لقاء مثير مع الشاعر المبدع سليمان المانع

01-10-2006, 02:32 AM

.

بسم الله الرحمن الرحيم
في رحلة كلها مودة يتخللها الفكر والاجواء الشعرية.. وحديث طويل جداً اخترنا منه مقتطفات ونقاط يهم الكثير الاطلاع عليها .
رحلة مع الشاعر والاستاذ الكبير سليمان المانع .
شاعر الحب والمعاناة والخيال وشاعر الموقف .. الشاعر الاستثنائي والذي يعد بحق ( الحالة الخاصة ) بين الجميع .. او كما نود في السامي ان نطلق عليه ( امير الشباب)
بين محبيه .
انسان تبداء معه الرحلة تنتقل على اثرها من عالم الى عالم حالم اخر وكأنك تنتقل معه بواسطة الطيف .
شاعر لبق ولطيف وانسان بمعنى الكلمة يحرجك بتواضعه وخفة نفسة وعندما يتحدث تدرك على الفور انك امام شخصية مثقفة جداً لها ابعاد مذهلة في النقاش وتمتلك المعلومة والرؤية بعيداً عن الاطالة لان من يعرف سليمان المانع يعرف اكثر من هذه المعلومات ولكن كان هذا اللقاء.

• السؤال المعروف ابداً.. هوية سليمان المانع الشخصية والاجتماعية ؟

* سليمان بن مانع الكره العنزي – وعمري ستة عشر عاماً – برجي : الثور
أحب الغناء والرسم والتمثيل والبنات ! لكنني مفتون بالشعر وأغازله بحب مخلص .. وقد دخلت ربيعي الرابع والعشرين معه وهاهي الأربعين تغازلني على مضض
ويناهبه الوقت .. أبنائي _ ريف _ متعب _ ممدوح _ عروبة _ روز _ مانع _ بلا ترتيب .

• ساهمت في التسعينات بتقديم الشاعر / ناصر القحطاني للجمهور , إن لم يكن جمهوره كاملاً أين ناصر الآن ؟

* لم أقدم ناصر محمد القحطاني فهو شاعر قدمه شعره , وإن حصل بيننا ردية في بداياته وإهداءات لبعض القصائد من ناصر يبقى شعره هو الذي قدمه للجمهور .

• يقولون إن سليمان بخيل بالمعرفة .. مما تسبب له بالكثير من الاحراجات مع الشعراء المبدئيين ؟

* أعتقد بأنني لم أكن بخيلاً في تقديم شاعر حقيقي أرادني أن أقدمه .. ودائماً لا أعارض مشاركة أي شاعر مبتدىء لي بأمسية أو بلقاء.. قد أكون بخيلاً برأيي والرأي مسألة لا مساومة عليها .. لأنها تمثل المرء كاملاً .. وأحياناً قد تخونني الذاكرة .

• نود أن تحدثنا عن مدى علاقتك مع روز .. وهل تجاوزت بحبها الجميع .. حتى أخوتها وهل ترى بعنفوان روز إمتداداً لوالدتك ؟

* بالحب لا أؤمن بأول وثاني .. ولروز حبها الخاص والمختلف .
ومع احترامي لروز لا يشبه عنفوان امي إلا النخيل .. أمي البدوية التي لا تهادن الرياح .. لقناعاتها صلابة لا يملكها بعض الرجال .
امد الله بعمرها وعمر شريكها الرائع والدي مانع الكره .

• هل ابتعد أبو روز عن الصعلكة والفقر والهجر والصد ؟

* ما أعرفه تمام المعرفة هو أنني لم ولن ابتعد عن ذاتي وهذا ما يهمني .

• سليمان المانع .. أشعارك المغناة .. لم يحالفها النجاح على الأقل بالنسبة لك .. رغم أننا نرى الفنان/ علي عبد الستار قد نجح نجاحاً باهراً في سلة أوجاعي .. هل تعتقد فعلاً إن قصائد المغناة لم تنجح ولماذا ، وهل ستخوض التجربة مرة أخرى ، وأذا كان هناك تفكير من برأيك يستحق ويستطيع غناء قصائد سليمان المانع ؟

* بإختصار شديد أعتقد بأن أي عمل متُعب عليه وقدّم للناس هو ناجح ولو بشكل محدود كما أعتقد بأن الفنان الحقيقي الذي يستطيع قراءة قصيدتي كما أريد ويتفاعل معها يستطيع أن يقدمها ويسعدني التعامل معه.

• سمعنا من مصادر قريبة جداً بأن أحد الفنانين وهو معروف للسامي قد بحث عنك كثيراً وحاول معك كثيراً لكي يغني أحد قصائدك .. وأنك لم ترفض المبدأ وأيضاً لم تمنحه القصيده التي طلبها؟

* على كثرة بحثه عني إلا أننا لم نلتق ثانية .. وهذا سبب كافي بالنسبة لي

• هل سليمان قارئ نهم في الفترة الأخيرة .. وهل تتابع إصدارات الكتب والخاصة في مجال الأدب ..

* للأسف وأقولها بكل خجل .. من نفسي ومن محبيني بأنني لم أعد ذلك القارئ .. وإن قرأت لم أعد ذاك المتفاعل وهنا المصيبة لكن تسعدني أحياناً سياط حنيني للقراءة !!

في السابق كان النجم في الخليج العربي .. اكان رياضياً أو شاعراً أو ثقافياً يستطيع متابعة أخبار مايكتب عنه من خلال الصحف والمجلات ذات العدد الضئيل جداً .. أين يجد سليمان نفسه في هذا الغزو الاعلامي والموزع بين النت والفضائيات والمجلات والجرائد العملاقة ؟

* بعيداً عن تركيبة سؤالك .. إذا كنت شاعر حقيقي فأنا مع الناس، ومادمت مع الناس إذاً سأتواجد حيثما يتواجدون وهم سينقلوني عبر وسائلهم وإن لم أعرفها .. ومنها النت .

• سليمان الشاعر الوحيد الذي يتقبل النقد .. من الشعراء المعاصرين .. ويناقش حول ذلك لماذا !! وماهي رسالتك لباقي الشعراء بهذا الخصوص .

* بطبيعتي تقبل النقد من كل إنسان فكيف لا أتقلبه من شاعر وهو في الشعر (أي النقد)
وبطبيعتي أيضاً أنني لا أحب توجيه الرسائل وأحياناً لا أحب أستقبالها أيضاً

سليمان وبصراحه .. أغلب الشعراء الشعبيين وليس كلهم .. قريبين من الأميه .. لماذا أنت مختلف .. وهل تعتقد عندما يُدعى شاعر ونجم إلى لقاء في موقع من خلال النت إنهُ يأتي بقناعه تامه وأيمان أم ماذا .. مع العلم بأنهُ سيقابل الملايين مما لا توفره المجلات والمطبوعات الضخمه ؟

* أولاً : من منحك الحق بتعميم مفهوم الأمية على الشعراء الشعبيين مع شكري الجزيل لتمييزك لي بالمختلف وعندما يلبي الشاعر دعوة يحب أن تكون عن قناعة تامة سواء كانت الجهة الداعية تمثل شخص أو مليار شخص .. وبعدين يا أخي لماذا تصر على إقناعي بأن النت أبو المليارات والمجلات الشعبية أمهات العشرات .. وأنا مقتنع بالنت كوسيلة أسرع وأوسع أنتشاراً.

•

مادام ينبت سنابل قمـح وجـه أمـي
ما يوصل الجوع لو حاول لوجدانـي
واللي يبيها حـرام إن قلـت ياعمـي
لضرب رصاصه بعيني وأقطع لساني

سليمان هذه القصيده شي جديد جداً وحقاً جداً .. في عالم الشعر الشعبي تشكر عليه .. ولكن هل تعتقد أن الجميع فهم مطلع هذه القصيده بأنه حب للوطن ؟ رغم وضوحها للكثير من الوسط أو مستوى معين منهم ؟.

* ببساطة وواقعية جداً وبعيداً عن الغزليات الرومانسية في الوطن ، أنا ... أشعر بأن أي مكان يوفر لك الأمان والحياة الكريمة هو وطن وإن كان وطن مؤقت .. أنا وطني بهذه القصيده هو الغربة بقصيده أخرى !!

• عبدالله بن عبدالعزيز .. ملك الامه .. منذ عرفناك وهو عظيم في قلبك وقلوبنا .. صف لنا تلك المحبة اللا متناهية في مولانا .. خادم الحرمين الشريفين ؟

*

ماتنوصف محبته مالها أوصاف
أكبر من التاريخ بأمجاد وايل

• سألنا الشاعر سليمان المانع عن رؤيتة وراية عن الاحداث التي حصلت بالمملكة العربية السعودية مؤخراً من اعمال ارهابية وتخريب فكان جوابة بهذي القصيدة؟

• سليمان المانع .. هل تعتقد أن الغموض في القصيده أمر مستحب وهل تجاوز الشعراء لغموضهم اللا مبرر في القصيده مقولة المعنى في بطن الشاعر ؟

* أحب الغموض الفاتن الذي يوصلك للوضوح الأشد فتنه .. لكن مع ذلك " وبيني وبينك" بعض المستشعرين وطو في بطن مقولة " المعنى في بطن الشاعر "

• ماقبل الثمانينيات كان الشعراء يصفون بياض القلب بالشاش والقطن .. وفاجأت الجميع بوصفك وقولك ..

أبيض من الدمعه برمش اغترابيقلبي ولا يحقد على إنسان يا ريم

حدثنا عن هذه التجربة وإن كان بها القليل من العودة إلى الماضي .

* أكره الشاش والقطن لإقترانهما بوجداننا بالمرض والجروح وكان لدي مثال أقرب وأصدق كنت أعيشه وهو الدمعه .

•

خليل أنا عندي حكي يفضح نهايات الرحيل
بس القدر مد الضياع وخان الجواد بفارسه
* أحس بداخلي عالم حرام أقتل مخاليقه
حرام أسكت وأنا صوتي نذرته وجه لتباعي

هل أنتهى الحديث والرحيل بقصائد سليمان المانع وهل الصوت المنذور للربع والأتباع لازال بين حناياك ؟

* إن أفترضنا نهاية الحديث فلشجونه بداية وكذلك الرحيل إن أفترضنا نهايته فالنزول بداية
ونحن ورثنا بجهلنا الإيمان المطلق بالوفاء بالنذر والمنذور لايرد لأننا عادة لا ننذر إلا للمستحق الخالص .

• ماالسر خلف تربع شعراء الثمانينيات على عرش الشعر حتى يومنا هذا ؟

* أفترض بأنك تقصد عرش الأعلام فعروش الشعر يا صديقي في التاريخ العربي ممتده وعظيمه وإذا كنت تقصد الشعر الشعبي تحديداً ومن منظور إعلامي فأتصور لإنهم جيل مؤسس ولم يسبق بالتأسيس الإعلامي .

•

قل لا ولو مره عشان أنحني لكأقطع حبال الخوف ما ينفع الجر

كم مرة قلت لا من أجل تشتيت الخوف وهل تستطيع أن تقول لا للمجاملات والمحسوبية ؟

* لا أتي أهمها هو مايتعلق بالمبادئ والقناعات .. وهذه لا أستطيع إسكاتها أبداً
" وأنتبه لـ لاأستطيع " أما لا ءاتي في بقية جوانب الحياة فـ " لك عليها " أحياناً إبتسامه تجندل ألف لا ..ودمعة تنبت ألف مثلها .

• وإن راح عمرك كل شيء بقي لك ... على الأقل تموت يا صاحبي حر
هل يرى سليمان إننا نعيش عصرالعبودية بالنسبة للنجوم وأعني هنا احتكار المبدع من خلال الفضائيات والمجلات وغيرها من الوسائل الإعلامية ؟ وهل أنت مع أو ضد ذلك ؟

* أنا مع الحرية .. مع الحرية ، لكل مخلوقات الله .. مالم تكن هذه الحرية مؤذيه لها أو للأخرين .. ومع الحرية للفنان بشكل خاص وفي كل العصور لأن الفن حرية مطلقة مثلما الفضاء .. كلمة " احتكار " أكرهها عندما ترد ، ترد في ذهني السلع والبيع والاحتكار التجاري .. ونحن نتحدث عن الفن .. ولو أنه بعض الاحتكار هاليومين هو السبيل الوحيد للوصول !!

•

أنا المخلص لأبونا آدم وأحب كثير غلطاته
قسم ورثه على عياله نصيبي كان تفاحه

هل أحتفظ سليمان بهذا الإرث ؟

* السؤال الأكثر مرارة ، هو هل أحتفظ بهِ هذا الإرث ..؟؟ آآه من بعض الوراثة والورثة والمورثين .

•

جرح ارتحالي ماتضمه مدينه
عايش غريب وموطني موقع أخطاي

حدثنا عن المدينة وماذا عن جديد جرح ارتحالك ؟

* إذا كنت تسألني عن المدينة فالمدينة تعني لي الوجوه السمحة والقلوب المحبة التي تحاول أن تُبلسم جراحي وتوطن غربتي .. الوطن بعيوني الناس أما جرح ارتحالي فجديدة الأبدي : احتضان الرياض العظيمة لكل شتاته .. فهي نهايات كل أرتحالاته.

• مدن الملح أكثر الروايات جمالاً في عين سليمان المانع .. هل حدث جديد أم مازالت بالصدارة ؟

* مع أننا تثقفنا روائياً على " مدن الملح " ومرحلتها من أسماء أخرى غير عبدالرحمن منيف ، إلا أن عصرنا أصبح عصر تعرية وهذا ما جعلنا.. أو جعل أغلبنا.. يكفر بكل تلك المرحلة ورموزها مع أنني على قناعة تامة بأن عبدالرحمن منيف رحمه الله رائد كبير في الرواية العربية .. عموماً الرواية هي عشقي في القراءة .. الآن أتابع أحلام مستغانمي (( ذاكره الجسد / عابر سرير )) وآخرون .

• كلمه أخيره تود إيصالها عبر السامي ؟

* مع إنني في هذا الحوار ضيف الا إنني لا أستطيع شكر السامي كمضيف ،لأنني أحد أعضائه وأتشرف بذلك .. كل ما أستطيع قوله أبو محمد إنها كانت رحله فكريه وروحيه .. فشكراً لك شخصياً وللصحبه الطيبه الأخ /عبدالله عمار والأخ خليل العجاج والأخ الأستاذ عبدالله السويدان وبيض الله وجهك على سعة صدرك وشكراً لكل الشباب الذين تعبوا في اللقاء

لنا الشرف أستاذنا وشاعرنا الكبير أبو روز

إعداد :عبدالله السويدان
تنفيذ : عبدالرحمن محمد العنزي
تصوير : عبالله عمار ، خليل العجاج
تصحيح : مضحي الساير، هاني العضيدي
تصميم : فايز الشبو
أخراج : فواز المضحي

--------------------------------------------------------------------------------
آخر تعديل بواسطة alsamy ، 11-23-2005 الساعة 02:35 PM.

السامي
عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو
إرسال رسالة خاصة إلى السامي
إيجاد المزيد من المشاركات لـ السامي
إضافة السامي إلى قائمة الأصدقاء لديك

09-01-2005, 08:17 PM #2
السامي
صــا حب ا لأ مــتـيـــــا ز

تابع صور رحلة اللقاء

--------------------------------------------------------------------------------

01-10-2006, 11:06 PM

مشكور وماقصرت ... سليمان المانع شاعر مبدع ... بالفطره وبالثقافه ...
أتمنى رؤية شعراء من عنزه يبدعون كاٍبداعه .

01-10-2006, 02:32 AM	#1
تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 104 معدل تقييم المستوى: 225	لقاء مثير مع الشاعر المبدع سليمان المانع . بسم الله الرحمن الرحيم في رحلة كلها مودة يتخللها الفكر والاجواء الشعرية.. وحديث طويل جداً اخترنا منه مقتطفات ونقاط يهم الكثير الاطلاع عليها . رحلة مع الشاعر والاستاذ الكبير سليمان المانع . شاعر الحب والمعاناة والخيال وشاعر الموقف .. الشاعر الاستثنائي والذي يعد بحق ( الحالة الخاصة ) بين الجميع .. او كما نود في السامي ان نطلق عليه ( امير الشباب) بين محبيه . انسان تبداء معه الرحلة تنتقل على اثرها من عالم الى عالم حالم اخر وكأنك تنتقل معه بواسطة الطيف . شاعر لبق ولطيف وانسان بمعنى الكلمة يحرجك بتواضعه وخفة نفسة وعندما يتحدث تدرك على الفور انك امام شخصية مثقفة جداً لها ابعاد مذهلة في النقاش وتمتلك المعلومة والرؤية بعيداً عن الاطالة لان من يعرف سليمان المانع يعرف اكثر من هذه المعلومات ولكن كان هذا اللقاء. • السؤال المعروف ابداً.. هوية سليمان المانع الشخصية والاجتماعية ؟ * سليمان بن مانع الكره العنزي – وعمري ستة عشر عاماً – برجي : الثور أحب الغناء والرسم والتمثيل والبنات ! لكنني مفتون بالشعر وأغازله بحب مخلص .. وقد دخلت ربيعي الرابع والعشرين معه وهاهي الأربعين تغازلني على مضض ويناهبه الوقت .. أبنائي _ ريف _ متعب _ ممدوح _ عروبة _ روز _ مانع _ بلا ترتيب . • ساهمت في التسعينات بتقديم الشاعر / ناصر القحطاني للجمهور , إن لم يكن جمهوره كاملاً أين ناصر الآن ؟ * لم أقدم ناصر محمد القحطاني فهو شاعر قدمه شعره , وإن حصل بيننا ردية في بداياته وإهداءات لبعض القصائد من ناصر يبقى شعره هو الذي قدمه للجمهور . • يقولون إن سليمان بخيل بالمعرفة .. مما تسبب له بالكثير من الاحراجات مع الشعراء المبدئيين ؟ * أعتقد بأنني لم أكن بخيلاً في تقديم شاعر حقيقي أرادني أن أقدمه .. ودائماً لا أعارض مشاركة أي شاعر مبتدىء لي بأمسية أو بلقاء.. قد أكون بخيلاً برأيي والرأي مسألة لا مساومة عليها .. لأنها تمثل المرء كاملاً .. وأحياناً قد تخونني الذاكرة . • نود أن تحدثنا عن مدى علاقتك مع روز .. وهل تجاوزت بحبها الجميع .. حتى أخوتها وهل ترى بعنفوان روز إمتداداً لوالدتك ؟ * بالحب لا أؤمن بأول وثاني .. ولروز حبها الخاص والمختلف . ومع احترامي لروز لا يشبه عنفوان امي إلا النخيل .. أمي البدوية التي لا تهادن الرياح .. لقناعاتها صلابة لا يملكها بعض الرجال . امد الله بعمرها وعمر شريكها الرائع والدي مانع الكره . • هل ابتعد أبو روز عن الصعلكة والفقر والهجر والصد ؟ * ما أعرفه تمام المعرفة هو أنني لم ولن ابتعد عن ذاتي وهذا ما يهمني . • سليمان المانع .. أشعارك المغناة .. لم يحالفها النجاح على الأقل بالنسبة لك .. رغم أننا نرى الفنان/ علي عبد الستار قد نجح نجاحاً باهراً في سلة أوجاعي .. هل تعتقد فعلاً إن قصائد المغناة لم تنجح ولماذا ، وهل ستخوض التجربة مرة أخرى ، وأذا كان هناك تفكير من برأيك يستحق ويستطيع غناء قصائد سليمان المانع ؟ * بإختصار شديد أعتقد بأن أي عمل متُعب عليه وقدّم للناس هو ناجح ولو بشكل محدود كما أعتقد بأن الفنان الحقيقي الذي يستطيع قراءة قصيدتي كما أريد ويتفاعل معها يستطيع أن يقدمها ويسعدني التعامل معه. • سمعنا من مصادر قريبة جداً بأن أحد الفنانين وهو معروف للسامي قد بحث عنك كثيراً وحاول معك كثيراً لكي يغني أحد قصائدك .. وأنك لم ترفض المبدأ وأيضاً لم تمنحه القصيده التي طلبها؟ * على كثرة بحثه عني إلا أننا لم نلتق ثانية .. وهذا سبب كافي بالنسبة لي • هل سليمان قارئ نهم في الفترة الأخيرة .. وهل تتابع إصدارات الكتب والخاصة في مجال الأدب .. * للأسف وأقولها بكل خجل .. من نفسي ومن محبيني بأنني لم أعد ذلك القارئ .. وإن قرأت لم أعد ذاك المتفاعل وهنا المصيبة لكن تسعدني أحياناً سياط حنيني للقراءة !! في السابق كان النجم في الخليج العربي .. اكان رياضياً أو شاعراً أو ثقافياً يستطيع متابعة أخبار مايكتب عنه من خلال الصحف والمجلات ذات العدد الضئيل جداً .. أين يجد سليمان نفسه في هذا الغزو الاعلامي والموزع بين النت والفضائيات والمجلات والجرائد العملاقة ؟ * بعيداً عن تركيبة سؤالك .. إذا كنت شاعر حقيقي فأنا مع الناس، ومادمت مع الناس إذاً سأتواجد حيثما يتواجدون وهم سينقلوني عبر وسائلهم وإن لم أعرفها .. ومنها النت . • سليمان الشاعر الوحيد الذي يتقبل النقد .. من الشعراء المعاصرين .. ويناقش حول ذلك لماذا !! وماهي رسالتك لباقي الشعراء بهذا الخصوص . * بطبيعتي تقبل النقد من كل إنسان فكيف لا أتقلبه من شاعر وهو في الشعر (أي النقد) وبطبيعتي أيضاً أنني لا أحب توجيه الرسائل وأحياناً لا أحب أستقبالها أيضاً سليمان وبصراحه .. أغلب الشعراء الشعبيين وليس كلهم .. قريبين من الأميه .. لماذا أنت مختلف .. وهل تعتقد عندما يُدعى شاعر ونجم إلى لقاء في موقع من خلال النت إنهُ يأتي بقناعه تامه وأيمان أم ماذا .. مع العلم بأنهُ سيقابل الملايين مما لا توفره المجلات والمطبوعات الضخمه ؟ * أولاً : من منحك الحق بتعميم مفهوم الأمية على الشعراء الشعبيين مع شكري الجزيل لتمييزك لي بالمختلف وعندما يلبي الشاعر دعوة يحب أن تكون عن قناعة تامة سواء كانت الجهة الداعية تمثل شخص أو مليار شخص .. وبعدين يا أخي لماذا تصر على إقناعي بأن النت أبو المليارات والمجلات الشعبية أمهات العشرات .. وأنا مقتنع بالنت كوسيلة أسرع وأوسع أنتشاراً. • مادام ينبت سنابل قمـح وجـه أمـي ما يوصل الجوع لو حاول لوجدانـي واللي يبيها حـرام إن قلـت ياعمـي لضرب رصاصه بعيني وأقطع لساني سليمان هذه القصيده شي جديد جداً وحقاً جداً .. في عالم الشعر الشعبي تشكر عليه .. ولكن هل تعتقد أن الجميع فهم مطلع هذه القصيده بأنه حب للوطن ؟ رغم وضوحها للكثير من الوسط أو مستوى معين منهم ؟. * ببساطة وواقعية جداً وبعيداً عن الغزليات الرومانسية في الوطن ، أنا ... أشعر بأن أي مكان يوفر لك الأمان والحياة الكريمة هو وطن وإن كان وطن مؤقت .. أنا وطني بهذه القصيده هو الغربة بقصيده أخرى !! • عبدالله بن عبدالعزيز .. ملك الامه .. منذ عرفناك وهو عظيم في قلبك وقلوبنا .. صف لنا تلك المحبة اللا متناهية في مولانا .. خادم الحرمين الشريفين ؟ * ماتنوصف محبته مالها أوصاف أكبر من التاريخ بأمجاد وايل • سألنا الشاعر سليمان المانع عن رؤيتة وراية عن الاحداث التي حصلت بالمملكة العربية السعودية مؤخراً من اعمال ارهابية وتخريب فكان جوابة بهذي القصيدة؟ • سليمان المانع .. هل تعتقد أن الغموض في القصيده أمر مستحب وهل تجاوز الشعراء لغموضهم اللا مبرر في القصيده مقولة المعنى في بطن الشاعر ؟ * أحب الغموض الفاتن الذي يوصلك للوضوح الأشد فتنه .. لكن مع ذلك " وبيني وبينك" بعض المستشعرين وطو في بطن مقولة " المعنى في بطن الشاعر " • ماقبل الثمانينيات كان الشعراء يصفون بياض القلب بالشاش والقطن .. وفاجأت الجميع بوصفك وقولك .. أبيض من الدمعه برمش اغترابيقلبي ولا يحقد على إنسان يا ريم حدثنا عن هذه التجربة وإن كان بها القليل من العودة إلى الماضي . * أكره الشاش والقطن لإقترانهما بوجداننا بالمرض والجروح وكان لدي مثال أقرب وأصدق كنت أعيشه وهو الدمعه . • خليل أنا عندي حكي يفضح نهايات الرحيل بس القدر مد الضياع وخان الجواد بفارسه * أحس بداخلي عالم حرام أقتل مخاليقه حرام أسكت وأنا صوتي نذرته وجه لتباعي هل أنتهى الحديث والرحيل بقصائد سليمان المانع وهل الصوت المنذور للربع والأتباع لازال بين حناياك ؟ * إن أفترضنا نهاية الحديث فلشجونه بداية وكذلك الرحيل إن أفترضنا نهايته فالنزول بداية ونحن ورثنا بجهلنا الإيمان المطلق بالوفاء بالنذر والمنذور لايرد لأننا عادة لا ننذر إلا للمستحق الخالص . • ماالسر خلف تربع شعراء الثمانينيات على عرش الشعر حتى يومنا هذا ؟ * أفترض بأنك تقصد عرش الأعلام فعروش الشعر يا صديقي في التاريخ العربي ممتده وعظيمه وإذا كنت تقصد الشعر الشعبي تحديداً ومن منظور إعلامي فأتصور لإنهم جيل مؤسس ولم يسبق بالتأسيس الإعلامي . • قل لا ولو مره عشان أنحني لكأقطع حبال الخوف ما ينفع الجر كم مرة قلت لا من أجل تشتيت الخوف وهل تستطيع أن تقول لا للمجاملات والمحسوبية ؟ * لا أتي أهمها هو مايتعلق بالمبادئ والقناعات .. وهذه لا أستطيع إسكاتها أبداً " وأنتبه لـ لاأستطيع " أما لا ءاتي في بقية جوانب الحياة فـ " لك عليها " أحياناً إبتسامه تجندل ألف لا ..ودمعة تنبت ألف مثلها . • وإن راح عمرك كل شيء بقي لك ... على الأقل تموت يا صاحبي حر هل يرى سليمان إننا نعيش عصرالعبودية بالنسبة للنجوم وأعني هنا احتكار المبدع من خلال الفضائيات والمجلات وغيرها من الوسائل الإعلامية ؟ وهل أنت مع أو ضد ذلك ؟ * أنا مع الحرية .. مع الحرية ، لكل مخلوقات الله .. مالم تكن هذه الحرية مؤذيه لها أو للأخرين .. ومع الحرية للفنان بشكل خاص وفي كل العصور لأن الفن حرية مطلقة مثلما الفضاء .. كلمة " احتكار " أكرهها عندما ترد ، ترد في ذهني السلع والبيع والاحتكار التجاري .. ونحن نتحدث عن الفن .. ولو أنه بعض الاحتكار هاليومين هو السبيل الوحيد للوصول !! • أنا المخلص لأبونا آدم وأحب كثير غلطاته قسم ورثه على عياله نصيبي كان تفاحه هل أحتفظ سليمان بهذا الإرث ؟ * السؤال الأكثر مرارة ، هو هل أحتفظ بهِ هذا الإرث ..؟؟ آآه من بعض الوراثة والورثة والمورثين . • جرح ارتحالي ماتضمه مدينه عايش غريب وموطني موقع أخطاي حدثنا عن المدينة وماذا عن جديد جرح ارتحالك ؟ * إذا كنت تسألني عن المدينة فالمدينة تعني لي الوجوه السمحة والقلوب المحبة التي تحاول أن تُبلسم جراحي وتوطن غربتي .. الوطن بعيوني الناس أما جرح ارتحالي فجديدة الأبدي : احتضان الرياض العظيمة لكل شتاته .. فهي نهايات كل أرتحالاته. • مدن الملح أكثر الروايات جمالاً في عين سليمان المانع .. هل حدث جديد أم مازالت بالصدارة ؟ * مع أننا تثقفنا روائياً على " مدن الملح " ومرحلتها من أسماء أخرى غير عبدالرحمن منيف ، إلا أن عصرنا أصبح عصر تعرية وهذا ما جعلنا.. أو جعل أغلبنا.. يكفر بكل تلك المرحلة ورموزها مع أنني على قناعة تامة بأن عبدالرحمن منيف رحمه الله رائد كبير في الرواية العربية .. عموماً الرواية هي عشقي في القراءة .. الآن أتابع أحلام مستغانمي (( ذاكره الجسد / عابر سرير )) وآخرون . • كلمه أخيره تود إيصالها عبر السامي ؟ * مع إنني في هذا الحوار ضيف الا إنني لا أستطيع شكر السامي كمضيف ،لأنني أحد أعضائه وأتشرف بذلك .. كل ما أستطيع قوله أبو محمد إنها كانت رحله فكريه وروحيه .. فشكراً لك شخصياً وللصحبه الطيبه الأخ /عبدالله عمار والأخ خليل العجاج والأخ الأستاذ عبدالله السويدان وبيض الله وجهك على سعة صدرك وشكراً لكل الشباب الذين تعبوا في اللقاء لنا الشرف أستاذنا وشاعرنا الكبير أبو روز إعداد :عبدالله السويدان تنفيذ : عبدالرحمن محمد العنزي تصوير : عبالله عمار ، خليل العجاج تصحيح : مضحي الساير، هاني العضيدي تصميم : فايز الشبو أخراج : فواز المضحي -------------------------------------------------------------------------------- آخر تعديل بواسطة alsamy ، 11-23-2005 الساعة 02:35 PM. السامي عرض الملف الشخصي الخاص بالعضو إرسال رسالة خاصة إلى السامي إيجاد المزيد من المشاركات لـ السامي إضافة السامي إلى قائمة الأصدقاء لديك 09-01-2005, 08:17 PM #2 السامي صــا حب ا لأ مــتـيـــــا ز تابع صور رحلة اللقاء --------------------------------------------------------------------------------

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
قبيلة ولد سليمان	سيف الجوود	منتدى تاريخ وامجاد القبيلة	22	02-17-2008 11:45 PM
قبيلة ولد سليمان	الـGـعفري	منتدى قصص وقصائد الباديه	11	11-19-2007 02:57 AM
نبذة بسيطة عن الشاعر سيلمان المانع	مشعل النمران	منتدى الشعر المنقول	14	08-27-2007 12:14 AM
ــــ (((بحور الشعر وأوزانة ونظمه))) ـــــ	سالم العياشي	منتدى الشعر المنقول	0	05-04-2007 07:33 PM
قصيدة مختارة لـ سليمان المانع	admiral	منتدى الشعر المنقول	2	10-29-2005 04:24 PM

01-10-2006, 11:06 PM	#2
تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 5,685 معدل تقييم المستوى: 338	مشاركة: لقاء مثير مع الشاعر المبدع سليمان المانع مشكور وماقصرت ... سليمان المانع شاعر مبدع ... بالفطره وبالثقافه ... أتمنى رؤية شعراء من عنزه يبدعون كاٍبداعه . __________________ ............. موقع فواز أبوخالد : http://www.fwaaz.com ..........

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)