دورة تخطيط و جدولة أعمال الصيا... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 19 ]       »     دورة تخطيط وإدارة عمليات الصيا... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 17 ]       »     دورة إدارة الصيانة وفقاً للموا... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 21 ]       »     ورشة عمل الهندسة القيمية#دورات... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 18 ]       »     شركة تنظيف مكيفات بالرياض [ الكاتب : شهاب علي - آخر الردود : شهاب علي - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 21 ]       »     شركة صيانة افران [ الكاتب : شهاب علي - آخر الردود : شهاب علي - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 18 ]       »     شركة تنظيف بالقصيم [ الكاتب : شهاب علي - آخر الردود : شهاب علي - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 17 ]       »     دورة ادارة نظم وبرامج الصيانة ... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 17 ]       »     دورة البرنامج المتكامل فى الاق... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 17 ]       »     دورة ميزات التجارة الدولية وتح... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 20 ]       »    


    العودة   منتديات الويلان > ۝۩۩۝ مجالس القبيلة ۝۩۩۝ > منتدى تاريخ وامجاد القبيلة

    إضافة رد
     
    أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
    قديم 11-02-2006, 10:23 PM   #1




     
    تاريخ التسجيل: Jan 2006
    المشاركات: 1,935
    معدل تقييم المستوى: 260
    ابوعبدالله 2000 is on a distinguished road
    افتراضي سيرة الفارس الشاعر الشيخ(كنعان الطيار) ابو عنزه بطولاته،مواقفه،عشقه،أشعاره

    [align=center]قصة : الشيخ الفارس كنعان بن شعيل الطيار






    الشيخ الفارس كنعان بن شعيل الطيار شيخ قبائل ولد علي من الرجال الذين يتمتعون

    بإحترام وتقدير خاص لدى أبناء البادية لما لتاريخه وسيرته من نكهه خاصة , وذكرى

    عطره حتى يومنا الحاضر , فشخصيته جمعت كل مافي الخيال الأسطوري للباديه في واقع حقيقي لا خلاف عليه .

    فهو الفارس المغوار في ساحات الوغى , وعند طراد الخيل , والذي لايضاهيه, إلا القلائل

    من أبناء البادية عبر تاريخها عند الحديث عن فرسان البادية وسراتها وشجعانها , وهو

    الذي طوّف في ارجائها وحيداً في أغلب الأحيان .

    وهو في جانب آخر من شخصيته , العاشق المتيم الذي يتداول قصصه شباب البادية في

    سمرهم وعند الحديث عن العشق العذري العفيف , فيندر إلاّ تجد ذكراً لهذا العاشق في

    بطون الكتب التي تناولت القصص الشعبي .

    وهو الشاعر المفوّه ممن لايزال شعره متداولاً حتى يومنا الحاضر بالتواتر , ولا نبالغ إن

    قلنا بأنّ شعره من شعر البادية الذي سيبقى خالداً .

    ونحن لن نسهب في تقديم هذه الشخصية الفذّة , بل سنعايشها منطلقين رجوعاً بالسنين الى

    الوراء حوالي مئتين وخمسين سنة حيث يحط بنا الزمان في حوالي عام 1160 هـ ( 1740م ) علة وجه التقريب .

    أما المكان فهو بادية نجد ، في مضارب قبيلة عنزة ، والتي تمتد بيوت الشعر والخيام فيها

    بإمتداد النظر لتعانق الأفق الرحيب , وتأخذ ابصارنا شمس قد ودّعت بالمغيب ، ناشرةً على

    الأرض الفضاء سنا نورها الأرجواني الأخير ، صابغة وجنة الكون الرحيب بحمرتها

    الدافئة , محتضنة خط الأفق البعيد برفقٍ وحنان .

    ويشنف آذاننا حداء الرعاة وهم يدفعون قطعان إبلهم عائدين ، وقد أختلط حدائهم الساحر

    برغاء الإبل مع بعض الثغاء من هنا أو هناك , والقوم قد عقدوا مجالسهم وأشعلوا نيرانهم

    وفي كل مجلس نجر ينادي أو ربابة تجر ، وبين الخيام المنتشرة أختلط الراكب بالراجل ،

    فالراكب إما على ظهر جواد وعلى أشدة النياق ، والراجل حثّ خطاه الى وجهةٍ ما ، الى

    بعض الخيام باحثاً عن مسامر أو طالباً لحاجة .

    وهناك على سفح ضلع مشرف ، يزيّن المنظر الساحر بيتٌ يزدحم بالرجال ممن زيّنت

    ولوّنت وجوههم شمس الصحراء بسمرةٍ تكاملت مع قسماتها الحادة، التي تناسبت مع قسوة

    الصحراء وخشونة الحياة فيها .

    وفي وسط هذا الجمع الحاشد جلس الشيخ (( شعيل الطيار )) متكئاً على أحد الأشدة،

    مسامراً الجمع . ومجاذباً إياهم أطراف الحديث عمّا سلف من أيام خوال ٍ .

    وفي المدى البعيد ...وعلى ضوء الشمس المنكسرة والمؤذنة بالمغيب ..يلوح فارس يخبّ

    الأرض خباً على ظهر فرسه ، وهي تضرب الأرض بقوائم ثلاث وقد علقت الرابعة ، وكأنها

    تطرب فارسها بوقع حوافرها ذات الصوت الإيقاعي المتناغم فالتزمت بهذا الرتم الجميل .

    وبعيون البدوي ذي النظر الحاد الثاقب يعلن الشيخ شعيل , بأن كنعان ابنه ووحيده قد أقبل

    بعد غياب أيام ، جال فيها وحيداً في البادية , فيهنئه الجمع بسلامة وصوله .. وبعد هنيهة

    يصل الفارس الشاب، لنراه مقبلاً وقد أرسل ضفائره على كتفيه (( كعادة فرسان البادية ))

    متمنطقاً سيفه ورمحه ، وبقسمات تفتخر بالرجوله ، جال بنظره بمجلس أبيه ، فالتزمت

    عيناه مكان أبيه ، ثم حيّا مسلّماً . .فاستقبله الجمع بحفاوة وحب .

    وينعقد المجلس من جديد ، ولكن الصمت يطبق على الجميع وقد شخصت أبصارهم بفارسهم

    متحفزين لسماع مابجعبته من أنباء وغرائب .

    الأمير شعيل: إلى أين كان المسير هذه المرة يا كنعان ؟

    كنعان: إلى شمال نجد ياولدي .. وقد حصل لي أمر عجيب من أعجب مايروى !!

    الأب : وماذاك ياكنعان ؟

    كنعان: حين أنطلقت من هنا منذ أيام ، مررت على الرعاة لأطمئن عليهم وأتفقد أحوالهم

    قبل مسيري ، وقد وجدت كل شي على أحسن مايرام ، وبعد أن طال بي المكوث هناك عزمت

    على أكمال مسيري ، وعندما هممت بتوديعهم ، لم ألمح ( سالما ) بينهم .. وحين سألتهم

    عنه ، لمحت في عيونهم مايريب ، فألححت عليهم بالسؤال ، فذكروا لي بأنه مختف بين

    الإبل لأمر جناه ويخشى عواقبه ، فرفعت صوتي مستحلفا ً إياه أن يظهر وله مني الأمان

    مهما كانت جنايته وما أتاه من ذنب .. إلا أن يكون خيانة .. فظهر مقبلاً يجرّ خطواته بتثاقل ،

    حالفاً بأغلظ الأيمان أنه لم يتعمد قتل الناقه.

    فقلت له: أى ناقة ٍ تقصد، فأجاب بأن إحدى النياق الخلج حنّت على وليدها ، وأزعجت كل

    من على المورد ، وأنه رماها بحصاة على رأسها غير قاصد إيذاءها ، فاخترقت رأسها من

    الجانب الآخر فسقطت الناقة من حينها .

    حين ذاك أدركت بأن الحصاة التي ذكرها غير مانعرف ، فطلبت منه أخذي إلى حيث الموقع

    ، وحين وصلنا إلى هناك وجدت حفرة واسعة وبعمق قامة الرجل ، وفي أسفلها قطعة صخر

    ثقيلة وكأنها معدن . فأمرته بكتمان الأمر وأنني لن أعاقبه إن هو كتمه ، على أنت يجهّز لي

    رحولاً من نجائب الإبل العمانية.

    الأب : وماتلك القطعة يا كنعان ؟

    أحد الجلوس : ومن الذي وضعها في تلك الحفرة ؟

    الأب : وهل يعقل ذالك يابنّي ، إن روايتك هذه مما يسفّهك في عيون الرجال ..

    كنعان جادا : إن ماقلته هو الصدق بعينه ياوالدي .

    الأب بأستنكار وحزم وقد بدت في محياه علامات الحرج من القوم : كنعان.. إنك تجعل من

    نفسك أحدوثة القوم، دعك من هذا الحديث وحدثنا بما يعقل أو دع عنك عناء الحديث.

    كنعان: والله ماحدثكم إلاّ حقاً يا والدي ، فهذه القطعة المعدنية بنفسها حفرتها ، فهي نيزك

    سقط من السماء على الأرض فأحدث سقوطه تلك الحفرة.

    الأب : الآن أردكنا ماتعني.

    أحد الحضور : ذلك ماجاء بالقرآن الكريم ( وجعلنها رجوماً للشياطين ) الأيه.

    آخر: وماذا فعلت بها يا كنعان ؟

    كنعان : حملتها معي على إحدي النجائب ويممت شمالاً إلى ( المزيني ) المعروف بجودة

    صناعته في ( الكهفة) في (حائل) وطلبت منه أن يصنع لي منها مخرازاً وأنا عنده ، فلما أتم

    صناعة المخراز قلت له سآخذ المخراز ، وسأبقى لديك باقي القطعة لتصنع لي منه خنجراً

    وسيفاً أو أيهما ترى أن القطعة تكفيه ، وسأعود إليك بعد مدة لآخذه منك .
    تابع[/align]
    ابوعبدالله 2000 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 11-02-2006, 10:25 PM   #2




     
    تاريخ التسجيل: Jan 2006
    المشاركات: 1,935
    معدل تقييم المستوى: 260
    ابوعبدالله 2000 is on a distinguished road
    افتراضي رد: سيرة الفارس الشاعر الشيخ(كنعان الطيار) ابو عنزه بطولاته،مواقفه،عشقه،أشعاره

    [align=center]أحد الحضور : وما شأنك بالمخراز ياكنعان مادمت تريد سيفاً وخنجراً ؟

    كنعان: سأخبرك بذلك حين أعود في المرة القادمة ومعي السيف والخنجر .

    الأب: وماذا قلت في ذلك من شعر ، فلا أراك إلا وقد نظمت في ذلك قولاً ونرغب في سماعه .

    كنعان : نعم .. فقد قلت :

    قـم يالمزينـي خنجـري سوهالـي
    وأنا علي أشراعه أن مهلّـت لـي

    حــقٍ عـلـي أشراعـهـا بالتـوالـي
    أقضي ديونٍ يالمزيني غـدت لـي

    كفيت عيونـك شـر سـود الليالـي
    ويمينك اللي بالعدل أنصحت لـي

    حديدها من مصنعـة جـان غالـي
    من يوم شفته يالمزيني زهت لي

    صناعـهـا عـمـال فـتـل الكـمـالـي
    بتقانهـا عـورج مـع النثـر فتـلـي


    وبعد عدة أيام من الإقامة في مضارب قومه ، يعزم الفارس الشاب كنعان الطيار على

    الرحيل كعادته .. فهو أبن الصحراء .. الحاضر في عين شمسها دائماً ، والمتلحف سواد

    ليلها وظلمته في قفرها الموحش ويقف في ربعة أبيه مودعاً والده والجمع الحاضر هناك .

    ثم ينطلق بين الخيام الممتدة على صهوة فرسه ومعه بعض رفاقه.. مودعاً هذا .. ومسلّماً على ذاك .

    **((ثالثاً :زواج الشيخ كنعان وبعض المواقف بسوق حائل وإغارة غزاة على الإبل حين رجوعه ))**


    وأثناء مروره في الحي .. إذا به بمجموعة من فتيات الحي ممّن توعدن قدومه , ووقفن في

    ذلك المكان لعلمهن أن هذا المكان سيمر به كنعان حين خروجه , وكان من بينهن فتاة هي

    آية في الحسن والجمال وممّن برعن في فنون الشعر .

    هي ضبية الحي .. كانت مرسلة قذلة شعرها على مساحة وجنتها فزادها ذلك ألقاً وجمالاً ..

    بينما أخفت شفتيها بلثام تراخى عن أنفها الأشم , وعانقت أطرافه وجنتاها المضيئتان.. مما

    أستوقف الفارس الشاب كنعان والذي علم بأنه المعني بكل هذا المهرجان الأنثوي

    الصامت . فقال موجهاً الحديث لضبية الحي دون باقي الضباء لعلمه أنها قادرة على محاورته :

    هــلا هــلا وحيـيّـت يـابـو قـذلّــي // ألـفٍ صبـاحٍ لـك وألـفٍ مسـا لّـي

    ألف فراش ٍ لك مع ألف ٍ غطاً لّي // مـا تسقـي اللـي يابسـاتٍ أشفـيّـه


    فأجابته على الفور قائلة :




    هـلا هـلا باللـي كلامـه يــداوي // فوق الكحيلة مثل فرخ النداوي

    يا شيخ ما حنّا لصيدك حراوي // والشيخ مثلك مـا يجـي للرديـة


    وقد عنت بذلك انها راغبة به بالحلال .


    00000000000000000000000000000000000000000000000000 0


    فأجابها كنعان :


    أنــا كـمـا طـيـرٍ خـفـق بالجـنـاحـي // شافـك مـن الزرقـا ورخّـى عوانيـه

    تـعــذري يـــم الـثـمــان الـمـلاحــي // العـذر مـن مثـلـك نشـوقـه ونبغـيـه

    من ذاق حب السلهمة ما استراحي // لـو كـان عـود وشايـبـاتٍ نواصـيـه




    فقالت : لو أنك تطلبني من والدي أو أحد أعمامي لكان أجدى ..

    فأخذ لفظها ( أو ) و ( لو ) وقال :



    يــــا شــــوق مــــا مـثــلــك يــقـــول أو
    وأنــا عـلـى قـربــك كـثـيـر الحـسـايـف

    ماينـفـع الهـويـان لـــو قـلــت لـــه لـــو
    عطشـان يشـرب مـن قــراح الشفـايـف

    وجدي عليكم وجد من ضاع بالدو (1)
    بالقيض وأفخت موميات السفايف (2)

    أو وجــد مــن لــه بـكـرةٍ عـاسـفـة تـــو
    صـوابـهـا بـالـقـلـب مــاهــو مـسـايــف

    أو وجـد مـن لـه بكرتيـن علـى بـو (3)
    سرابهـن مـع تالـي اللـيـل حـايـف( 4)

    أو وجـد مـن لـه هجمتـن طلعـة الـضـو
    قفّوا بهـا الطمـاع صـارت عرايـف(5)

    أو وجـد مــن لــه غـرسـة صابـهـا نّــو
    ضـــرب الـبــرد خـــلاّ جـنـاهـا نـتـايـف


    1- الدوّ : الصحراء القاحلة المقفرة .
    2- القيض : الصيف , موميات السيفايف : الركائب .
    3- البوّ : جلد صغير الناقة ( الحوار ) بعد ذبحه يحشى ويوضع أمام أمه لتدرّ حليبها .
    4- الحايف : السارق , والحيافة غالباً السرقة ليلاً .
    5- العرايف : الحلال يبحث عنه صاحبه ليتعرف عليه .
    وأشار لها ولصويحباتها بالوداع إلى لقاء ٍ قريب بعد هذه المداعبة من الطرفين , ولكز فرسه شمالاً إلى حيث المزيني , فقد حان موعده .

    وفي سوق حائل كان المزيني يترقب كنعان وقدأضمر في نفسه ما أضمر , وحين أقبل الشيخ كنعان ورفاقه إلى المزيني ..اضطرب المزيني هيبةً وخوفاً من الفارس المقبل , إلا أنه تمالك نفسه وسيطر على رباطة جأشه , وأقبل مرحباً بالشيخ كنعان , وحين ترجّل الفارس المهيب وصحبه عن صهوات جيادهم , طلب من المزيني علفاً وماء للجياد . وجلس ومن معه بباب الدكان , ثم طلب من المزيني أن يوافيه بسيفه وخنجره , فذهب الرجل إلى داخل الدكان ليعود له بسيفٍ طويل , رفيع الرأس حاد النصل جميل المنظر يعجب من يراه , حين ذاك لمح الشيخ كنعان في عيني المزيني ما أرابه , فأخرج المخراز الذي سبق وأن صنعه له , ثم وضعه على صفحة السيف وضربه بقوة شديدة, فأنفلق السيف ! , فوقف كنعان محتدّاً ساحباً سيفه من غمده حالفاً بأغلظ الإيمان بأنه سيقطع رأس المزيني إن لم يخرج له سيفه الذي هو من نفس معدن هذا المخراز , عند ذلك تبين للمزيني بأنه لن يستطيع خداع كنعان الذي إحتاط منذ البداية لمثل هذه المكيدة .

    ذهب مسرعاً إلى داخل حانوته وأخرج سيفاً عريضاً متوسط الطول لا يأبه به ناظره , فضرب به كنعان بمخرازه كما فعل بسابقه.. فأنزلق المخراز عن السيف محدثاً صوتاً قوياً كالرنين !! أذهل كل من بالسوق !.. فتأكد كنعان بإن هذا السيف هو نفس مادة هذا المخراز, وأن هذا هو سيفه الذي أراد , وقفل الشيخ كنعان عائداً بسيفه الذي أطلق عليه أسم (( كــافر النفــس )) ,
    تابع[/align]
    ابوعبدالله 2000 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 11-02-2006, 10:26 PM   #3




     
    تاريخ التسجيل: Jan 2006
    المشاركات: 1,935
    معدل تقييم المستوى: 260
    ابوعبدالله 2000 is on a distinguished road
    افتراضي رد: سيرة الفارس الشاعر الشيخ(كنعان الطيار) ابو عنزه بطولاته،مواقفه،عشقه،أشعاره

    [align=center]ونزل بطريقه على بوادي قبيلة شمر فكان له الكثير من الأحداث مع هذه القبيلة العزيزة .

    فقد نزل كنعان وصحبه على أحد شيوخ قبيلة الخرصة من شمر , وأمضى يومه عنده , كان بالمجلس رجل يقال له الوطيفي , يلمح همساً بأن كنعان قد نزل على هذه المناطق لنيةٍ سيئة يرومها من ابنه فلان .. فتناها إلى سمع أحد رفاق كنعان ما ألمح به الرجل , ولم يخبره بما سمع إلا حين ساروا عقب توديعهم للقوم فتوقف الشيخ كنعان صامتاً لبرهه ! ثم ألتفت لصحبه قائلاً :
    يـــا راكـبـيــن كــــور حــيــل ٍ شـومـلــن
    كالربد وإلا ايديـن النعـام الهـوارب (1)

    يـاراكـبــيــن الــهــجــن بالله ريّـــضـــوا
    خـوذوا كـلام ٍ مـن ضميـري غرايـب(2)

    خـــوذوا مـنــي لـنــزل السـيـافـا تـحـيــة
    مقدمهم اخو جوزا عفيف الضرايب (3)

    يــــا شــبــه هــــداجٍ لــيـــا كــثـــر ورده
    يـودع بجـال البـيـت مـثـل النهـايـب (4)

    أوا خـريـصـاتٍ عـلــى الـكــود والـكــدى
    غميـقـيـن الأريــــا مغـفـلـيـن الـطـلايــب

    قـهّـارة المظـهـور فـــي وجـــه ضـدهــم
    إن هلهلـن بالكـون حمـر العصـايـب(5)

    يامـا قـضـوا مــن غــزو مخـفـي عــداوة
    يـامـا اذهـبـوا مــن مـرهــبٍ بالـحـرايـب

    جـاراتــهــم خـواتــهــم لـــــو يـــمـــرون
    مـا يدهلـون البيـت والـجـار غـايـب (6)

    والله هـــي ابـرامــن حــمــام ( بـيـنـبـا )
    وابرا من اللي بيـن صلـب وترايـب (7)

    أنــــا كـنــعــان لــيـــا صـــــار الــوغـــى
    وان شـبّــت الهـيـجـا ونــــار الـحـرايــب

    وان صحـت فـي خيـل المعـادي تـذيـرت
    والـخـيـل بالـفـرسـان راحـــت حـطـايـب

    يشـهـد لــي سيـفـي ورمـحــي وسـابـقـي
    ولا عـــاش رجـــلٍ يـمـتــدح بـالـكـذايـب


    1- الكور : شداد الناقة من فرش , والحيل : جمع حائل وهي الناقة التي مر عليها حول دون أن تلد , شوملن : أي اتجهن إلى الشمال , الربد : جمع ربده وهي أنثى النعام .
    2- ريضوا : تريّثوا .
    3- السيافا : هم الخرصة من شمر , أخو جوزا : الجربا شيخ شمر .
    4-ورده : أي من يرده من البادية, هدّاج :عين هداج في تيماء , غزير المياه ويذكر أن دلائه التي يسنى بها بلغت تسعين دلو .
    5- الكون : الحرب , حمر العصايب : النساء العاصبات رؤسهن بالعصائب الحمراء.
    6- يدهلون : يدخلون
    7- أي أنها أبرأ من حمام مكة و بل أنها أبرأمن الإنسان قبل أن يتخلّق وقبل أن يكون جنيناً وهو بين الصلب والترائب ( وهذه منتهى البراءة)

    وبعد حين توجه كنعان ومن معه إلى حيث قبيلة الأسلم من شمر, وبالتحديد للشيخ بن طوالة , والذي كان لدية ابنة , خفق بالآفاق ذكرها لما جمعته من ذكاءٍ وجمال , وأصل نبيل , فطلبها الشيخ كنعان حليلةً من والدها .. الذي وافق على تزويجها إياه , ثم سار الشيخ إلى حيث قومه عنزة, ولما وصل إلى مشارف مناطقهم التفت إليها وهي في هودجها.

    وقال : قولي إن شاء الله

    فقالت : إن شاء الله , ولكن على ماذا ؟

    فقال لها : إن شاء الله إن وصلنا إلى أهلنا نجدهم وقد أطبق عليهم غزواً وأخذ حلالهم !!؟

    فقالت : ولكن لم يا كنعان ؟

    فقال لها : لتري فعلي وفعل سيفي هذا , فتطيب عيناك ويبهج قلبك بمن رضيت به حليلاً..

    فقالت : ولكني سمعت عن مكانتك وشجاعتك الكثير ولم أقبل بالإقتران بك وأرفض شجعان شمر إلا لما أعرفه عنك وأسمع به ..

    فقال لها : أيا َ كان الأمر فإن من سمع ليس كمن رأى ؟!!

    فلما اقتربوا من الحي و وأصبحوا على مقربة من الرعاة , وجدوهم وقد نعت شعثهم وفرّق شملهم وشتت جمعهم , فقد تحقق لكنعان ما تمناه واستجابت الأقدار لمبتغاه, حيث استقبله الرعاة بالضجيج والصراخ, وأخبروه بأنهم قد نهبوا من فترة وجيزة وأن الصائح قد ذهب منذ قليل ليفزّع الفرسان ليستنقذوا الإبل من الغارة , فهدّأ كنعان من روعهم ثم ألتفت لزوجته وقال لها : ها قد تحقق ما تمنيت , فسيري معي بإثر القوم حتى ترى عينيك .وطلب من رفاق رحلته أن يكملوا مسيرهم إلى مضارب القوم ويطمئنوهم بأنه سيلحق بالغزاة ويرد الأبل المسلوبة.

    ثم أدار عنق فرسه وجدّ بالمسير إلى حيث سار الغزاة وبرفقته زوجته وهي على هودجها , وحين تراءى له غبار الإبل اعتلى فوق مرتفع من الأرض , وأناخ راحلة زوجته ولبس درعه واستلّ سيفه , ثم أخذت زوجته تهلهل وتزغرد له وتردد :


    جاكم علـى قبّـا قحـوم // يا هية ياللي بالشعيب

    حــر ٍّ تنـفّـض مخلـبـه // مجربٍ ضربه عطيـب

    الــيــوم يـــــومٍ للهداد // كنعان يا سقم الحريب



    فأنتبه الغزاة لهما , وعاد مجموعة منهم إليه يريدون قتله طامعين بفرسه, فما كان منه إلاّوأن أغار عليهم من المرتفع وأطبق على مقدّمتهم وهو يردد بصوت يجلجل بالوادي :

    لعينـيـك يــا عــذب اللـمـى // أضرب وأنا ضربي عجيب

    بــنــت يـالـلــي تـنـظـريــن // تكـحّـلـي بـفـعـل ٍ عـجـيــب

    قـلــع الـرمــك كــــار لــنــا // وملاعـب حـرّاب الحـريـب

    إن زغـرت (الكافـر) ذبــح //يـرحــم ولا اظـنــه يـعـيـب



    ثم إنه أخذ يناوشهم بأطراف رمحه فأخلى ظهور الخيل من فرسانها , فارتعد باقي الفرسان من فعله , وأخذوا بالهرب من أمامه ! ثم أغار على فلولهم وأخذ يرمي الفرسان عن خيلهم حتى أقبل على من بقي منهم مع الإبل المنهوبه , فطلبوا منه أن يمنعهم وأن ينثني عن قتلهم , على أن يسلّموا له . فوافقهم عل ذلك على أن يترجّلوا عن ظهور جيادهم ويلقوا بأسلحتهم ودروعهم , فأسرعوا بفعل ذلك !! وأخذ يسوقهم أمامه وزوجته في هودجها تسير جذلى خلفهم, وماهي إلاّ برهة من الزمن حتى أقبل عليهم فرسان عنزة وقد تأهب كلاً منهم للقتال حيث وجدوا أن الشيخ كنعان الطيار قد كفاهم مؤونته , حيث أستقبلوه وحليلته بما يليق بهذه المناسبة وأمضى لياليه هانئاً وادعاً في نومه .
    تابع[/align]
    ابوعبدالله 2000 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 11-02-2006, 10:30 PM   #4




     
    تاريخ التسجيل: Jan 2006
    المشاركات: 1,935
    معدل تقييم المستوى: 260
    ابوعبدالله 2000 is on a distinguished road
    افتراضي رد: سيرة الفارس الشاعر الشيخ(كنعان الطيار) ابو عنزه بطولاته،مواقفه،عشقه،أشعاره

    [align=center]قصته مع البواسل بوادي السرحان ))**
    وبعد مدة من الإقامة , ومع حلول فصل الربيع , نوى على المسير إلى ما يعرف الآن بوادي السرحان , حيث ذكر له أن تلك المنطقة قد ارتوت من الأمطار حتى كساها الربيع حلته , وأن بها منطقة لا تطؤها قدم إنسان مما يعرف عند البدو ( بالمخافة ) لو حشتها فلم يرعها أحد قط , فسار بإبله ومعه زوجته وبعض رعاته , بعد أن ودع والده وقومه ( الذين حاولوا إثناءه عن عزمه لخطورة المنطقة ) , وبعد مسير عدة أيام نزل في تلك المنطقة , ومرت عليه عدت ليالٍ هادئةٍ ... إلى أن كانت إحدى الليالي التي أتت له بما أرابه .. ففي هجعة الليل , أخذت فرسه تضرب بحوافرها الأرض , ناصبة ذيلها وأذنيها , وهي ترهم بصوت له دلالته عند فارس مثل كنعان .. وكان هذا كافياً له لأن يعد عدته ليوم جديد بكل مافيه وما يحمله , فابتدر فرسه بالعلف ثم ساقها , وبلل مرشحتها بالماء ثم رمى بها على ظهر الفرس , وعقب ذلك أعدّ سيفه ودرعه , ثم تمدد في ربعته بانتظار ماسيسفر عنه فجر ذلك اليوم بعد أن نبّه رعاته لما ينتظرهم .

    ومع بزرغ أول خيوط الصباح .. أطل على رعاته الغزو المنتظر ( وهم قوم يقال لهم البواسل ) فاستاقوا الإبل , فقد طمعوا بها لمّا بلغهم بأنه ( بيت وحيد ) وأن كل تلك الإبل لهذا البيت الوحيد , فهي غنيمة جزلة لصيد سهل , ولم يكونوا يعلمون بأن هذا البيت هو لكنعان الطيار , وإلا لغيروا رأيهم ولما أقدموا على فعلتهم هذه , فهم كغيرهم من أبناء الصحراء يسمعون به ويعرفون مكانته في صحراهم ويقدّرونها , وعند ذلك أخذت زوجته تصيح بالويل والثبور , وهي ترى الرعاة وقد فزعوا إلى البيت .. فإلتفت إليها كنعان مبتسماً , وطالباً منها أن تهدئ من روعها , لأنه لا ينزل مثل هذا المكان الموحش بخلوته و والذي لم يجروء أحد على السكن به , إلاّ وهو واثق بنفسه , وأنه يجدر بالقوم السذّج الذين أغاروا عليه أن يعلموا ذلك !! .

    ثم إنه امتشق سيفه كافر النفس وتمنق درعه , وحمل رمحه بيمينه وامطى صهوة فرسه .. ويمم إلى حيث الغزاة الذي جدّوا في استياق الإبل , فلما اقترب منهم , صاح بصوتٍ ردّدت صداه الأرجاء , معلناً لهم الأمان إن هم خلّوا بينه وبين إبله , فالتفت القوم إلى بعضهم البعض مستنكرين ذلك , فمن هو ليكون الأمر بهذم البساطة ؟.. فما كان من بعضهم إلاّ وأن عادوا إليه متعاهدين على قتله وتقطيعأشلائه لذئاب الوادي , فلكز فرسه إلى ظلع مرتفع .. فلحق به مجموعة من فرسان البواسل , فلما تباعدت بينهم المسافات .. كّر بنحر فرسه عليهم , وأخذ يجندل كل من يلاقيه منهم , حتى قضى عليهم جميعاً.. وكان يصيح بهم قائلاً: ( خيّالة الستيتيات رجالٍ رجّع ) والستيتيات : الخيل بين يديها وقدميها ستة أذرع إذا إشتد ركضها , وهذا من الصفات الذميمة في الخيل .. ورجال رجّع : أزواج النساء المطلقات الذين رغبن عنهم النساء وتركنهم .

    ثم أغار بفرسه على من بقى منهم مع الأبل وأخذ يناوشهم برمحه , فجندل بعضهم , وطلب البعض الآخر من كنعان الأمان , فما منه إلاّ أن اعطاهم الامان طالباً منهم أن يخبروا من وراءهم من قومهم بما رأت أعينهم , وأنه باقٍ في هذه المنطقة التي هي ممنوعة عن سواه ما شاء له لبقاء .. فعاهدوه على ذلك , ثم قفل عائداً بإبله , فاستقبلته زوجته بزغاريدها وقد أثلج صدرها ما رأته من فعل زوجها , فقال مفاخراً وموجهاً لها الحديث :

    يــقـــول الـوايــلــي قــيـــل ٍ وكــــــادي
    مـعـانــي مــــا لــهــا شــــيٍ يــشـــادي

    تــراهــن يـطـربــن صــــوت الـمـغـنّـي
    إلــى مــا ردهـــن لـيــا هـــن جـــدادي

    ألا راكــــبٍ مـــــن فـــــوق عــوصـــي
    سـنـامــه نــابــيٍ وســـــط الــشـــدادي

    ســـراهـــا ( لـلـبــواســل ) لا تــقــيـــم
    وبـلـغـهـم مـــــع الـبـيـضــا ســـــوادي

    نــزلــنـــا ( بـالـمـخــافــة ) مـمــنــيــن
    أمــــنــــا وغــــدرونــــا بــالــعــهــادي

    أصـبــحــنــا وصــبّــحــنــا جــــمــــوع
    بـخـيــلٍ مــثـــل سـيــعــان الــجـــرادي

    جـــونــــي عــيــلـــةٍ يــبــغـــون ذودي
    وذودي كـــلـــهـــا ورث الــــجـــــدادي

    يــبــون الـنــاقــة الـمـلـحــا وضــيـــره
    عـلـيـهـا مــثــل مـنـكــوس الــفـــرادي

    وروده نـــاقــــة الــخــطّـــار تــبــهـــل
    تــهــجّــع كــنــهــا يـــمّــــي تـــنــــادي

    تــراهــا كــــل مـــــا تـســمــع مـــــدوّه
    تـفــجّــع مـــــن مـعـالـيــق الــفـــوادي

    ألا مـــــا هـبــلــك يـابــاغــي نــيــاقــي
    وأنــا مــن دونـهــن فـــوق الـجــوادي

    مـــغـــذاةٍ عـــلـــى حــــــب الـشـعــيــر
    ودرّ الـخـلــف طــلــقٍ مـــــا يـــــزادي

    ظـهـرهـا مــــا يــزيــد عــــن الــــذراع
    سـريـعــة مــــوج أبـاهـرهــا ســنــادي

    قـوايـمـهــا كـــمـــا عـــمـــد الــحــديــد
    ولـــه صــــدرٍ كــمــا بــــاب الــبــلادي

    وحـاركـهــا كــمــا الــذيــب الـمــويــق
    عــلــى الـطـلـيـان بــأيـــام الــكـــدادي

    وأذانـيـهـا مـثــل مـنـقــوض الـجـعــود
    يــغـــذّي بـالـشـمـطــري والـــزبـــادي

    وجبهـتـهـا كـمــا وصــــف الـطـلاحــي
    ومـنـخـرهـا كــمــا كــيـــر الـســتــادي

    وتــــاطــــى بــالـــثـــلاث مــوثّـــقـــات
    وعـلـى الأربــع كـمـا الأدمــي تـقــادي

    زمــالـــت خـــيّـــرٍ تـــدنـــا لــســرجــه
    مــدنّـــاتٍ كــمـــا فـــحـــل الـــهـــدادي

    ولا تــركــب عــلــى لــعــب الـمـصـنّـع
    ولا هـــي لـلــزز يـــوم الـعـيــادي (1)

    تــزهـــا الـلــبــس بـالــيــوم الـكـبــيــر
    نــهــار الــكــون تــذخـــر لـلــطــرادي

    عـلـيـهـا فــــارسٍ يــرخــص حـيــاتــه
    يـنـوض إلـيـا سـمـع حـسـن الـمـنـادي

    مـعــه سـمــح الـكـعـوب مـــن البـلـنـزا
    الى اهوات تودع الصامل ابجادي (2)

    وضــــج نـــــزول زيــنـــات الـعــيــون
    وخــيــل نــوخــت لـــــي بـاحـتـشــادي

    وعــرجــد نـزلــهــن وانـــــا ذراهـــــن
    وصـاحـن مـالـهـن غـيــري عـضــادي

    مـخـمـوصـات الـمـواطــي والـبــطــون
    مـــن الـمـطـعـوم مــــا مـالـحــن زادي

    ومـرّيــت الــغــرو وضّــــاح الـجـبـيـن
    تـنـخـى ولا نـخــت غــيــري ســنــادي

    نـــــور الـبــيــت بـالـمـقــدم تــصــيــح
    وتــرجـــي فــعـــل حـــــرٍ بـالــهــدادي

    ونــــا لـعـيـنـاك يــــا نــجــلا الـعـيــون
    تـحــلّــي فـعـلـنــا وقـــــت الـهــجــادي

    وعــيــنــا بـــكــــرةٍ حـــلــــو لـبــنــهــا
    تــرعــى مـانــبــت نــبـــت الــعـــرادي

    رديـــــت الـكـمـيــن عــلـــى الـمـغـيــر
    كـمــا سـيــلٍ حـــدر مـــن بـطــن وادي

    وخــيــل الـطــهــر قـــــادن للهجــيـــج
    ونخوا ( فوزان ) حمّاي العوادي (3)

    وقــــفّــــن الـــبـــواســـل هــــاربـــــات
    وقـــادوا عـجّـهـن غــــوش الــــردادي


    1-اللزز : السباق والملز هو مكان سباق الخيل
    2- البلنزا : نوع من الرماح التي كانت تستخدم ذلك الحين
    3-فوزان : هو عقيد القوم المغيرين ( البواسل ) والذين أخذوا بإثارة نخوة قائدهم ولكن دون جدوى
    وخيل الطهر : لابد من تطهير ظهور الخيل من عار الهزيمة ( وتلك عادة كانت متّبعة في البادية إذا انهزم الفارس يلزم أن يغسل ظهر فرسه ) .

    تابع[/align]
    ابوعبدالله 2000 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 11-02-2006, 10:31 PM   #5




     
    تاريخ التسجيل: Jan 2006
    المشاركات: 1,935
    معدل تقييم المستوى: 260
    ابوعبدالله 2000 is on a distinguished road
    افتراضي رد: سيرة الفارس الشاعر الشيخ(كنعان الطيار) ابو عنزه بطولاته،مواقفه،عشقه،أشعاره

    [align=center]بعض قصائده في الوجد والغزل))



    يابو رشيـد اشكيلـك القلـب ملكـوش
    يـا منتـهـى شـكـواي والقـلـب معـتـل

    العفـو لا مـرسـال لا تلـفـي طــروش
    هـــذا شـهــر شــــوال وقـصـيّــرٍ زل

    أبــو نـهـود ٍ كنـهـن طـلــع بـطّــوش
    بيض الحمام الراعبي أو هـن أشكـل

    والصدر في خنّات الارياح مرشوش
    وقذيـلـة ٍ فـــوق الحجـاجـيـن تـنـهـلّ

    البطـن لا ديبـاج ولا قـطـن منـفـوش
    لا مــرعــز ٍ لــيـــان جــلـــده ولا زل

    جلده كما الدهدار مـا يدانـي النـوش
    وترفعـه شمـط الهبايـب عــن الـطـل

    يا بنت مـن يثنـي اليـا كمّـل الهـوش
    ليا دوبحـوا عـوج المراكيـض مـاذل




    وايضا هذه القصيده:



    يـاراكـب مــن فـــوق حـــر ٍ مـشــذّر
    مــا دنّـــق الـرقّــاع يـرقــع رفـوقــه

    أمـــه لـفـتـنـا مــــن عــمــان تــذكــر
    وأبــــوه تـيـهــي ٍ تــعــدّد عـمــوقــه

    يـشـدى ظلـيـم ٍ مــع جـذيـب ٍ تـحـدّر
    والا الـنـداوي يــوم تطـلـق سـبـوقـه

    يــا راكـبـه كـــزّه لـنـجـع ٍ بـالاجـفـر
    تلـقـى عشـيـري كـنـه الـبـدر فـوقــه

    يـكـدّ راســـه بالشـمـطـريّ الاشـقــر
    عـود القرنـفـل والخظـيـري نشـوقـه

    لا واعشـيـري عـــن هـوايــه تـنـكّـر
    شفت الغضب يا طراد بغضاي موقه

    لا واعشـيـري حــال دونــه مصـطّـر
    عـيّـيـل وعـــزي لـمــن دار شــوقــه

    حامينهـا من(فيـد ٍ)إلـى حد(الاقـور)
    ومحـرمـيـنٍ ضــدهــم مــــا يــذوقــه

    وجدي عليهـا وجـد مطعـون الابهـر
    اقـفـى يـجـر مسنـجـد ٍ مــن عـروقـه

    أو وجـد منهـو عــن جــواده تقنـطـر
    أمسـى صويـب ٍ يكفـخ الطيـر فـوقـه

    أو وجــد مكـتـوف ٍ تـولــوه عـسـكـر
    يـتـلـيـه جــــلاد ٍ بـسـيـفـه يـســوقــه

    ونيـت ونـة مـن وقـع وسـط الابـحـر
    هـلـه بعـيـد وقـصّـرت بـــه سـبـوقـه

    يــا لايـمـي عـسـاك بـالـداب الابـتــر
    يمسّـك بعـرش السـاق حتـى يعـوقـه

    آخـيــل مـــزن ٍ يـــم خــلــيّ تــحــدّر
    خلـتـه ورا حـايــل تـلاعــج بـروقــه

    جـعـلـه عـلــى دار الحبـيـبـة يــبــذّر
    والعشـب بفياضـه تغطـرف عـذوقـه

    تابع[/align]
    ابوعبدالله 2000 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 11-02-2006, 10:33 PM   #6




     
    تاريخ التسجيل: Jan 2006
    المشاركات: 1,935
    معدل تقييم المستوى: 260
    ابوعبدالله 2000 is on a distinguished road
    افتراضي رد: سيرة الفارس الشاعر الشيخ(كنعان الطيار) ابو عنزه بطولاته،مواقفه،عشقه،أشعاره

    [align=center]قصته مع الصياد عند العارفه)):
    ومن قصص المحاججه عند العارفة( الضريغط )من قبيلة ولد علي ( عنـزة )بين كنعان الطيار والصياد حول الزوجة والذلول وأيهما أفضل للرجل :

    قال محمد الصياد :-


    جينـاك يالـقـرم الضريـغـط بقـالـه // والــكــل مــنــا عــانــي ٍ بـطـلابــه
    وانشـدك بالله ، يالضريغـط نشـدة // حيـثـك تخـلّـص قـالـةٍ تـبـلـى بـــه
    حيث انت قرم ٍ ما تعد الا الصـدق // وحكي الكذب والزور ما تشقى به
    أي الــركــاب مـتـيـهـاتٍ بـالـخــلا // الـلـي تجـيـب مــن الـفــلا غـيّـابـه
    حـيـل ٍ يقـطّـعـن الفـيـافـي ضـمّــر // كـــل ٍ تــــورّد لا وقــــع مـجـدابــه
    وأيـا البنـات العطـر بايـام الـرخـا // الـلــي يشـقـقـن الـنـهــود ثـيـابــه



    فقال الشيخ كنعان الطيار :



    جيـنـاك يالـقـرم الضريـغـط بقـالـه // والــكــل مــنــا عــانــي ٍ بـطـلابــه
    وأنشـدك بالله ، يالضريغـط نـشـده // حـيـثـك تـخـلّـص قــالــة ٍ تـبـلابــه
    حيث انت قرم ٍ ما تعـد الا الصـدق // وحكي الكذب والـزور مـا تشقابـه
    أي البـنـات العـفـر حـلـوات الـنـبـا // الـلـي سـكـن كـــل الـحــلا بثـيـابـه
    أرقــاب المـهـا مدلّـهـات الـسـاهـر // كـن العسـل يـدهـك بــروس نيـابـه
    هـن اللـي يجبـن الـعـوارف مثـلـك // وغـوش ٍ تفـك الخيـل مــن طـلاّبـه
    أي .. البنات الدعج غنجٍ ليا انثنن // أيـاتـهـن .. وأي الــخــلا وذيــابــه
    وإلا الـركــاب .. متـيّـهـاتٍ بـالـفـلا // لـــولا الـعــذارا عـازهــن ركّــابــه
    أطـلـب مــن الله حـجـتـي مقـبـولـة // وحـجـتـك يالـصـيـاد يـنـلـدّ بــابــه



    الضريغط :



    عنـد الحليلـة مــا تبـاطـا نـومـك // والهجن تعرّضك العطش وذيابه
    حجـتـك يالطـيـار عـنـدي تـقـبـل // وحجـتـك يالصـيـاد نقـفـل بـابــه






    وهنا اسجل هذه القصيده للشيخ كنعان الطيار والتي وارسلها للخريشا :



    يــا راكــب ٍ مــن فــوق ملـحـاً مـدنّـاه
    من ساس هجـن ٍ مقدمـات ٍ عراميـس
    إنصـى الخريشـا يبهـج الـروح ملفـاه
    متـحـفـل ٍ لـوجــوه زيـــن المـلابـيـس
    إن كــــان تـبـغــا حـربـنــا لا تـمــنــاه
    بالطاس تسمع مثل ضرب النحاحيس
    إنـــزل بـســوح ذيـــاب بـالــك تـعــدّاه
    إن كـان تطمـع بالشـرف والنواميـس
    قبـلـك ابــن زامـــل وظـاهــر نحـيـنـاه
    عــن مـنـزل العلـيـا بــدق المقـابـيـس
    الـبـر عـنـكـم يـــا الخـريـشـة ولـيـنـاه
    عند الـوزر نطلـق ارقـاب المحابيـس
    وعويرض اللي كم سقيتوا عسل مـاه
    بجـالـه رعينـاهـن طــوال النسانـيـس
    وكـم مـن عقيـد ٍ عـن جـواده رميـنـاه
    أضحت علـى جنبـه علومـه بسابيـس



    وهذه القصيد ايضا للشيخ كنعان الطيار ومجاراة الوضيحي لها:


    يالله يــا فــرّاج يـــا والـــي الافـــراج /// إنـت الغنـي والنـاس عنـدك محاويـج
    تفـرج لمـن كـنـه بـحـق ٍ مــن الـعـاج /// متـحـيـر ٍ ظـاقــت عـلـيـه المـنـاهـيـج
    يا من يعاوني علـى الطـرس والـزاج /// أكتـب بصفـح سجلـة ٍ مـا بـعـد زيــج
    يـا مـن يعاونـي علـى القـاف محتـاج //// عـن كثـر سجّـات القـدم والسواهـيـج
    كل يوم لي مع صحصح الدوّ مسهاج //// وكثر السرى يحفي خفاف الهجاهيج
    كـم ليلـة ٍ مـبـرك ذلـولـي عـلـى ثــاج /// ونـومـي عـلـى غــر الثنـايـا همالـيـج
    سميّهـا مـع وجـهـت الغـصـن ينـعـاج /// بــاج الثـمـان ولا لـقـى لــه مخـاريـج
    مقيضهـا عـن واهـج القيـض فـرتـاج /// بخشوم (سلمى) صافيات الصهاريج
    ماكولها الحنطة على صالـي الصـاج /// ومشـروبـهـا در الـبـكـار الـلـواهـيـج
    واليـا هنـف ينبـاج عـن مثـل الافـلاج /// غـــر ٍ يشـابـهـن الـلـوالــي مـفـالـيـج
    الـــردف طـعــس ولــبّــده رش ودّاج /// ينقـل عـلـى ساقـيـن مـثـل الـدراريـج
    وتنسف على المتنين مثل الدجى داج /// واليا انتفض يشبـه لسـدو المناسيـج
    لـجّـت خلاخيـلـه مـثـل لـجّـت الـحـاج /// على ابيض الذرعان تزهى الدماليـج
    جتنـا تخـطّـى كنّـهـا ضـبـي الافـجـاج /// تخضـع لهـا سـود العيـون الخدالـيـج
    عـنـود ريــم وريحـهـا عنـبـر انـفــاج /// تـقـود غــزلان الخـشـوف الـدواريــج
    يـا عـود ريـحـان ٍ عـلـى منقـعـه راج /// مالـت بغـضـات الغـصـون العـواريـج
    خمس الخناصر فيهن الشرك مـا لاج /// وعـيـون يقتـلـن الـهـواوي مـداعـيـج




    مجاراة بصري الوضيحي لقصيدة كنعان :


    يـا راكـب ٍ سوهاجـة بنـت سوهـاج /// مامونة من سـاس هجـن ٍ سواهيـج
    يا من يودي لي من العفص والزاج /// قيـل ٍ بصفحـة سجـل ٍ تـو مـا سـيـج
    ســلام احـلــى مـــن حـلـيـب اللهاج /// وأحلى من العنبر بسوق الحواويج
    لكنعـان اللـي باللـقـا يلـبـس الـتـاج /// الخيـل مـن حسّـه تقـافـت مزاعـيـج
    حامي عقاب الخيل من طلبة أمراج /// ليا نسّفـوا فـوق الحـوارك مزاريـج
    يـا جـود مداتـه عـلـى كــل محـتـاج /// سـخـي كــف ٍ بالعـطـا والمخـاريـج [/align]
    ابوعبدالله 2000 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 11-03-2006, 05:43 AM   #7






     
    الصورة الرمزية أبـــ بنت ـــوهـا
     
    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 18,134
    معدل تقييم المستوى: 30
    أبـــ بنت ـــوهـا has a spectacular aura aboutأبـــ بنت ـــوهـا has a spectacular aura aboutأبـــ بنت ـــوهـا has a spectacular aura about
    افتراضي رد: سيرة الفارس الشاعر الشيخ(كنعان الطيار) ابو عنزه بطولاته،مواقفه،عشقه،أشعاره

    [align=center][glow=0000FF]الله يعطيك العافيه

    أخوي أبو عبدالله 2000

    ومشكور على هذه الجهود الواضحه

    حول ماوضحت وبالتفصيل عن سيرة

    علم من أعلام القبيله

    الفارس الشيخ ( كنعان الطيار )

    وفقك الله وإلى الأمام أخي الكريم

    تقبل تحياتي وتقديري
    [/glow][/align]
    __________________
    أبـــ بنت ـــوهـا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 11-12-2006, 04:30 PM   #8




     
    تاريخ التسجيل: Jan 2006
    المشاركات: 1,935
    معدل تقييم المستوى: 260
    ابوعبدالله 2000 is on a distinguished road
    افتراضي رد: سيرة الفارس الشاعر الشيخ(كنعان الطيار) ابو عنزه بطولاته،مواقفه،عشقه،أشعاره

    [align=center]مشكور اختي بنت ابوها
    دائما متواصله
    حفظك الله 0000 ودمتي سالمه[/align]
    __________________

    ابوعبدالله 2000
    ابوعبدالله 2000 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 11-12-2006, 06:38 PM   #9
    مراقب
     
    الصورة الرمزية شموخ
     
    تاريخ التسجيل: Dec 2005
    المشاركات: 15,246
    معدل تقييم المستوى: 527
    شموخ is on a distinguished road
    افتراضي رد: سيرة الفارس الشاعر الشيخ(كنعان الطيار) ابو عنزه بطولاته،مواقفه،عشقه،أشعاره

    [align=center][glow1=FFFF00][all1=CCCCCC]أخوي أبو عبدالله 2000

    ومشكور على هذه الجهود الواضحه

    حول ماوضحت وبالتفصيل عن سيرة

    علم من أعلام القبيله

    الفارس الشيخ ((( كنعان الطيار )))

    يعطيك الف عافيه ماقصرت والله لايحرمنا من مشاركاتك القيمه

    تحياتي لك والقادم أجمل ؛؛؛؛

    شـــــــــــ الويلان ـــــــــــــموخ
    [/all1][/glow1][/align]
    __________________

    ماأحوجنا في هذا الزمان إلى محبة صادقة وقلوب صافيه 00

    تسامحنا إذا أخطأنا وتعذرنا إذا قصرنا وتسأل عنا إذا غبنا أو مرضنا وتدعو لنا إذا متنا وعن هذه الدار الدنيا انتقلنا
    ( فسلام وألف سلام )
    على قلوب طاهرة أحببتهم وأحبتنا وتذكرنا وبدعائها بظهر الغيب وصلتنا اسأل الله لنا ولها حسنات مثل الجبال


    شموخ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 11-12-2006, 06:54 PM   #10
    المشرف العام
     
    تاريخ التسجيل: Nov 2005
    الدولة: Mercury
    العمر: 50
    المشاركات: 23,759
    معدل تقييم المستوى: 30
    فارس عنزة is on a distinguished road
    افتراضي رد: سيرة الفارس الشاعر الشيخ(كنعان الطيار) ابو عنزه بطولاته،مواقفه،عشقه،أشعاره

    أبو عبدالله 2000

    الله يعطيك العافيه

    ألف شكر لك على

    تفضلك بكتابة السيرة

    التاريخية المشرقة

    للشيخ/ كنعان الطيار

    رحــمــه الــلــه


    بارك الله فيك

    فارس عنزة
    __________________
    فارس عنزة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    إضافة رد


    الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
     
    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    تعليمات المشاركة
    لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    لا تستطيع الرد على المواضيع
    لا تستطيع إرفاق ملفات
    لا تستطيع تعديل مشاركاتك

    BB code is متاحة
    كود [IMG] متاحة
    كود HTML معطلة

    الانتقال السريع

    المواضيع المتشابهه
    الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
    الطيار والنضال الوطني اسماعيل منتدى تاريخ وامجاد القبيلة 6 11-10-2007 07:39 PM
    ــــ (((بحور الشعر وأوزانة ونظمه))) ـــــ سالم العياشي منتدى الشعر المنقول 0 05-04-2007 07:33 PM
    وايلي جديد أرجوا الترحيب قدح عنزه منتدى الترحيب والضيافه والأستأذان 10 04-04-2007 04:35 AM


    الساعة الآن 11:26 AM.


    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.