:25 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشـــــ( رمح )ـــــمال

[align=center]تسلم اخوي ضجيج الصمت على هذا التعقيب

كلامك في محله وعلى عيني وراسي كل الشيوخ

مشكور اخوي فارس عنزه على نقل هذا اللقاء للشيخ ابن مهيد

تحياتي للجميع[/align]

03-22-2007, 04:01 AM

مشايخ قبيلة عنزه هم

ابن هذال(شيخ مشايخ عنزه)
ابن شعلان(شيخ الروله)
ابن مجلاد(شيخ الدهامشه)
ابن مهيد(شيخ من الفدعان) مصوت بالعشا
الرفدي(شيخ الشملان)
الطيار(شيخ ولد علي)
ابن معجل(شيخ الاشابعه)
ابن ملحم(شيخ من المنابهه)
ابن ضلعان(شيخ الصقور)
العواجي(شيخ ولد سليمان)
الايداء(من شيوخ السلقا)
ابن قعيشيش(شيخ الخرصه)
ابن غبين(شيخ آل غبين من الفدعان) وقديماً شيخ ضنا عبيد
ابن ضبيان(شيخ المحلف من الدهامشه)
ابن عيده(شيخ الرسالين)
ابن قاعد(شيخ الساري من الفدعان)
ابن طواري(شيخ السبهان من الشملان)
ابن موينع(شيخ المبايعه من الهبده)
ابن جلاد(شيخ العلي)
ابن يعيش(شيخ من شيوخ المنابهه)
ابن سمير(من مشايخ ضنى مسلم)
الخرشاوي( من مشايخ ولد علي)
السحيمر(من مشايخ العرفان من العبده من السبعه)
خلف الاذن(شيخ مسك مشايخ عنزه)

اورنس بن شعلان

احد امراء عنزه وهو شجاع عاش في المثلث الواقع بين الاردن وسوريا والمملكه العربيه السعوديه وهو ملجأ لكل من لديه مشكله لما له من كرم وجود وتقدير لدى الحكومات العربيه ولدى مشايخ الباديه عموما وله قصص ومواقف فهو رجل عاش في غير زمانه ومكانه فقد فاقت شهرته حدود المكان والزمان.
وتنقسم قبيلة عنزه إلى قسمين
1_ ضنى مسلم
وعشائرها الجلاس وبني وهب وهي تنقسم إلى عدة بطون وافخاذ كثيره
بعضها لاأعرفها ولكن ذكرت لكم البطون الرئيسيه منها
2_ ضنى بشر
تنقسم عشائرها إلى العمارات وضنى عبيد وهي كذلك كثيره

04-02-2007, 03:08 PM

[align=center]مشكور اخي فارس على النقل0
لاكن انا عندي ملاحظة بسيطة وانشاء الله
الشيخ ثامر ماكان يقصد الخطأ اللي انكتب
يمكن يكوني قلط مطبعي ونحن نتمنى ذالك
الشيخ ثامر ذكر هجرة الفدعان بقيادة نايف المهيد والمعروف ان الفدعان
هاجرو بقيادة الشيخ الفارس نايف بن غبين
واليكم تصريح الشيخ ثامر
[align=center][align=center]من أين إنطلقت قبيلة الفدعان التي تنتمى إلى عنزة؟[/align][/align]- الكثير من القبائل هاجرت من نجد وقبل ما يقارب 200
عام قررت الفدعان الخروج منها مع الشيخ نايف بن مهيد وذهبوا إلى
مناطق الكويت و دول الخليج حتى وصلوا إلى حدود شمر في حائل والبادية الشمالية.[/align]

[align=center]وانشاء الله انه ماكان يقصد تقيير الحقائق
وللجميع الشكر[/align]

04-03-2007, 02:01 AM

[align=center]الحيداوي

نشكرك على هذا الشيء

اللذي نتمنى ان ابو انور لم يذكر هذا ويكون خطأ مطبعي ..[/align]

03-17-2007, 05:54 PM	#1
المشرف العام تاريخ التسجيل: Nov 2005 الدولة: Mercury العمر: 50 المشاركات: 23,759 معدل تقييم المستوى: 30	اللقاء مع الشيخ/ ثــامــر الــمــهــيــد دعا لتعزيز القبلية دون فرض للقبيلة على سائر شرائح المجتمع ثامر المهيد: الدعوة لمحاربة القبلية دعوه للتفكك.. ووجودها صمام أمان شعور بالهيبة وآخر بالاعتزاز يتملكان عندما تحاور أحد شيوخ قبيلة ذات تاريخ عريض مثل قبيلة الفدعان من «عنزة» هو الشيخ ثامر بن النوري آل مهيد الذي جاء من المملكة العربية السعودية الى الكويت في زيارة إجتماعية شملت لقاءات مع فعاليات مختلفة في أوساط المجتمع الكويتي كما إستقبل من القيادة السياسية وعدد من الشيوخ من الأسرة الحاكمة. وأثناء الحوار مع «الوطن» تجد الفندق الذي يقيم فيه خلية نحل في صالة الإستقبال لعدد كبير من أبناء القبائل للإطمئنان على أخبار وأحوال الشيخ الكبير «إبن مهيد» وكل منهم يطلق حلف اليمين حتى يكون الشيخ ضيفاً في ديوانيته. ضيوف أهل الكويت وأثناء وجودنا في المصعد تصادف وجود إبن مهيد بالكويت عادل الشاهين المهيد الذي بدوره أبدى سعادته للإهتمام الإعلامي بشيوخ القبائل وضيوف الكويت. مائدة المهيد أما الحديث مع الشيخ ثامر بن مهيد فله طعم ولون آخر أشبه بالمائدة الشهيرة التي تضرب مثلاً عند القبائل وهي مائدة «إبن مهيد» المعروفة بسخائها وكرمها فكذلك هو حديثه أيضاً مليء بالكرم والوضوح.. وفي الحوار معه دعا الشيخ ثامر المهيد إلى تعزيز القبلية والإنتماء إليها كأحد أهم عناصر التماسك بين الدول مدللاً بنجاح وحدة دول مجلس التعاون الخليجي القائمة على قواعد شعبية متماسكة لأسباب وحدة الثقافة وقربى الدم. وإتضح خلال الحوار مع الشيخ ثامر تأثر القبلية بالأنظمة المستجدة على المنطقة العربية من إشتراكية وقومية وغيرها. هجرة الفدعان من أين إنطلقت قبيلة الفدعان التي تنتمى إلى عنزة؟ - الكثير من القبائل هاجرت من نجد وقبل ما يقارب 200 عام قررت الفدعان الخروج منها مع الشيخ نايف بن غبين وذهبوا إلى مناطق كثيرة منها الكويت و دول الخليج حتى وصلوا إلى حدود شمر في حائل والبادية الشمالية. وأول من خرج من نجد من قبائل عنزه هم الفدعان وكانوا على رأس الحربة في الحروب والصراعات بين أبناء القبائل آنذاك وكانت لهم معارك عديدة حتى أطلقوا عليهم «بواقة الديار» وكانت لهم حروب مع أبناء القبائل الأخرى وقد كتب عنهم الكثير من العرب والمستشرقين حتى قال احدهم لو كنت أملك الفدعان لقمت بإحتلال مصر.. وهذه المقولة لم تأت من فراغ بل جاءت لرجولتهم وشجاعتهم .. ولا أريد أن أمدح قبيلتي كثيراً بل أترك هذا للتاريخ علماً بأن الإنسان بأخلاقه وتعامله مع الآخرين . دخول الإشتراكية هل قسمة الحدود الدولية، غيّرت أحوال الفدعان في شبه الجزيرة العربية وبعض الدول العربية؟ - الفدعان لم تكن ترغب الخروج من البلد ولكن دخول الإشتراكية وهجرة شيوخهم وبعض التطورات التي حصلت أيام الناصرية والقومية التي ترفض القبلية دعت إلى هجرات أخرى حيث ذهب شيوخ القبيلة وأنهم كانوا يرفضون العمل تحت مظلة السلطة ما دعا البعض إلى الذهاب إلى الخليج والكويت .. وعاشوا بعض المشاكل حيث كان يطلق عليهم في المملكة العربية السعودية البدو ولكن مع مرور السنوات تم حل كل مشاكلهم وحصلوا على الجنسية السعودية التي يفتخر كل عربي ومسلم بالحصول عليها خصوصاً أنهم عادوا إلى مواطنهم الأولى التي هاجروا منها في حقبة زمنية، أما الذين يعيشون في الكويت لايزال يطلق عليهم بدو، وإلى الان همومهم عالقة ونتمنى أن يجدوا الحلول بأقرب وقت لأن الكويت والسعودية مظلة لكل شريف من شرفاء العرب. وهنا أؤكد أن بدو الكويت لديهم حب وعشق وولاء لبلادهم بشكل كبير فهذه البلاد أرض عطاء وقد عرف عن حكامها الإخلاص والشهامة والعدالة. البدو والعولمة هل أصبحت القبيلة جزءاً من الحداثة والعولمة والتطورات العلمية الجديدة؟ أم انها لا تزال في حياة البادية؟ - البدو بشكل عام أبناء بادية لكن لا أحد يعارض العلم والمعرفة التي أمر بها الله ورسوله ولكن يجب أن نحافظ على القبيلة وأن لا نعتبر أبناء القبائل من الفئة الثانية. ماذا تقصد أن نحافظ على القبيلة؟ - نرى أن بعض الدول تحارب القبيلة وهذا ليس بجديد وإنما بدأ منذ الإستعمار التركي والحلفاء، والقصد بالحفاظ على القبيلة يعني تعزيز الإنتماء للدولة. إنتماء الأفراد ما مفهوم تعزيز إنتماء الأفراد للدولة؟ - هناك نظريات ترى أن القبيلة ضد الدولة، وهذا خطأ فالقبيلة مرتبطة بالدولة وليست لديها نزعات ضد القائمين على الدولة، بل مشهود لهم بالإنتماء والولاء. حتى لو كان هناك فرد لديه نزعة معينة لا يمكن ربطه بإسم القبيلة وأفرادها. هل لديكم ملتقى إجتماعي أو صندوق أو تنسيق مباشر يحقق الإلتفاف على بعضكم البعض كما هو حاصل لدى بعض القبائل الأخرى التي إعتادت إقامة ملتقيات وإنشاء صناديق مالية؟ - عنزة من قديم يضرب بهم المثل، عنزة أنجبت التريشة وبحياتهم ما إجتمعوا - كل واحد منهم يتزعم «عرب» و كانوا لا يفضلون أنفسهم على أفراد جماعتهم، إلا أن هذا الإحجام عن إنشاء الصناديق الذي أعتبره في غير محله، وأتمنى من الشباب المقبل أن يكون لديهم وعي وإدراك أكثر من غيرهم، فقد يرى البعض أن إنشاء الصناديق فيه مشاكل كثيرة منها شك وخوف البعض من الدخول بهذه الأفكار والإقتراحات، وهناك الكثير من أفخاذ عنزة لديها صناديق مالية خاصة بها. الحزب والقبيلة لماذا لا تعمل القبائل تحت مظلة حزب لديه الصفة القانونية في الدولة؟ - رابطة القبيلة ولحمتها أقوى من رابطة الحزب لأن أبناءها ينتمون إلى دم واحد أما الحزب ففيه مختلف العناصر، ويسوئني أن أرى القبلية محاربة حتى من بعض أبنائها اليوم . محاربة القبلية ولكن هناك من يرى أن محاربة القبيلة ظاهرة صحية وثقافية وما ينظّم علاقة الأفراد هي الآدمية وليس الإنتماء إلى القبيلة؟ - بالعكس هذا الشيء خاطىء .. لأن القبيلة جزء من الدولة وروابطها قوية مع بعضها لأن القبيلة عاشت على الأرض منذ نشأتها، لذا فإرتباطها بغيرها من القبائل والأفراد سيكون قوياً لأنهم أبناء بيئة واحدة والكل ينصهر في المجتمع القوي ، والقبيلة هي صمام الأمان للحفاظ على ركائز الأخلاق والعادات التي تنظم العلاقات الإنسانية والآدمية التي تجمع كل البشر بالإحترام والأخلاق التي أمر بها الله ورسوله عليه الصلاة والسلام. ولكن هناك من يرى أن القبيلة أكبر حدوداً من الدولة ومن هنا فالإنتماء إليها سيكون على حساب الوطن؟ - نعم القبيلة أوسع حدوداً من الدولة وهذا الأمر لصالح القبيلة وليس ضدها. فعندما أكون كإنسان على إرتباط قوي بقبيلتي التي هي موجودة في هذا الوطن وذلك الوطن من الوطن العربي فإن هذا سيشكل قاعدة لبناء علاقات الثقة والإخاء. أما أن يذهب تفكيري إلى أن ولائي لقبيلتي سيكون على حساب وطني فهذا هو ما يعاكس المنطق فلم لا يكون ولاء إبن عمي في الوطن الآخر معي أنا في هذا الوطن؟! إذن ليس هناك من معيار منطقي يحقق هذا التخوف بل المنطق يدلّك على أن إتساع القبيلة عن حدود الدولة يكون ضماناً لحسن العلاقات وأنت تعيش الدليل هنا في الكويت التي هي إحدى حلقات عقد مجلس التعاون لدول الخليج العربية، والمعروف تعاضدها وتماسكها ومن أسباب ذلك التماسك فيها هو وجود قاعدة شعبية متماسكة من شعوب كلهم أبناء عمومة من قبليين وحاضرة وغيرهم. ألا يكفي ذلك دليلاً على ضرورة تعزيز القبيلة، ومن هنا نؤكد أن القبيلة صمام أمان العلاقات. ماذا يعني إنتماء ثلاث من الأسر الحاكمة في دول الخليج لشيوخ في قبائل عنزة عموماً؟ - يزيدنا إعتزازاً ولا يفضلنا على الغير فالصباح وآل سعود وآل خليفة من الجميع وإلى الجميع وهم لأوطانهم قبل نسبهم ومن نظر إلى الأمر غير هذه النظرة يكون مخطئاً فكل الناس للناس. أما إن كنت تقصد إكتساب ميزة فهذا غير مشجع بأن يكون لأبناء قبائل عنزة ميزة عن غيرهم فذلك أمر مرفوض فوضع الدول يختلف عن وضع القبيلة. وهنا أذكر أننا حتى عندما نحل ضيوفاً على إحدى هذه الأسر الكريمة فإننا نجد التكريم والإهتمام ما يجده الضيوف جميعاً إلا أننا نفخر بهم وبعلاقاتهم بشعوبهم وهم شيوخ سياسيون ولهم عندنا كل التقدير والوقار أينما كنا. وهنا أعود لأؤكد أن التأكيد على القبلية لا يعني الدعوة للتعصب فالرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن العصبية وقال: دعوها فإنها منتنة، ولكن القبلية عندما ندعوا لها إنما ندعوا للترابط فمن حق الكل أن يعتز بأهله وبنفسه ولكن دونما تعصب أو تفضيل على الآخرين فكلكم من آدم وآدم من تراب. كيف تصف زيارتك إلى الكويت؟ - لن أقول لك أني ضمن حدود القبائل التي تشكل لي كعربي القبيلة الأكبر كقبلي بل إني فعلاً بين أبناء عمومتي ولم أجد غريباً من كرم الضيافة من الجميع سواء من الأهل القريبين عرقياً أم من كل أبناء الكويت ممن إلتقيتهم. فقد عرفت الكويت أرض حب وعطاء وإخاء منذ قيادة أسرة الصباح التي دعمت التماسك والتلاحم في الكويت وبين أبناء مجتمع الجزيرة العربية من خلال دول مجلس التعاون. أنظمة سلام ما الأمنيات التي تتمنى أن تكون دائماً على أرض الواقع؟ - أن يحفظ الله العرب خاصة والإسلام والمسلمين في ظل الأنظمة التي تدعو للسلام والأمن والأمان. المصدر: جريدة الوطن الكويتية فارس عنزة __________________ التعديل الأخير تم بواسطة فارس عنزة ; 04-03-2007 الساعة 08:30 AM

03-19-2007, 03:24 PM	#5
المشرف العام تاريخ التسجيل: Nov 2005 الدولة: Mercury العمر: 50 المشاركات: 23,759 معدل تقييم المستوى: 30	رد: اللقاء مع الشيخ/ ثامر المهيد شيخ الفدعان أشكر الأخوان الأفاضل على المرور .... الأخ المحترم ضجيج الصمت أشكرك على ملاحظتك والخبر نقلته كاملاً دون تصرف، ولم أضع سوى العنوان والذي إستقيته من فحوى اللقاء .. وقد تم تعديل العنوان وجملة إستهلال اللقاء بناءاً على ملاحظتك تحياتي __________________

03-22-2007, 04:01 AM	#8
تاريخ التسجيل: Mar 2006 المشاركات: 107 معدل تقييم المستوى: 223	رد: اللقاء مع الشيخ/ ثــامــر الــمــهــيــد مشايخ قبيلة عنزه هم ابن هذال(شيخ مشايخ عنزه) ابن شعلان(شيخ الروله) ابن مجلاد(شيخ الدهامشه) ابن مهيد(شيخ من الفدعان) مصوت بالعشا الرفدي(شيخ الشملان) الطيار(شيخ ولد علي) ابن معجل(شيخ الاشابعه) ابن ملحم(شيخ من المنابهه) ابن ضلعان(شيخ الصقور) العواجي(شيخ ولد سليمان) الايداء(من شيوخ السلقا) ابن قعيشيش(شيخ الخرصه) ابن غبين(شيخ آل غبين من الفدعان) وقديماً شيخ ضنا عبيد ابن ضبيان(شيخ المحلف من الدهامشه) ابن عيده(شيخ الرسالين) ابن قاعد(شيخ الساري من الفدعان) ابن طواري(شيخ السبهان من الشملان) ابن موينع(شيخ المبايعه من الهبده) ابن جلاد(شيخ العلي) ابن يعيش(شيخ من شيوخ المنابهه) ابن سمير(من مشايخ ضنى مسلم) الخرشاوي( من مشايخ ولد علي) السحيمر(من مشايخ العرفان من العبده من السبعه) خلف الاذن(شيخ مسك مشايخ عنزه) اورنس بن شعلان احد امراء عنزه وهو شجاع عاش في المثلث الواقع بين الاردن وسوريا والمملكه العربيه السعوديه وهو ملجأ لكل من لديه مشكله لما له من كرم وجود وتقدير لدى الحكومات العربيه ولدى مشايخ الباديه عموما وله قصص ومواقف فهو رجل عاش في غير زمانه ومكانه فقد فاقت شهرته حدود المكان والزمان. وتنقسم قبيلة عنزه إلى قسمين 1_ ضنى مسلم وعشائرها الجلاس وبني وهب وهي تنقسم إلى عدة بطون وافخاذ كثيره بعضها لاأعرفها ولكن ذكرت لكم البطون الرئيسيه منها 2_ ضنى بشر تنقسم عشائرها إلى العمارات وضنى عبيد وهي كذلك كثيره __________________ عندما يمتلكنا شبح الحب ....... عندها نفقد الآمان .... ونفقد أحساسنا بالزمان ........ وتضيع هويتنا بذلك المكان التعديل الأخير تم بواسطة الشبح ; 03-22-2007 الساعة 04:04 AM

04-02-2007, 03:08 PM	#9
تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 2,672 معدل تقييم المستوى: 262	رد: اللقاء مع الشيخ/ ثــامــر الــمــهــيــد [align=center]مشكور اخي فارس على النقل0 لاكن انا عندي ملاحظة بسيطة وانشاء الله الشيخ ثامر ماكان يقصد الخطأ اللي انكتب يمكن يكوني قلط مطبعي ونحن نتمنى ذالك الشيخ ثامر ذكر هجرة الفدعان بقيادة نايف المهيد والمعروف ان الفدعان هاجرو بقيادة الشيخ الفارس نايف بن غبين واليكم تصريح الشيخ ثامر [align=center][align=center]من أين إنطلقت قبيلة الفدعان التي تنتمى إلى عنزة؟[/align][/align]- الكثير من القبائل هاجرت من نجد وقبل ما يقارب 200 عام قررت الفدعان الخروج منها مع الشيخ نايف بن مهيد وذهبوا إلى مناطق الكويت و دول الخليج حتى وصلوا إلى حدود شمر في حائل والبادية الشمالية.[/align] [align=center]وانشاء الله انه ماكان يقصد تقيير الحقائق وللجميع الشكر[/align] __________________ ياالله ياالمعبود يامنشي الكون & تلطف بحال الي فجعني خبرهم يالله أنا طالبك ياالله بالعوون &عسى المرض يبعد ويبرا جسدهم أثنين في عيني يسوون مليون & لكن حكم الله وهذا قـدرهـم

04-03-2007, 02:01 AM	#10
تاريخ التسجيل: Dec 2005 الدولة: ضــجــيــجــ ي العمر: 42 المشاركات: 1,912 معدل تقييم المستوى: 262	رد: اللقاء مع الشيخ/ ثــامــر الــمــهــيــد [align=center]الحيداوي نشكرك على هذا الشيء اللذي نتمنى ان ابو انور لم يذكر هذا ويكون خطأ مطبعي ..[/align] __________________ [SIGPIC][/SIGPIC] عندما يغدو الألم اكبر من كل الكلمات.. يضج الصمت.ليهب الموت للحياة..!! . . . (اقرؤني بلا لغة..وبلا حروف أبجديّه)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
تقديم اللقاء بين الهلالxالوطني	مشعل النايف	مونديال الويـلان	8	08-22-2007 08:14 PM
عقيل المجلاد وإبنه جزاع ومواقف	فارس عنزة	منتدى قصص وقصائد الباديه	11	07-23-2007 02:24 PM
من طرائف علمائنا	يــــ الوااايلي ـــكفي	المنتــدى العــــام	5	07-16-2007 04:13 AM
ارقام وهواتف المشايخ الكرام(ارجو التثبيت للفائده)	بندر البغقا	منتدى الشــريـعــة والحـيــــاة	5	04-05-2007 05:07 PM