المخالفة لـ جولدد: Spammed Ad... [ الكاتب : فارس عنزة - آخر الردود : فارس عنزة - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     نعي [ الكاتب : رمضان العنزي - آخر الردود : فارس عنزة - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 1006 ]       »     Double Top Reversal [ الكاتب : جولدد - آخر الردود : جولدد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 9 ]       »     قوانين مورفى للتجارة الفنية [ الكاتب : جولدد - آخر الردود : جولدد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 540 ]       »     العلاقات التضخمية [ الكاتب : جولدد - آخر الردود : جولدد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 500 ]       »     دورة الأعمال [ الكاتب : جولدد - آخر الردود : جولدد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 530 ]       »     معدل التغيير (roc) [ الكاتب : جولدد - آخر الردود : جولدد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 519 ]       »     خمسة محركات رئيسية لأسواق الفو... [ الكاتب : جولدد - آخر الردود : جولدد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 534 ]       »     كلمة للوطن [ الكاتب : ولد نمران - آخر الردود : فارس عنزة - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 831 ]       »     المخالفة لـ ٌàéٍ ïîن êë‏÷: Sp... [ الكاتب : فارس عنزة - آخر الردود : فارس عنزة - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »    



    منتدى قصص وقصائد الباديه يدون بهذا المنتدى جميع القصص المصحوبه بقصائد لجميع القبائل والعائلات

    إضافة رد
     
    أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
    قديم 08-23-2006, 05:57 PM   #1


     
    الصورة الرمزية حفيد الأسدين
     
    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    الدولة: الرياض
    المشاركات: 7,935
    معدل تقييم المستوى: 357
    حفيد الأسدين will become famous soon enoughحفيد الأسدين will become famous soon enough
    افتراضي محدى الهبداني (2)


    ولما دخل الأراضي السورية قاصدا آل غبين قال هذه القصيدة :

    الله من قلب بدا فيه عمســــــــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يميع لو باسه حجز قرطيانــــــــــي
    يميع ميعه شمع من حر شمســـــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا الشحم من فوق جمر اضهياني
    نصبح مكاظيم وبالهم نمســـــــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكن الطعام ملوث ديدمانـــــــــــــي
    يا راكب من عندنا فوق عنســــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سحوان قطاع الفيافي عمانـــــــــــي
    عنس سبرس بالسواد الوغطســــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قطاع دو هوذلي سوسحانــــــــــــي
    هزته بعود اللوز من غير لمــــــــس ِ
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياما قطع من نازح السهمدانـــــــي
    قطعي قطا ومذيرة حس ونســــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من اللال ورد ديرة الريهجانــــــــــي
    فوقه دلال نسج من كل جنســـــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،القرمزان مخالط بازرقانـــــــــــــــــي
    يمد من حفرة خنيصر ويمســــــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لاهل بيوت شيدت بالبيانــــــــــــــــي
    ياما عطوا من سابق قود خمســــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،(غبينات ) يعطونه ولا به مثانــــــــي
    وان صار بالفرسان طعن وغمســـــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ما مثلهم يركب بنات الحصانـــــــــــي

    وفي أثناء طريقه وهو ومن معه من قبيلة آل فضيل ، صادفوا قبائل من ( الشوايا ) الذين يربون الأغنام في حماية الشيخ ابن قعيشيش يأخذ على هذه القبائل الأتاوة ، ويتكفل بحمايتهم من نائبات الزمن وعندما رآهم محدى الهبداني وجماعته أرادوا نهب أموالهم لضعفهم فأغاروا عليهم وأخذوا أموالهم ومواشيهم وعندما علم الشيخ ابن قعيشيش شيخ الخرصة من الفدعان ثارت ثائرته وأغار على محدى الهبداني وجماعته بفرسانه ورجاله وقصدهم تخليص الغنائم التي أخذوها من الشويان ولكن محدى وجماعته أبوا أن يسلموا ما غنموا ثم انحرف محدى الهبداني وقبيلته عن قبيلة الغبين لأنه قبيلة الغبين أقارب قبيلة ابن قعيشيش والجميع من قبيلة الفدعان من بشر الكبيرة واتجه محدى وقومه الي الشيخ محمد بن سمير الذي هو من قبيلة ضنا مسلم بن عناز وقبل أن يصل الي الشيخ ابن سمير أرسل اليه هذه القصيدة موضحا فيها ما حصل :

    يا راكبين مقولمات الخفافـــــــــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ما دنقوا عن الحفا يرقعونـــــــــــــه
    يلفن أخو خزنة زبون المقافـــــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي بوقت العسر تندى صحونـــــــه
    الروم جتنا جردة يا السنافــــــــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يبون ستر يبوتنا ينهبونــــــــــــــــه
    صاح الصياح وقال : ما من عوافـي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وحتى جواب المنع ما يذكرونــــــــه
    صكوا علينا ناهضين الشلافــــــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فزعة وكل مجرب يزهمونـــــــــــــه
    وصحنا عليهم صيحة مع كشافـــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولعيون ( صيته ) جيشهم يسهجونه
    الشيخ ( ثامر ) مرتك تقل غافـــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا حيف سلبت جوخته مع زبونــــــه
    ( جعافرة ) ما يشتهون العوافـــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والشر لو هو غايب يحضرونـــــــــه
    وردوا علينا مار صرنا عيافــــــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مانا هماج وربعنا يملحونـــــــــــــــه
    لاعاد ما ناخذ من الحق وافـــــــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي تحلوى الناس ما يرحمونــــــــه



    وأتبع ذلك بقصيدة أخري طالبا فيها من محمد بن سمير لجوءه اليه وحمايته وهي كالآتي :

    دنوا بعيدات المماشي ركابــــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عرندسات يقطعن المحاويــــــــــل
    عروات لين اسهيل بين وغابــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حتى غدا فوق الاباهر زهاميــــــل
    يرعن من الربلة ورجل الغرابــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،باطرافهن تلقى الخزامى تقل نيـــل(1)
    حشوا مناكب جيشكم بالعقابـــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قلايص ما لاغمن المخاليــــــــــــل
    ان روحن مع سهلة له سرابـــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عوص يشادن روس ربد الهراقيل
    لمحمد بن سمير ريف التعابـــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بدر الدجا نوار عشب الهماليــــــل
    لصديقه أحلى من هتوف السحابي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولعداه مفتول الحديد الزناجيـــــــل
    يا شيخ لو شال الجمل مثل مابــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أزرا بليهي الرحايل عن الشيـــــــل
    ويا شيخ من دبت عليه الدوابــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يعاف لذات الونس والتعاليــــــــــل
    ان حط بالغليون مثل الجنابـــــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ان لافه الداكوك بالعدل والميـــــــل
    ويا شيخ يا مدمي لروس الحرابـي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جينا لكم يا كاسبين التنافيــــــــــــل
    نبي جنابك يا نزبه الجنابــــــــــــي
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يوم الرفاقة صار منهم غرايبـــــــل

    (1) الربلة ، ورجل الغراب ، والخزامى : نباتات أثيرة عند العرب في الصحراء .



    فأجاره محمد بن سمير هو وقبيلته آل فضيل ، ومكث فترة طويلة في جوار ابن سمير الي أن عفت عنه قبيلة الفدعان بما فيهم آل قعيشيش والغبين بعد أن أرسل هذه القصيدة لجدعان بن مهيد شيخ قبيلة ( الولد ) من الفدعان :

    يا راكب حمرا كتوم رغاهـــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ممشي ثمان ايام تطويه مشــــوار
    جدعية قطع الفيافي مناهــــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تشدي لشاحوف مع الشط عبــــار
    يا رسل ياللي لايذ في قراهــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خلك مع أول فجة الصبح نشـــــار
    والعصر أبو تركي محاري مساها
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لغضى البخيل لغالي الزاد دمــــــار
    عيني قزت من نومها وش بلاهـا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كن النويفج لايفه عقــــــــــب ذرار
    قزت وقزاها عظايم بلاهــــــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عوج نمضيهن وهن كارهن كــــار
    وكبدي من الرهوند يخلط عشاهـا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أو تقل يقرض من معاليقها فــــــار
    على نجوع فوق الله شظاهــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ناخذ بها حق ونذري بها جــــــــار
    يا مدبر السلقا عليك التقاهــــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تفرج لعبد تايه الفكر محتـــــــــــار
    يوم اخرجوه وقربته قد ملاهــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عندك لها ياوالي العرش تدبـــــــار
    أطلبك نفسي لا تخيب رجاهـــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا عالم باحوالها وانت جبـــــــــــار
    والروح مني مسعلات حذاهــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حذرة رجل ما قاضبه كود مسمــار
    نجد يعزي عن غثاها عذاهــــــــــا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لوهي مقر ابليس في ماض الاذكار
    نركض ومن صاد الجرادة شواهـا
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وللنار من عقب من المال دينــــــار(1)

    (1) يروى هذا البيت والذي قبله لرشيد العلي من أهل الزلفي .

    بعد ذلك دعاه شيوخ الفدعان آل مهيد وآل غبين فرحل من عند ابن سمير شاكرا له ما لاقاه من حماية واعزاز واكرام وتوجه لقبيلة الفدعان لأنها أقرب الناس اليه وبقي بين ابن غبين وابن مهيد معززا مكرما الي أن حصل بينه وبين ابن غبين بعض الخلاف ويعود ذلك الي نفسه الطموح التي لا تقف عند حد فقال القصيدة الآتيه في آل غبين هاجيا لهم :

    عساك يا دار بك الحيف تلويــــــــــــن
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عسى الولي يسعى لساسك بالاخــراب
    يسفي جنابك مثل دار بداريــــــــــــــن
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سهساه رمل من سمهلات وتـــــــراب
    لاعاد ما تاخذ وفا حقنا زيــــــــــــــــن
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا بسل مصقل الهند وحـــــــــــراب
    عساك يا دار المذله تخيبيــــــــــــــــن
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعسى الولي يسعى لنزلك بالاذهـــاب
    ناس تشيل البغض ماهم خفييــــــــــن
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،القلب فيه الريب لو يضحك النــــــــاب
    يا حليس وان ما شفت انا شايف شيـن
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أشوف ناس قوم بهدوم الاصحــــــاب
    يا حليس صاب القلب ما تنظر العيــــن
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،شوف البغيض بنونها تقل مشهـــــاب
    ان كان ربعك ما لحقك وفييــــــــــــــن
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مسمارهم يبخص بلا قاز وكـــــــــلاب
    عنهم تنحوا يا قلوب البعاريـــــــــــــن
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،في دبرة الخلاق فتاح الابــــــــــــواب
    عن المهونة نجعل النار ناريــــــــــــن
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نبعد عن الاصحاب لديار الاجنــــــــاب



    ثم انحاز عن ابن غبين كليا الي جدعان بن مهيد وبقي صديقا حميما لجدعان بن مهيد وكان هناك شخص من شيوخ الفلاحين يدعى السيد ( حجو ) بن غانم وله قرى كثيرة وقبيلة كبيرة ورغم ذلك فهو يدفع (( أتاوة )) لجدعان بن مهيد ، وكان السيد حجو على جانب من القوة بقبيلته كثيرة العدد ، وحصل بينه وبين الهبداني صداقة ، وبعد أن رآه محدى دفع الأتاوة لجدعان بن مهيد ، وهو على هذا الجانب من القوة أبت نفسه الثائرة أن يوغر صدر حجو على ابن مهيد وقال له : لماذا ترضى هذا الخنوع وهذه الذله ، وأنت رجل عربي ، وعندك من العدد والعدة ، ما يفوق ابن مهيد ، وعندك القصور الشامخة ، التي تستطيع فيها أن تحمي نفسك بالسلاح وتعز قومك من دفع الأتاوة وأتبع كلامه هذه القصيدة :

    قولوا لــ( حجو ) ريف هزل الركايب
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عندي لهم عن لمسة الخشم حيلــــه
    قصر يشادي نايفات الجذايـــــــــــب
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ورصاص قبس مولع له فتيلـــــــــه
    والا اصبروا صبر على غير طايــب
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صبر الجمال اللي ثقلها تشيلـــــــــه
    والا ازبنوا للروم شقر الشـــــوارب
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وفضوا عن الويلان طرقا طويلـــــه
    ما يترك الهسات لو قال تايــــــــــب
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ما طول مسحون الدوى ما عبي له
    انتم عرب من روس قوم عرايــــب
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وش لون ترضون الردى والفشيله
    من مالكم يوخذ خراف وحلايـــــب
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ياخونكم يا كاسبين النفيلـــــــــــــه



    يتبع
    __________________
    حفيد الأسدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 08-24-2006, 07:02 PM   #2
    أبــو وائــــــل




     
    الصورة الرمزية رمضان العنزي
     
    تاريخ التسجيل: Sep 2005
    المشاركات: 9,410
    معدل تقييم المستوى: 30
    رمضان العنزي has a spectacular aura aboutرمضان العنزي has a spectacular aura aboutرمضان العنزي has a spectacular aura about
    افتراضي رد: محدى الهبداني (2)

    للتوضيح

    ان اللي اخذ الشوايا ( ابو خميس) هو زيدان العواجي

    وقائل القصيده هو الخقاق من الراجح من الجعافره

    والقصيده موجهه لمحمد الحماد وليس لأبن سمير

    وهذا من ضمن الأخطاء التي وردت في كتاب ابطال من الصحراء وسبق وان نوه عنها

    فمحدى الهبداني لم يتزعم احدا ولم يتبعه احد في اي غزوه او معركه

    وهذه القصه معروفه عن كبار السن من الجعافره لذلك لا يعتد بما جاء بكتاب ابطال من الصحراء


    كما ان ذكر المعارك بين فخوذ القبيله غير مستحب
    __________________
    رمضان العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 08-27-2006, 05:05 PM   #3
    المشرف العام
     
    تاريخ التسجيل: Nov 2005
    الدولة: Mercury
    العمر: 48
    المشاركات: 23,759
    معدل تقييم المستوى: 30
    فارس عنزة is on a distinguished road
    افتراضي رد: محدى الهبداني (2)

    حفيد الأسدين

    بارك الله فيك على هذه النبذه العطره عن

    الشاعر الكبير محدي الهبداني رحمه الله

    لاتحرمنا من موضوعاتك الشيقه والجميله

    تحياتي لك

    فارس عنزة
    __________________
    فارس عنزة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    إضافة رد


    الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
     
    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    تعليمات المشاركة
    لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    لا تستطيع الرد على المواضيع
    لا تستطيع إرفاق ملفات
    لا تستطيع تعديل مشاركاتك

    BB code is متاحة
    كود [IMG] متاحة
    كود HTML معطلة

    الانتقال السريع


    الساعة الآن 03:24 PM.


    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.