مجلس الشورى وقيادة المرآه للسيارة . وهناك توصيات اخرى

مجلس الشورى السعودي يستمع قريباً لإيضاح شامل عن قيادة المرأة السيارة
الرياض الحياة - 02/12/05//

علمت «الحياة» ان لجنة مختصة في مجلس الشورى السعودي، شكلتها الهيئة العامة برئاسة الدكتور صالح بن حميد، تبحث في مذكرة داخلية قدمتها إدارة المستشارين في المجلس، تتناول الآلية والقواعد التي يمكن أن يتعامل بها المجلس مع التوصيات التي تناقش مواضيع سبق للجهات الحكومية أن استصدرت بها أحكاماً وفتاوى شرعية.

ويأتي هذا الإجراء بعد الجدل داخل الوسط السعودي، والذي أحدثته توصية عضو مجلس الشورى الدكتور محمد آل زلفة، عند مناقشة مشروع نظام المرور، والذي تناول أهمية إيجاد مادة نظامية تجيز قيادة المرأة السيارة داخل المدن السعودية، أسوة بالرجل.

وأوضحت مصادر لـ «الحياة» أن الحديث عن مشروع نظام المرور الجديد توقف إلى حين الاستماع إلى رد من رئيس لجنة الشؤون الأمنية في مجلس الشورى اللواء الدكتور صالح بن فارس الزهراني، في الفترة القريبة المقبلة، مشيرة إلى ان الرد سيحتوي على إيضاح شامل، من المتوقع ان يتبناه المجلس حول قيادة المرأة السيارة.

إلى ذلك، تراجع حالياً لجنة الشؤون الاجتماعية والأسرة والقوى العاملة، مشروع ضوابط جمع التبرعات للجهات الخيرية داخل المملكة، لتعميم هذه الضوابط على كل الجهات الحكومية ذات العلاقة، بعد ما شابت هذه التبرعات شبه وتهم وتحولها إلى صناديق مالية تدعم الإرهاب وتموله داخل السعودية.

وتنظر لجنة الشؤون المالية في مجلس الشورى في طلب للموافقة على استيفاء رسم مقداره ألف ريال سنوياً، عن كل تصريح عمل يمنح للمعلمات والإداريات الوافدات اللواتي يعملن في المدارس الأجنبية، ولسن على كفالة تلك المدارس. وتبحث لجنة الأنظمة والإدارة والعرائض في تعديل اقترحه أحد المواطنين على أنظمة التقاعد، يمنح حداً أدنى للمستفيدين من المعاش التقاعدي. وينتظر أن تحيل هذه اللجان مواضيعها على الهيئة العامة لمجلس الشورى قريباً. (انتهى الخبر)
----------------------------
[frame="1 80"]
التعليق
اتمنى ان يسمح للمرآه بالقيادة بشروط معينه اهما
1- موافقة ولي الأمر
2- ان تكون المرآه عامله او تكون مسؤوله عن اسرة
3-او ان يكون عمرها تجاوز 35 سنه
4- ان يبدأ تطبق القيادة في جده و والمنطقه الشرقه اولا كتجربه على هذه الشروط
5- يستثنى من ذلك بنات الباديه لأنهن سائقات سائقات بأمر او بدون امر
6- قبول الرخص المستخرجه من خارج المملكة والسماح باستبدالها برخص سعوديه
7- سعودة سائقي الونوش
8- السماح باستقدام سائقات بدلا من سائقين لمن يرغب ذلك
9- القيام بحمله توعويه قبل السماح بالقيادة
10-القيادة تكون داخل المدن فقط [/frame]

الله يكفينا شر قيادة المراة
هى ماهى سالمة وهى مع محرمها عاد وشلون اذا شاقت
راى شخصى

اٍن ساقت زين ............ واٍن ماساقت زين ........

((بعيدا" عن الاسهم))
ان فكرنا بواقعيه اكثر وفق الظروف المحيطه بنا لعلمنا ان قيادة المرأه آتيه لامحاله
وان احتاج ذلك بعض الوقت
ومايحدث من ترشيح بل فوزالبعض منهن بجده وانباء الموافقه لتصويتهن في الانتخابات البلديه والخطوط...
ماهو الا تمهيد لما بعده
ملاحظه/
هذا التفسير او التوقع لايبين وجهة نظري الشخصيه بالموافقه او العكس
فلابد من تقبل الراي والراي الاخر للحوار البناء

[align=center]لكم جميعا كل التقدير والثناء[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان العنزي

مجلس الشورى السعودي يستمع قريباً لإيضاح شامل عن قيادة المرأة السيارة
الرياض الحياة - 02/12/05//

علمت «الحياة» ان لجنة مختصة في مجلس الشورى السعودي، شكلتها الهيئة العامة برئاسة الدكتور صالح بن حميد، تبحث في مذكرة داخلية قدمتها إدارة المستشارين في المجلس، تتناول الآلية والقواعد التي يمكن أن يتعامل بها المجلس مع التوصيات التي تناقش مواضيع سبق للجهات الحكومية أن استصدرت بها أحكاماً وفتاوى شرعية.

ويأتي هذا الإجراء بعد الجدل داخل الوسط السعودي، والذي أحدثته توصية عضو مجلس الشورى الدكتور محمد آل زلفة، عند مناقشة مشروع نظام المرور، والذي تناول أهمية إيجاد مادة نظامية تجيز قيادة المرأة السيارة داخل المدن السعودية، أسوة بالرجل.

وأوضحت مصادر لـ «الحياة» أن الحديث عن مشروع نظام المرور الجديد توقف إلى حين الاستماع إلى رد من رئيس لجنة الشؤون الأمنية في مجلس الشورى اللواء الدكتور صالح بن فارس الزهراني، في الفترة القريبة المقبلة، مشيرة إلى ان الرد سيحتوي على إيضاح شامل، من المتوقع ان يتبناه المجلس حول قيادة المرأة السيارة.

إلى ذلك، تراجع حالياً لجنة الشؤون الاجتماعية والأسرة والقوى العاملة، مشروع ضوابط جمع التبرعات للجهات الخيرية داخل المملكة، لتعميم هذه الضوابط على كل الجهات الحكومية ذات العلاقة، بعد ما شابت هذه التبرعات شبه وتهم وتحولها إلى صناديق مالية تدعم الإرهاب وتموله داخل السعودية.

وتنظر لجنة الشؤون المالية في مجلس الشورى في طلب للموافقة على استيفاء رسم مقداره ألف ريال سنوياً، عن كل تصريح عمل يمنح للمعلمات والإداريات الوافدات اللواتي يعملن في المدارس الأجنبية، ولسن على كفالة تلك المدارس. وتبحث لجنة الأنظمة والإدارة والعرائض في تعديل اقترحه أحد المواطنين على أنظمة التقاعد، يمنح حداً أدنى للمستفيدين من المعاش التقاعدي. وينتظر أن تحيل هذه اللجان مواضيعها على الهيئة العامة لمجلس الشورى قريباً. (انتهى الخبر)
----------------------------
[frame="1 80"]
التعليق
اتمنى ان يسمح للمرآه بالقيادة بشروط معينه اهما
1- موافقة ولي الأمر
2- ان تكون المرآه عامله او تكون مسؤوله عن اسرة
3-او ان يكون عمرها تجاوز 35 سنه
4- ان يبدأ تطبق القيادة في جده و والمنطقه الشرقه اولا كتجربه على هذه الشروط
5- يستثنى من ذلك بنات الباديه لأنهن سائقات سائقات بأمر او بدون امر
6- قبول الرخص المستخرجه من خارج المملكة والسماح باستبدالها برخص سعوديه
7- سعودة سائقي الونوش
8- السماح باستقدام سائقات بدلا من سائقين لمن يرغب ذلك
9- القيام بحمله توعويه قبل السماح بالقيادة
10-القيادة تكون داخل المدن فقط [/frame]

صراحه شروطك أضحكتني

و*12

كثر اللغط حول هذه المسألة وكأنها آخر ما تتطلبه المرأة المسلمة !!!

و يكفينا نحن أن هذه القضية طرحت وأجاب عليها من نثق في دينه وأمانته و إطلاعه وعلمه و نصحه للمسلمين الشيخ ابن باز يرحمه الله ويسكنه فسيح جناته !!!

اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده وأغفر اللهم لنا وله .

قال : يرحمه الله عندما سؤل عن.

حكم قيادة المرأة للسيارة ؟

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد :

فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها : الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها : السفور ، ومنها : الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها : ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور ، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة ، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت ، والحجاب ، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآية .

وقال تعالى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وقال تعالى : وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة .

وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك ، وهذا لا يخفى ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلي به الكثير من مرضى القلوب من محبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات ، كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار وقال الله تعالى : قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ وقال سبحانه : وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ
وقال صلى الله عليه وسلم : ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعده من شر؟ قل : " نعم " قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : " نعم ، وفيه دخن " قلت : وما دخنه؟ قال : " قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر " قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : " نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " قلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال : " هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا " . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال : " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم " . قلت : فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال : " فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك متفق عليه .

وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله ، وأن يحذر الفتن والداعين إليها ، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك ، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف . وقانا الله شر الفتن وأهلها ، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


فهرس فتاوى ومقالات بن باز

فهل من معتبر ؟

والله الهادي الى سواء السبيل

[align=center]اهلا بك اخوي العبيسي

والحمدالله ان شروطي ادخلت عليك البهجة والسعادة

لو تم القياس اخي الفاضل بين ماكنت تقوم به المرآه المسلمه في صدر الاسلام في طريقة انتقالها وسفرها لما وجدت مثل هذه الفتاوي .

سؤالي اخي الكريم ماهو موقفنا اذا ما سمح للمرآه في ثيادة السياره فماذا نقول عن هذه الفتوى خصوصا اذا انتقضت من علماء ايضا نثق في دينهم وحرصهم

سبق اخي الكريم ان حرمت اشياء وتم محاربتها مثل تعليم المرآه والتلفزيون وكذلك سبق تحريم ركوب السيكل
فهل الان تعليم المرآه وركوب السيكل محرم ؟

سبق وان كتبت ان هناك فرق بين المبادئ وبين المفاهيم

قيادة المرآه للسياره مفهوم يمكن تغييره في مجتمعنا
كما كان هناك مفهوم خاطء عن تعليم المرآه .

المشكله الاكبر ماذا نقول عندما تأتي تعليمات وفتاوي تجيز السماح للمرآه بالقياده
هل نقول ديننا نجيره كما نشاء هل نقول كانت الفتوى خاطئه

لماذا نسرع في استخدام الفتوى لسد جميع الطرق ...

تحياتي لك [/align]