بذور الكتان [ الكاتب : سيليا - آخر الردود : سيليا - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 28 ]       »     نجر الزعفران [ الكاتب : سيليا - آخر الردود : سيليا - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 29 ]       »     ملمع غسالة الصحون [ الكاتب : سيليا - آخر الردود : سيليا - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 29 ]       »     إيجار ليموزين في مطار القاهرة [ الكاتب : رحييق الورد - آخر الردود : رحييق الورد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 25 ]       »     ما هي العقوبات المترتبة على ان... [ الكاتب : جابر الطحطاوي - آخر الردود : جابر الطحطاوي - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 49 ]       »     كيف يتم استخدام تقنيات الذكاء ... [ الكاتب : جابر الطحطاوي - آخر الردود : جابر الطحطاوي - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 48 ]       »     دورة الإدارة المتكاملة لمراحل ... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 49 ]       »     دورة القائد الماستر - مهارات إ... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 43 ]       »     ورشة عمل متقدمة في التحكم وإدا... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 43 ]       »     دورة إدارة المشاريع مركزالتدري... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 42 ]       »    


    العودة   منتديات الويلان > ۝۩۩۝ المجالس العـامه ۝۩۩۝ > المنتــدى العــــام


    إضافة رد
     
    أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
    قديم 01-09-2006, 02:28 AM   #1
     
    تاريخ التسجيل: Nov 2005
    الدولة: الرياض
    العمر: 38
    المشاركات: 734
    معدل تقييم المستوى: 238
    فرحان الجولان is on a distinguished road
    افتراضي الرشايدة بين بادية السودان .. وجزيرة العرب

    جريدة عكاظ : الأحد 18 / 4 / 1325هــ الموافق 6 / يونيو / 2004م العدد 1085

    الرشايدة بين بادية السودان .. وجزيرة العرب

    سبيع وحرب البقوم تحت لواء الرشايدة

    المصدر : عبـــداللــــه عبيــان (كســلا)
    لعبت الظواهر الطبيعية مثل الفيضانات وحالات الجدب دورا اساسيا في هجرة القبائل عبر التاريخ والرشايدة قبيلة هاجرت من جزيرة العرب الى السودان وهو ما يعيد الى الاذهان تغريبة بني هلال وهجرة بعض القبائل العربية التي حدثت عقب انهيار سد مأرب.
    ورغم تشابه مسببات الهجرة بين هذه القبائل الا ان هجرة الرشايدة تظل لها خصوصيتها وتميزها. فهذه القبيلة رغم ابتعادها عن محيطها فإن غربة المكان لم تطمس هويتها بل استطاعت برغم العمر الزمني الطويل ان تحافظ على عادات وتقاليد اهل الجزيرة داخل السودان. ولعل هذا هو ما استوقفنا لبحث اسباب تغليب ثقافة الفرد على ثقافة المجتمع والمكان.
    (عكاظ) تحاول في هذه الحلقات الاشبه بالدراما التاريخية الغوص في اعماق هذه القبيلة الافريقية ذات الملامح واللهجة الخليجية انطلاقا من السودان محيطها الجديد مع استحضار ماضيها في المملكة وكشف العديد من الاسرار المثيرة التي صاحبت هذه الهجرة.
    في ضيافة الناظر
    في منزل الناظر احمد حميد بركي بدأت الصورة تتضح جليا عن هذه القبيلة العربية الاصيلة وكنت حريصا على معرفة التفاصيل الدقيقة في شتى المجالات فبادرته بالسؤال عن لهجة الرشايدة وكيف استطاعوا الحفاظ عليها دون تأثر بمن حولهم فأجاب نحن قبيلة عربية مستقلة بلهجتها وعاداتها وتقاليدها مثلنا في ذلك مثل باقي القبائل في الجزيرة العربية التي تعتبر موطننا الاصلي قبل الهجرة الى السودان ولعل طبيعتنا المعيشية التي حتمت علينا العيش في الصحراء بعيدا عن المدن لها الدور الاكبر في ذلك, اضف الى ذلك عدم الاختلاط مع القبائل المحاذية لنا في النسب وهذا ساهم في حفاظنا على هويتنا ولهجتنا, استمر الحديث بيننا حتى اقتربت صلاة المغرب وكنا في اواخر شهر رمضان عندها اعتلى الاذان واجتمع العديد من افراد قبيلة الناظر في منزله لتناول الافطار حيث تناولنا القهوة بعد الاذان الى جانب التمر وكانت قهوتهم اشبه ما تكون بقهوة اهل شمال المملكة حيث انها تأتي سوداء من كثرة الحمص بعد ذلك قمنا لاداء الصلاة وبعدها عدنا لتناول طعام الافطار وكان بدائيا بطبيعته حيث بدأ الناظر بالترحيب بالحضور ومن ثم التفت الي وقال: (الله يحيك هذا الفال ويتلاه العقال), عندها شعرت ان منطقة ابو طلحة قد انتقلت في تلك اللحظة بقدرة قادر الى صحراء المملكة واحسست ان الرشايدة جزء لا ينفصل عن تلك الصحراء مهما حاولت الظروف الزمانية والمكانية ابعادهم عنها.
    تجاذبنا اطراف الحديث واستمريت في الغوص داخل اعماق هذه القبيلة من خلال النقاش مع الناظر الى ان جاء موعد وجبة العشاء حيث اكتشفت عندها بان الناظر قد اعد الولائم على طريقة اهل الكرم من البدو احتفاءا بقدومي ضيفا عليه وعلى قبيلته, استمر النقاش بعد الاكل حتى جاء موعد النوم حيث اعدوا لي سريرا في الهواء الطلق تغطيه (ناموسية) لحمايتي من الباعوض والحشرات, وكان الشيخ قبل ذلك قد منحني رشاشا من نوع (كلاشنكوف) لمحاولة زرع الامان في قلبي خصوصا وان منطقة الرشايدة غير مستقرة لقربها من اريتريا مما حدا بالحكومة السودانية الى تسليح افراد تلك القبيلة وتنظيم المعسكرات لمواجهة الخطر القادم من ارتيريا.
    وفي الصباح الباكر استيقظت وبدأت جولتي في مراعي الرشايدة بين الابل والغنم لرصد جانب آخر من حياة هذه القبيلة وقد استمرت فترة اقامتي لدى الناظر اربعة ايام بلياليها حاولت خلالها استعادة ما تبقى من بداوتي التي طُمست بفعل الزحف التكنولوجي وكذلك استرجاع تاريخ قبيلة الرشايدة بدءا من موطنهم الاصلي في الجزيرة العربية ووصولا الى واقعهم الحالي في دولة السودان وذلك من خلال ذاكرة الناظر احمد حميد بركي وبعض المهتمين في التاريخ من افراد قبيلته والذي يأتي في مقدمتهم مبروك مبارك سليم الرشيدي.
    روايات حول الهجرة
    موقع الرشايدة وديارهم الاصلية تمتد من حائل الى شمال المدينة وقد هاجر بعض قبائل الرشايدة قبل حوالى 400 سنة الى الحجاز فامتدوا من الطائف الى الليث ووصلوا جزر فرسان جنوبا واستمروا يقطنون هذه المناطق مئات السنين الى ان بدأت هجرتهم الى السودان واريتريا وقد اختلفت الرواية في اسباب تلك الهجرة التي بدأت عام 1288هـ حيث ان الرواية الاولى ترى ان اوضاع المنطقة غير المستقرة في ذلك الوقت وكثرة الحروب بين القبائل كانت هي السبب الحقيقي وراء هجرة الرشايدة بينما تأتي الرواية الثانية لتؤكد ان هذه المناطق التي كانت تقطنها قبائل الرشايدة في المملكة قد مرت بسنوات من الجدب والجفاف وكان الرشايدة في ذلك الوقت يعتمدون في حياتهم المعيشية والاقتصادية على ما يملكون من ابل وغنم مثلهم في ذلك مثل بقية بدو الجزيرة العربية ونتيجة لاستمرار هذه السنوات الصعبة على قبائل الرشايدة قرر اغلبهم الهجرة الى السودان وارتيريا, علما بان الرشايدة كانوا يرتبطون بهذه المناطق عبر البحر الاحمر حيث ان جزءا من هذه القبيلة كان يمارس التجارة عبر السنابيك ونظرا لما رأوه من توفر الماء والكلأ في تلك المناطق في السودان قرروا الهجرة عبر مياه البحر مستخدمين السنابيك الى ان وصلوا الساحل الشرقي وهذا ما يؤكده احد شعرائهم في قصيدة توضح ان سبب هجرتهم هو امحال الارض و (المحل) هو الجدب حيث يقول:
    جدودنا اللي هاجروا بالسنابيك
    من (المحل) ما هاجروا من غبينه
    بني رشيد اهل البكار المشاعيف
    من فعلهم كم عين نامت حزينه

    بداية الاستيطان
    دخلت قبائل الرشايدة الى شرق السودان ومن تلك القبائل الدهمان والمنافير والذلقان والكريفات وذوي يميني والبطاحين والحباطية والمفالحة وذوي عمري بقيادة الشيخ سعد ابن الشيخ سليم العويمري وكذلك الجلادين والفرانين والشروق والجداوية والعميرات والكعيكات والمرازيق بقيادة الشيخ مرشود ابن الشيخ مريحيم وقد دخلوا عن طريق تكلاي وسواكن حيث لاحظ محافظ سواكن في ذلك الوقت كثرة توافد هذه القبائل وشعر بالخطر عندها قام بكتابة رسالة الى والي الخرطوم يخبره فيها انه وصل الى (برعجم) حوالى الف فارس ونزلوا في الساحل ويحملون السلاح الناري ومعهم عوائلهم واطفالهم ويتساءل في رسالته هل يرجعهم الى ديارهم ام يتركهم.
    بعد ذلك وصل الرد من الخرطوم يطلب منه ان يتركهم لمدة ستة اشهر ويكتب عنهم بعد ذلك لكي يتضح مدى الاستفادة منهم في تلك المنطقة, وبعد ستة اشهر كتب محافظ سواكن ردا لمحافظ الخرطوم يخبره انهم فلحوا الارض وزرعوها بالدخن حيث ان سكان هذه المناطق الاصليين هم قبائل (البجا) وقد اخبره بان البجا يسكنون الجبال ولا ينزلون السواحل وليس لديهم علم بالزراعة بعد ذلك اقترح والي الخرطوم بقاءهم فاستقروا جنوب سواكن وقد عرفت منطقتهم بـ(مرسى الشيخ سعد) نسبة الى الشيخ سعد العويمري وهي معروفة بذلك الاسم حتى الآن وقد اشتغل الرشايدة في التجارة حيث اصبحت لهم قطاير تعمل بين اليمن والهند والبصرة وكذلك عملوا في تجارة الابل الحمراء من تهامة واحيوا الارض بالزرع وعمت التجارة وهذا ما عاد بالنفع على الدولة التي تأخذ منهم الضرائب لذلك تم الابقاء عليهم في ارض السودان.
    تقسيمات الرشايدة ومشايخها
    تنقسم قبيلة الرشايدة في السودان الى ثلاثة فروع رئيسية وهم: البراطيخ والبراعصة والزليمات ويعتبر الناظر احمد بن حميد بركي هو ناظر عموم قبائل الرشايدة في السودان وكل فرع من هذه الفروع يوجد له شيخ يسمى شيخ خط ويندرج تحت مشيخة الناظر احمد حميد بركي وكل فرع يوجد به ستة عمد يندرجون تحت امارة شيخ الخط كالتالي:
    1- الناظر احمد حميد بركي - ناظر عموم الرشايدة.
    2- الشيخ محمد صالح سليم شيخ خط البراطيخ.
    3- الشيخ مسلم مسعود هويمل شيخ خط البراعصة
    4- الشيخ لويخ عبدالله لويخ شيخ خط الزليمات.
    عمد البراطيخ:
    1- مبارك سليم سعد عمدة العويمرات.
    2- حامد بريك عمدة عويمرات المالح.
    3- بركي سالم عمدة الزلقان والدهمان.
    4- مبارك زغلول عمدة المنافير.
    5- عيد احمد عامر عمدة الكريفات.
    6- علي عطية الله خنفور عمدة ذوي يميني
    عمد البراعصة:
    1- مبارك مسلم مسعود عمدة ذوي عمري والعميرات.
    2- حميد احمد عبدربه عمدة الجلادين.
    3- علي حامد عمدة الكعيكات.
    4- سليمان عبدالرحيم عمدة المرازيق.
    5- صالح احمد عمدة الشروق والجداوية.
    6- عبدالرحمن بركات عمدة الفرانين.
    عمد الزليمات:
    1- أحمد علي عبدالله عمدة ذوي عايد والدخانين.
    2- احمد عبدالله محمد عمدة ذوي برغيث.
    3- رزق الله دعيع عمدة الحويجات.
    4- حمدان مبارك عمدة الحلمات والنقيشات والمهيمزات.
    5- الطيب عواد عمدة القزايزة.
    6- سالم العازمي عمدة العوازم والعرينات.
    فرحان الجولان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    إضافة رد


    الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
     
    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    تعليمات المشاركة
    لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    لا تستطيع الرد على المواضيع
    لا تستطيع إرفاق ملفات
    لا تستطيع تعديل مشاركاتك

    BB code is متاحة
    كود [IMG] متاحة
    كود HTML معطلة

    الانتقال السريع

    المواضيع المتشابهه
    الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
    نبذة تاريخية عن العرب عبدالله العنزي منتدى كل العرب 11 05-27-2008 08:06 PM


    الساعة الآن 05:39 PM.


    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.