شيخ الرولة النوري بن شعلان

هو { النوري بن هزاع بن نايف بن عبدالله بن منيف الشعلان } شيخ الرولة من عنزة وتمتـد حياته ما بين [ 1267-1361هـ ] ، وقد قضى هذا الشيخ أربعاً وثمانين سنة في قيادة الرولة حافلة بأعمال وأحداث كثيرة عاصر خلالها أربعة عهود في بلاد الشـام هي على التوالي :[العثمانية – الهاشمية – الفرنسية – السورية المستقلـة ] ، وكـانت علاقته بالحكومات بشكل عام تتصف بالود والمسالمة فقد كان ينأى بالرولة عن أتون الحرب مع هذه الدول.
ينتمي الأمير نوري بن هزاع بن نايف بن عبدالله بن منيف الشعلان إلى عشيرة الرولة ، من قبيلة عنزة النجدية ، من ضنا مسلم وبطن الجلاس . ولأسرة الشعلان تاريخ كبير وعريق في شئون البادية ومضاربها ووقوفهم إلى جانب القضايا العربية ، ويعود أصولهم على منطقة نجد في المملكة العربية السعودية التي هاجروها في بداية القرن الثامن عشر ميلادي أثر قحط نجد ، وتوجهوا شمالاً حتى وصلوا مناطق الجوف والقريات وما حولها وكذلك منطقة المثلث المعروفة بسلطتهم تاريخياً ، وعبروا بعد ذلك وادي السرحان بعد حرب ضروس مع القبائل الشامية والنجدية المتوجهة إلى بادية الشام لنفس السبب ، واستطاعوا التقدم حتى مناطق درعا وشرق البادية السورية مروراً بمناطق دمشق ومنها بلدة عدرا وصولاً إلى سهول حمص والقريتين وحسية والفركلس ومزارع البصيري ، علماً بأن الأمير نواف ابن الأمير نوري كان قد بنى قلعة حكم في كاف شرق قريات الملح وبدأ يمارس سلطة الحكم منها على تلك المنطقة ، وذلك في بداية القرن العشرين .
هذا وقد تقلد الأمير نوري رئاسة الرولة سنة 1894م ، وبدأ عهد جديد لهذه العشيرة الكبيرة بقيادة هذا الأمير الشجاع الحكيم في الشئون العامة .
ويقول الكاتب أحمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام ص375: (( إن الأمير نوري قد رافق أهم الوقائع التي مرت بها ببلاد الشام خلال نصف قرن أو نحوه في عهد السلطان عبدالحميد والسلطان رشاد والاتحاديين ، وسامي باشا الفاروقي ، وجمال باشا قائد الجيش الرابع والملك فيصل بن الحسين ، وعهد الجنرال غورو ، ولما اشتعلت الثورة الشامية الكبرى سنة 1925م ، وما بعدها أبرق النوري إلى المفوض السامي الفرنسي يستنكر هذه الثورة ويعرض ولاءه ومعاونته – تقديم البشير لسنة 1929م ص183 - ، وقد ظل على هذا الولاء طيلة الانتداب الفرنسي . وقد وصف الصحفي عبدالله ماجد الكريدية في مقالته عن البادية في مجلة مساس سنة 1932م ما ملخصه : الأمير نوري سلطان البادية ورائدها دون منازع طوال فترة حياته ، حيث كان يتمتع بشخصية قوية مميزة وذات نفوذ وسلطان على أركانها . ويضيف : كان إذ همس نوري في عدرا تحركت له مضارب الجوف جنوباً مروراً بوادي السرحان وقريات الملح وحوران حتى القريتين وحيسة شمالاً . وأضاف : كنت قد اجتمعت مع الأمير نوري في بيروت وزرته في مضاربه في البادية لأكثر من مرة ، وكذلك في قصره الكبير في دمشق حيث كنت موفداً من قبل الآغا كريدية حاملاً رسالة إليه وكنت في كل زيارة اكتشفت قوة الأمير نوري هذا الرجل الكريم بأخلاقه ، الكبير برجولته وهيبته السموحة وفي إحدى الاجتماعات معه وكان متواجداً ، صدفة ، شيخ قبيلة بني صخر ، اعتقد الشيخ سطام ... أو الشيخ مثقال الفائز ، وشيخ قبيلة الموالي الأبوريشة ، والشيخ بدر بن فندي الملحم ، والشيخ محمد بن تركي الدهامشة العمارات ، وشيخ الأشاجعة جاسم المعجل والسوالمة عارف بن جندل ، وبعد السؤال عن أوضاع الساحل وبيروت قال لي الأمير نوري : طمئن الآغا بأن قوافل لبيارتة إلى الديار المقدسة ستكون بأمان وبحراستنا إن شاء الله في طرق البادية . فقلت له : تقصد القوافل الساحلية لا البيروتية فقط يا أمير . فقال : أقصد ما يراه زعيمكم . سلم عليه كبير وقل له دعوة الأمير نوري قائمة دائماً له . فقلت: ودعوته لكم إلى بيروت كذلك يا أبا خفاجي .
هذا وقد استطاع الأمير نوري أن يصمد في وجه التحالف التركي الألماني في بادية الشام ، وتم اعتقاله من قبل السلطات التركية ، وقد قام المستشرق لويس موزل ، المعروف بالشيخ موسى الرويلي التشيكي الأصل ، بالتوسط لدى السلطات الألمانية التركية لفك أسره حين قال لي رجل مسن من الرولة ، عاش تلك الأيام أن الأمير نوري استطاع الهروب من المعتقل وتوجه إلى الصحراء في منطقة الجوف بعد أن حُكم عليه بالإعدام من قبل السلطات التركية . وبعد هذه الحادثة وقف الأمير نوري مع الثورة العربية الكبرى بجهد أكبر ، ودخل مع الملك فيصل ألول دمشق على رأس خيالة كثيرة من الرولة واستحق على ذلك الموقف المنح والرواتب المالية الوفيرة من الملك ، كما تعهد الأمير نوري وعمل على تأمين طرق البادية أمام القوافل التجارية والحجيج ، وكان ذلك من أهم إنجازاته الاجتماعية في ذلك الوقت لعدم وجود وسائل مواصلات حديثة ، وكان أهل المدن بحاجة ماسة لتأمين طرق البادية أمام القوافل البرية .
ومن مواقف الأمير نوري الشهيرة موافقته على صلح بادية الشام الكبير بين ضنا عبيد وضنا مسلم والذي عقد في المفوضية الفرنسية العليا في بيروت سنة 1929م ، حيث كان بين الحضور أعيان الشام من بدو وحضر وأغلب فروع عنزة من الفدعان والمهيد والسبعة والحسنة الرولة المحلف والولد علي ، وغيرهم من شيوخ القبائل الشاهدة على الصلح ، أمثال الشيخ طحان النعيمي والجرباء والموالي والعبد القادر والفائز ، ومن العاصمة بيروت ابن الآغا الكريدية وعبدالله بيهم وناجي سرسق وغيرهم من أعيان المدن الشامية ، علماً بأن ذلك الصلح يصب في خانة تأمين طرق البادية .
ومن طريف ما يذكر هنا أن القائد التركي سامي باشا أصدر قراراً بإعدام النوري ، وفي ليلة التنفيذ قُتل سامي باشـا وألغى القائد الذي جاء بعده قرار الإعدام وأفرج عن النوري الذي قال :


الحمد للي قتل " سامي "
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الربّ ما احسن تدابيــره
أمسيت والموت قدّامــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وأصبحت في نازخ الديره
أصدر على القوم بإعدامي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وذبح ، وصارت لنا خيــره


ولما احتل الفرنسيون سورية لم يصطدم معهـم النـوري ، وسيطر على الرولة وحافظ على حياتهم من ويلات الحرب ، فمنحـه الفرنسيون بيتاً قرب الصالحية في دمشق فرممه وطوره حتى تكامل حوله حي كامل في دمشق ما يزال يعرف حتى اليوم بـ " حي الشعلان " فجمع بين حياة البادية والسكن في المدن وحياة السياسة والبرلمانات التي دخلها نائباً عدة مرات .
وهناك في دمشق توفي النـوري رحمـه الله في يوليو من سنة 1942م ، واجتمعت دمشق كلهــا لتشييـع جنازته حيث نقل إلى قرية " عذرا " في ضواحي دمشق وورى جسده التراب هناك .
كان النوري ذا هيئة مهيبة فلا يرى إلا وهو ملثم الوجه حتى عينيه إلا أنه في ساعات أنسه جميل الحـديث محب للدعابة ، ويقرض الشعر النبطي وله قصائد في شرح معاناته مع الحياة وجهوده الشاقة الطويلة ، ولا ترتاح نفسه إلا عندما كان يرى النار مشتعلــة وحولها دلال القهوة ، ومن قصائده في القهوة :


قم سوّ ما يصبغ على الصين يا عيـــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بدلال مثل البطوط الهدافـــــــــــــــــــي
احمس وزينها على كيف ماريــــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بدلال ما عنهن سنــا النار طافـــــــــي
ودق النجر حسه يجيب الملابيــــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يجلي نواد اللي من النوم غافــــــــــي
تأتيك دكلات القروم الاواليــــــــــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويكثر علينا قوكم والعوافــــــــــــــــي
ادغث لها حفنه من الهيل لاتزيـــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والزعفران وروكه يالسنافـــــــــــــي
وسقها لذربين الرجال الاجاويــــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وصبه للي يثني خلاف المقافــــــــــي
اللي يروي حربته بالمطاريــــــــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لعيون من قرنه على المتن ضافـــي
بنت الشيوخ مخضبين البواليــــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حريبهم لو هو بعيد يخافـــــــــــــــــي
واثنه على اللي وأن لفوه المسانيــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لا يا بعد خطو الكذوب الهلافــــــــــي
وحنا الى صرقع ضبيح البواريـــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وصار المقامع دون حم الشعافـــــي
وإن لبس المركب بريش الهداهيــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عدوّنا نودع عظـــامه ســــوافـــــــي
ناخذ على جمع المعادي ملاكيــــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونمشي على وضح النقا بالكشافــي
وأن درهم الصابور ما من تصاديـــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كم فارس صارت اعظامه تلافـــــــي
مركاضنا يشبع به الضبع وايعيـــــــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والنسر اللي بطنه من الجوع هافي


ومن القصائد الغزلية التي تنسب للنوري بن شعلان قوله :

يا أجواد وا عنزي وأنا أدور كليـــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا أجواد عنزي ماتبين خبرهــــــــا
عنزي عليها من هاك النزل حلـــيت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،في مجمع السيلين ما أحدٍ ذكرهــا
نطيت أنا المرقاب يا اجواد واشفيت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتبين اللي متقي في شجرهــــــــا
فطن عليه شف بالي و ونيـــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونّة قصيم الساق ما احدٍ جبرهــا
إن ما تهيّــا مــــن ثمـــانه ترويـــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واعيني اللي ما يبّطل سهـــرهـــا
وجدي عليهـا وجد حيٍّ علي ميــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقلبي عليها بين الأضلاع يرهــا

هذا وقد منح الأمير نوري من الفرنسيين وسام جوقة الشرف من درجة فارس ووسام كوماندور ، بالإضافة إلى مركزه في البرلمان السوري الممثل الدائم لعشيرته ، ومنزلاً فاخراً في منطقة قرب الصالحية في العاصمة السورية عرف فيما بعد بحي الشعلان ، و مضافة الشعلان مازالت قائمة في ذلك الحي حتى الآن ، وقد توفي الأمير نوري سنة 1942م ونقل جثمانه بسيارة عسكرية في مأتم رسمي إلى بلده عدرا حيث مثواه الأخير.
ا
عندما انسجن في سجن الأتراك والله اني لم اردد هل القصيدة لة اني اموت من الضحك

لأن جابوة بعهد وخانو فية وسجنوة الأتراك ومتوازي وينخا عيال وايل يبيهم يفكونة بأستمبول

يقول النوري ابن شعلان :

البارحة نوم الملا مايجيني ,,,,,,والعين عيت تقبل النوم ياسعود

صبرا جميلأ والله المستعيني,,,,,للي جابوني بالأمانات وعهود..؟؟

ياراكب من فوق طلق اليميني,,,,,ماوصفو مثلة من الجيش مشدود

يسبق شريط التيل للمنتويني,,,,,,والياشبكتة بالرسن يطلب الزووود

وشعلمكم يا ربوعنا مرتخيني لومي على خالد وممدوح وحمود

مشرف ومتعب هرجهم مايجيني,,,,,ياطراد انا قلبي من الهم ملهود

نخيتكم ياطراد شفني سجيني.؟؟,,,,,كيف انحبس وعيال وايل تقل طود....!!!!!!!

وين الرفاقة وين حبس الكميني ,,,,,عاداتكم ياعزوتي نطحت الكود


وقال بعد هل القصيدة الهجينية وهو مسجون ايضا في سجن الأتراك

يقول النوري ابن شعلان :

ياونتي بالحشا ونة ,,,,,في ديرة الترك يطرادي

عيني من النوم منجنة ,,,,,ماتقبل النوم ياجوادي

وهموم قلبي الياجنة ,,,,,,في ضلمة والسفر غادي

قلبي كما بايد الشنة ,,,,,, تنثرت عقب الأصمادي

شدو لنا حرة كنة ,,,,,,,,منوة غريب ومدادي

عملية قايم فنة ,,,,,,,,,, ومن البحر تمسي الوادي

ياربعنا ياهل الكنة ,,,,,, الله كـــريـــــــــم وعوادي


شوفو ربكم شسوى فية انة ذبح جدي


وهذة قصيدة يعتز بنفسة ولاشك انة من الأبطال التي انجبتهم البادية النوري ابن شعلان
وكان من سكان الشام الذي لة حي فية الي الأن يسمى بحي الشعلان وارسل هذة القصيدة
ينخا فيها ابن عمة ممدوح ابن سطام الشعلان ويقول :

ياراكب من عندنا فوق مزرام ,,,,,تجفل إلي شافت خيال الرجومي

امة شرارية وابوة لبني لام ,,,,,,, تشدا ظليم روح العصر يومي

علية من يوصل كلامي من الشام ,,,,, يلفي لشيخ والحجالي ركومي

يلفي على ممدوح من نسل سطام,,,,,اللي على قالة رفيقة يقومي

حلياك مثل الحر للصيد لطام ,,,,,, تاخذ بثاري يابعيد العلومي

لوهني من قلط الريش قدام,,,,,,, وبنا بيوت الحرب مثل الحزومي

والي كدوا ربعي تقل عسكر انضام ,,,, بطرافهم تسمع رغيد الغيومي


واحب ان اضيف هذة القصيدة للنوري الشعلان التي تبين لنا شاعريتة المميزة

وقد اعجبتني هذة القصيدة كثيرا لأن فيها رثاء و حكمة وتبين ايضا انة

اضافة على فروسيتة وشجاعتة تبين حكمتة ودهائة وأليكم القصيدة :

البارحة كني على عضم ساقي ,,,,,,اقالب الجنبين عدي على شوك

ونيت ونة غالب البال شاقي ,,,,,,,,طريح قوم بينهم طاح مشبوك

ولا غريق مخطر بالغراقي ,,,,,,,,,ينخى وعمرة وسط الأمواج مدروك

على عديم مايطب المتاقي ,,,,,,يثني ورى الصابور والعج مسموك

وقع طريح مخضب بالسناقي ,,,,هبيت يادور الأجواد داموك

ماينعي حي وراة الفراقي ,,,,,,,,ولاينكرة بعد الرفاقة إلي غثوك

قم سو فنجال ترى البال ضاقي ,,,,,فنجال يجلي كل هم وداكوك

لمحلا مزت سبيل العراقي,,,,,,,اصفر يجيك بلوذت التتن مفروك

ودلال بيض ماغشاهن حراقي ,,,,وصينية يركض بها مثل مبروك

وفنجال بن مقيس بالقناقي ,,,,,,ماحط مع بنة ولا الهيل مشروك

إلي انطلق يشدا لدم الفلاقي,,,,,صبة لدسمين الشوارب إلي جوك

صبة لمن يثني خلاف السباقي,,,,في ساعة تلقابها الكل مزنوك

صبة وعدة عن خطات الهلاقي ,,,, يقلط على البارد ويقصر عن احوك


واخيرا نختم القصائد بقصيدة غزلية وهو قليل الغزل للنوري الشعلان وهذة في مطلع حياتة :

من وقف الترف بالبابي ,,,,,,,,قلبي بحامي لهايبها

اقفيت يازين الأعذابي ,,,,,,,,,والعين ما النوم صايبها

يما حلا نطت النابي ,,,,,,,,,, وتوقيفة في جذايبها

ترى السلف خيل وركابي ,,,,,وكتبانها مع مراكبها

مفزاعهم فك الارقابي ,,,,,,,على العدو ضاع مدبها

كم من سبيق ومرعابي ,,,,,,تأتي ولا شيف راكبها



وهذه بعد قصيده للامير النوري بن شعلان في التوجد :

لي فاطر يوم أقول أبهـا *** تقطع رهاريه داريـــــــه
من نسل شعلان ناجبهـا *** وعليها وسم العواجيــه
تزها الميارك مناكبهـــا *** حمرا هميمه شراريــــه
ما أهبلك ياللي تعذربـها *** ما شفت مرواحها بيـــه
أدور خلي ومذهبهـــــــا *** من شان عين النداويــه
ياما حلا يوم الاعبهـــــا *** والصدر به بيض كدريه

وهذه قصيده قالها الشاعر عتيق بن مطلق بن رمال الشمري يمدح الشيخ النوري بن شعلان ويعم قبيلة الرولة :

جينا لشيخان على الحرب عاصيـــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حامينها عن كل خوف ومذلـــــــــــه
يا حي والله قربكم يالشعاليــــــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قريبكم ما جاه ظيم ٍ ومملـــــــــــــــه
قريبكم ماقيل ديور ولا شيــــــــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يدله مع الويلان ما أحد ٍ فطلـــــــــه
يا مدلهين الجار ما أنتم خفييـــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،شيماتكم بدت على الناس كلــــــــــه
حكام فريس شيوخ وسلاطيـــــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والكل منكم لا أخذ الرمح بلـــــــــــه
وفهدكم اللي صيدته نادر العيــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واليا مدحته صديته فاطنلــــــــــــــــه
أبو نواف اللي على الخيل نعميــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الى ركب فوق الجموح السملــــــــه
ويا علكم طول الليالي عزيزيــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بجاه الرسول وجاه من يطلــــب الله
وقلتها قصدي مدور تثاميــــــــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الرزق من ربي وأنا خاضعلــــــــــه
وصلوا على اللي بين الحق والدين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،المصطفى شفاع للناس كلــــــــــــه

وهذه من قصيدة معارضة قالها الشاعر الادغم أبو خشيم السباحي الفريجي الرويلي يعارض خلف أبو زويد الاسلمي الشمري على قصيدة ذكر بها بعض الشيوخ ومدحهم فرد عليه الادغم بهذه القصيدة و يمدح بها أيضا النوري بن شعلان من هذه البيتين :

وأمدح أبو نواف يامحرق الشيب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،زبن الطريح اللي تونا هليبـــــــــه
النوري الهزاع عطب المضاريـب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مضراب سيفه ما تشافي صويبــه



الشيخ النوري بن هزاع بن نايف الشعلان شيخ الرولةمن عنزة فهو شاعر مجيد بالأضافة إلى منزلته في رئاسة القبيلة ومن شعره هذه القصيدة في القهوة يقول :




قم سوما يصبغ على الصين ياعيدوأستدن اللي مثل البطوط الهدافي
أحمس وزينها على كيف ما ريـدبدلال ما عنهن سنا النار طافـي
ودق النجر حسه يجيب الملابيـديجلي نواد اللي من النوم غافـي
تأتيك دكـلات القـروم الأواليـدويكثـر علينـا قوكـم والعوافـي
ادغث لها حفنه من الهيل لا تزيدوالزعفـران وروكـه يالسنافـي
وسقها لذربين الرجال الأجاويـدوصبه للي يثني خـلاف المقافـي
اللي يـروي حربتـه بالمطاريـدلعيون من قرنه على المتن ضافي
بنت الشيوخ مخضبيـن البواليـدحريبهم لـو هـو بعيـد يخافـي
وأثنه على اللي وأن لفوه المعاويدريف النشاما والركاب الهجافـي
يضحك حجاجه لا لفوه المسانيـدلا يا بعد خطو الكذوب الهلافـي
وحنا إلى صرقع ضبيح البواريـدعدونـا تسفـى عليـه السوافـي
وأن لبس المركب بريش الهداهيدوصار المقامع دون حم الشعافـي
ناخذ على جمع المعادي ملاكيـدونمشي على وضح النقا بالكشافي
وأن درهم الصابور مامن تصاديدكم فارس صارت اعظامه تلافـي
مركاضنا يشبع به الضبع وأيعيـدوالنسر اللي بطنه من الجوع هافي






وقال الشيخ النوري بن هزاع الشعلان هذه القصيدة ولها مناسبة :





نطيت راس مشمرخات العناقـيوالقلب يلعب بي مثل لعبة الـدوك
يا الله يا فتـاح بـوب اغلاقـيتفكني مـن لابـةٍ هرجهـا زوك
البارحة كني على عظـم ساقـياقالب الجنبين عدي على شـوك
ونيت ونت غاضب البال شاقـيطريح قوم وبينهم طاح مشبـوك
ولا غريق بغب مـوجٍ غراقـيينخا وعمره بين الأمواج مدروك
على الذي مـا يتقـي بالمتاقـييثني ورا الصابور والعج مسموك
مـا ينعـي حـي وراه الفراقـيولا ينكره بعد الرفاقه إلى اغثوك
قم سو فنجال ترى البال ضاقـيفنجال يجلي كـل هـم وداكـوك
لمحـلا مـزت سبيـل العراقـيأصفر يجيك بلوذت التتن مفروك
ودلال بيض ما غشاهن حراقـيوصينية يركض بها مثل مبـروك
وفنجـال بـن مقيّـس بالقناقـيما حط مع بنه ولا الهيل مشروك
إلى انطلق يشـدا لـدم الفلاقـيصبه لدسمين الشوارب إلى جوك
صبه لمن يثني خـلاف السباقـيفي ساعة تلقا بها الكـل مزنـوك
صبه وعده عن خطات الهلاقـييقلط على البارد ويقصرعن أحوك






ومن شعر الشيخ النوري بن هزاع الشعلان هذه الأبيات في التوجد :

يا



أجواد واعنزي وأنا أدور كليـتيا اجواد عنزي ما تبيّن خبرهـا
عنزي عليها من هاك النزل حليتفي مجمع السيلين ما أحدٍ ذكرهـا
نطيت أناالمرقاب ياجواد واشفيتوتبيّن اللي متقـي فـي شجرهـا
فطن عليه شـف بالـي وونيـتوقلبي عليها بين الأضلاع يرهـا
وأن ما تهيا من ثمانـه ترويـتيا اجواد عيني ما يبطل سهرهـا
ونيت ونت حي يبكي على ميـتونت كسير الساق ما أحدٍ جبرها






وقال الشيخ النوري بن شعلان وهو في سجن الأتراك يسند على سعود :





البارحة نوم المـلأ مـا يجينـيوالعين عيت تقبل النوم يا سعـود
صبـرٍ جميـل والله المستعينـياللي جابوني بالأمانات واعهـود
يا راكب من فوق طلـق اليمينـيماوصفوا مثله من الجيش مشـدود
يسبق شريـط التيـل للمنتوينـيوإلى شبكته بالرسن يطلب الـزود
وش علمكم يا ربوعنا مرتخينـيلومي على خالد وممدوح وحمـود
مشرف ومتعب هرجهم ما يجينييا طراد أنا قلبي من الهم ملهـود
نخيتكم يا طـراد فـك السجينـيكيف انحبس وعيال وايل تقل طود
وين الرفاقه وين حبس الكمينـيعاداتكم يا يا عزوتي نطحت الكود




وقال الشيخ النوري بن هزاع الشعلان عندما كان في سجن الأتراك ينخى أبن عمه الشيخ ممدوح بن سطام الشعلان فيقول :




يا راكب من عندنا فوق مـرزامتجفل إلى شافت خيال الرجومـي
أمه شراريـه وأبـوه لبنـي لاميشدا ظليم روّح العصـر يومـي
عليه من يوصل كلامي من الشاميلفي لشيـخ والنشامـا ركومـي
يلفي على ممدوح من نسل سطاماللي على قالـت رفيقـه يقومـي
حلياك مثل الحر للصيـد لطـامتاخذ بثاري يـا بعيـد العلومـي
لوهني من قلـط الريـش قـداموبنا بيوت الحرب مثل الحزومي
وإلى كدوا ربعي تقل عسكر انظامبطرافهم مثـل رعيـد الغيومـي






وهذه الهجينية من شعر الشيخ النوري بن هزاع الشعلان عندما كان في سجن الأتراك يسند على الشيخ طراد السطام :



يا ونتي بالحشـى ونـهفي ديرة الترك يا طرادي
عيني من النـوم منجنـهما تقبل النوم يا اجوادي
وهموم قلبي إلـى جنـهفي ظلمة والسفر غـادي
قلبي كمـا بايـد الشنـهتنثرت عقب الأصمـادي
دنـوا لنـا حـرةٍ كنـهمنوة غريـب ومـدادي
عمليـةٍ قـايـم فـنـهومن البحر تمسي الوادي
يا ربعنا مـا بهـا ظنـهالله كـريـم وعــوادي





وقال الشيخ النوري هذه الهجينية يتوجد :


لي فاطرٍ يوم أقول أبهاتقطع رهاريـه داريـه
من نسل شعلان ناجبهاوعليها وسم العواجيـه
تزها الميارك مناكبهـاحمرا هميمه شراريـه
ما أهبلك يا اللي تعذربهاما شفت مرواحها بيـه
أدور خلـي ومذهبهـامن شان عين النداويـه
يا ما احلا يوم الاعبهـاوالصدر به بيض كدريه





وقال الشيخ النوري هذه الهجينية في مطلع شبابه :


من وقفت الترف بالبابـيقلبـي بحامـي لهايبهـا
أقفيت يا زين الأعذابـيوالعين ما النوم صايبهـا
يا ما أحلا نطت النابـيوتوقيفـة فـي جذايبهـا
ترى السلف خيل وأركابيوكتبانهـا مـع مراكبهـا
مفزاعهم فـك الأرقابـيعلى العدو ضاع مدبهـا
كم من سبيق ومرعابـيتأتي ولا شيـف راكبهـا



منقــــــــــــــول من موقع قـــــــــبائل عنـــــــــــــزة

الأخ الكريم الـــوايـــلـــي

ألف شكر لك على سيرة الشيخ/ النوري بن هزاع الـشـعـلان (رحمه الله)

تمنياتي لك بالتوفيق والسداد

تقبل تحياتي

أخوك
فارس عـنـزة

بصراحة معلومات استفد شخصيا منها

الف شكر اخوى يعطيك العافية

الوايلي شكرا على ذكر سيرة رمز من رموز عنزة وقادتها
بارك الله فيك

فارس عنزة


لاهنت على المرور



أخوك الوايلــــــــــــــــي

الفيصل


لاهنت على المرور


أخوك الوايلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ي

مشوح الجعفري












لاهنت على المرور














أخوك الوايلــــــــــــــــي

[align=center] اخوي الوايلي الله يعطيك العافية على هالمعلومات القيمة ولك مني كل تقدير ولا تحرمنا من مدك وبارك الله فيك [/align]