الخيل أنواعها وأرسانها ومرابطها لدى قبائل عنزة خاصة والقبائل الاخرى

[[align=center]align=center]الخيل أنواعها وأرسانها ومرابطها لدى قبائل عنزة خاصة والقبائل الاخرى عامة.. [/align]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا جهد من راع البويضا باحث تاريخي
..خيل (عنزة) وخيل نجد

وانه أمر مثير للاهتمام ان تجد هذا الحصان يحظى بالتقدير هنا ، لان الواقع يبرهن على أن خيل ( عنزة) تحتل مركزاً كبيراً في النفوس في نجد. وكلما ازادت رؤية المرء هنا لخيل نجد ، ازداد اقتناعا بتفوق خيل (عنزة ) من ناحية السرعة .
ومع ان كل انسان هنا فخور بالخيل النجدية ، فانه يبدو كأمر معترف به ، أن خيل عنزة تبزها في هذه الناحية .
ان مهرينا (العنزيين) ينظر اليهما كآيتين في السرعة وبمقارنة مانرى هنا ، بما رأينا في العام الماضي في الشمال ، فأول شيء يخطر على بالنا أن هذه خيل صغيرة(بوني) وتلك خيل حقة..

وفي ص 285 :
و( مطير ) ، و( بنو خالد ) ، و ( الظفير ) ، و ( شمر ) هي الان القبائل المنتجة للخيل في نجد ،و لكن (عنزة) تعتبر انها تملك أحسن السلالات..
وفي ص 286 :
ومن المحتمل أن الاسم الضخم الذي تحظى به - بدون شك - خيل نجد في الشرق كان الفضل فيه أساسا لهؤلاء العنزيين الذين بخيولهم تقارن هذه . كانت ( بشر عنزة ) تقيم بجوار خيبر ، على الطرف الغربي للنفود . و( الرولة ) في جنوب الجوف ، و ( العمارات ) في أقصى الشرق.
ومن المحتمل ان هذه من بينها كانت تمون الخيل النجدية في الازمنة الماضية الى سوريا ، وبغداد ، وفارس . ومن الجائز ان بعض بطون القبيلة شقت طريقها الى الجنوب ، لان آل سعود أنفسهم من عنزة . ولذلك فمن المحتمل ان احسن سلالات الخيل كانت ، آنذاك ، كما هو الان في أيديهم . وال يومنا هذا تميز ( عنزة ) في الشمال نسل الامهار التي أحضروها معهم من نجد بكونها ( نجدية ) ، بينما يسمون نسل الامهار التي غنموها من قبائل الشمال ( شمالية )..

وسأذكر لكم هنا سلالات ومرابط الخيل العربية الاصيلة في البادية العربية

أولا : كحيلان ( كحيلة ) :

ويعتبره المختصين بالخيل من أكثر السلالات عددا وانتشارا في البادية العربية ويتفرع منها العديد من السلالات والمرابط من أهمها :

- كحيلة العجوز ، مربط للفدعان من عنزة ، ولابن عريعر شيخ بني خالد

-الكحيلة الثامرية ، مربط للدغمان من الرولة نسبة لثامر من الدغمان ومنها مربط لابن سعدون شيخ المنتفق ويقال أنها ليست الا كحيلة العجوز

- الكحيلة الجازية ، ولها مربط للطيار من شيوخ ولد علي من عنزة وولطوالعة من ولد علي من عنزة والعفيشي من السبعة من عنزة وابن حثلين شيخ العجمان ، والدوشان من مطير ويقال أن أصلها كحيلة العجوز..

-والكحيلة الخدلية ،مربط الخدلي من الفدعان من عنزة ويعدها العارفين بالخيل من أجود الخيل وأصرحها نسبا ، ويقال بأنها بالاصل كحيلة العجوز.

-كحيلة فريحة مربط للرولة من عنزة

-كحيلة الشايوش ، مربط للشايوش من المعجل من شيوخ عنزة

-الكحيلة العافصية مربط لابن عافص من بني حسين من الظفير ، وقبلهم للعريعر من الساري من الفدعان وكانت قلاعة من قحطان ويقال أن أصلها كحيلة العجوز

-كحيلة المريوم ، مربط للمريوم من الصويط من الظفير

-كحيلة الممرح ، مربط للمرح من الموينع من عنزة

-كحيلة العبيسية مربط لابن عريعر شيخ بني خالد ، كذلك للبرزان من مطيرويقال أن أصلها كحيلة العجوز

-كحيلة الخرس مربط للخرسان من الفضول ، وأصلها للفدعان ومنهم لعلوى من مطير ، ومنهم للظفير ، ومنهم لابن فرعين والمقيبل من ودل علي ثم للخرس من الفضول ويقال بانها كحيلة العجوز أصلا.


- كحيلة الجلالة : وأساس مربطها للاشراف ومنهم للفدعان وللظفير وشمر ويقال عن سبب تسميتها بأن الضويمر من الفدعان كان يخاف عليها من طمع الاخرين بها فيجللها بجلال رديء

- كحيلات أم عرقوب ( ويقال أنها من كحايل الفجري ) ، وهو مربط للدويش من مطير ، وسميت ام عرقوب لان بني خالد ضربوها بالسيف على عراقيبها في كون مع مطير لالاتقلع منهم ، ولكنها سلمت واعتنى بها الدويش ومنه للطيار من مشايخ ولد علي من عنزة

- كحيلة جلفة سطام البالود مربط لولد علي من عنزة وكذلك للحبيتي من المرعض من الرولة من عنزة

- الكحيلة المطرفية ، وتعرف بكحيلة ام معارف وهو مربط للمطارفة من عنزة وكان يوجد لها مرابط لدى الظفير والفضول وآل خليفة حكام البحرين من عنزة.

- كحيلة جراشية ، مربط لابن جلرشان من البقوم يقول بخيت العطاوي :

لحقوا على البل فوق قب مشاهير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يتلون ابن جرشان حامي الونيـــة

- كحيلة الزهية ، مربط لولد علي من عنزة ، ويقال ان اصلها جراشية

- كحيلة البنت مربط الدباغ من حرب كحيلة جرشانية ( ويقال لها كحيلة الحنيفية ) مربط لابن جرشان من البقوم وهي مربط لآل سعود حكام السعودية من عنزة..

- كحيلة العشير ، مربط للدباغ من حرب ويقال أنها نفسها كحيلة البنت كذلك هي من مرابط ابن رشيد أخذت قلاعه من شرايد امه

-كحيلة المصنة مربط للهذال من شيوخ عنزة واساس مربطها للعضيدي من الصقور من عنزة

- كحيلة الشنينة وهو مربط ذوي زيد الاشراف ، ومنهم للمقالدة من مطير ، ويقال أنها كحيلة العجوز..

- الكحيلة الشوافية ، مربط لابن ضويمر من الفدعان من عنزة ، وابن منديل من بني خالد ولبني صخر ويقال ان اصلها كحيلة العجوز

- كحيلة عماوية ، مربط للعماوي من الظفير ، وأصلها للمعبهل من الرولة واصلها كحيلة ام المعارف مربط المعبهل

-كحيلة جبيلية لابن جبيل من الظفير والمثل يقول : ( الجبيلي يحلق ولا يحلق )

- كحيلة الرعيل ، أساسا للشريف ثم تأسس مربطها عند ابن وتيد من شمر حين شق أذن مهرتها فجارت السكين بالقطع حتى تدلى طرف أنها فسميت بالرعيل ، وهي كذلك مربط لابن هادي شيخ قحطان ، كذلك للاهيضل شيخ الدعاجين من عتيبة ، والدويش شيخ مطير ، وابن حثلين شيخ العجمان ، ويقال أن اصلها كحيلة العجوز..

قال الخضيري :

قال الخضيري والذي تدنا لـــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بنت الرعيل من أصلها مجذوبة

- كحيلة طويسية ( حيث يقال بأن الطويسية وطويسان ما هما الا من كحيلة العجوز ، وهناك من يقول أنهما يعودان للعبية ) ومربطها للابي ذراع من الظفير..

-كحيلة المرادي ، وهو مربط لآل سعود ، وللعجمان ، وللدوشان شيوخ مطير ، ويقال أن أصلها كحيلة العجوز

- كحيلة وبيرية لال وبرة من العجمان ، وهي كذلك مربط لال خليفة ، ويقال أن أصلها كحيلة أم معارف وأصلها من خيل الاشراف ذوي حسين..

ومما قاله فرسان البادية وشعراءها في لاكحايل ، قول الشيخ مشعان بن هذال شيخ مشايخ عنزة في فرسه الكحيلة :

مرجان واحلب للكحيلة بريــــره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قم بدها بالبر قبل العيالــــــــي
باغٍ عليها مناطحات الدبيلـــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ليا جن مثل مخورمات الجمالي
ويقول ابن عافص من قحطان :

على الكحيلة صنيع وحايــــل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وحق علينا مركب الشيخ نخليه

ويقول غانم القضيب الشراري :

الحمد لله يوم جتنا الكحيلـــــة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عقب المعايا دونها والعصايا
الله يسود وجه قرم شراهـــــا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سواد غربان يحمن الجوايـــــا

ويقول ابن مسعود القحطاني :

حالي مريض والكحيلة ناقص
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ومن كثر حزني اصفر خزخازها
ثانيا : الصقلاوي ( صقلاوية )

وهي من أقل السلالات عددا ، والصقلاويات عموما أٌقرب الخيل للكحيلات فقد تزاوجت هذه الفروع بفروع كحيلان ويتفرع منها العديد من السلالات والمرابط أهمها :

- الصقلاوية القدرانية ، مربط لسليمان بن قدران من السبعة من عنزة ( وهي من أجود الصقلاويات وأشهرها على الاطلاق )

قال الشيخ العاصي الجرباء :

جدك لجدانه ضديــــــــــد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قدراني ما تداني النكاد
ما دك بك برقا عبــــــاة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ طلعك بعيد بالحمــــــــاد-
الصقلاويات الوبيريات ، مربط لوبير القدراني من عنزة ( أخو سليمان ويذكر أن امها الصقلاوية القدرانية وأن سليمان أراد قطع يدها ووهي مهرة ، فاشتراها منه أخوه وبير بثمان من الابل )

- الصقلاوية الارحبية-الصقلاويات السودانيات ، مربط لابن سودان من عنزة

- الصقلاوية السمنية ، مربط لابن ميدان من شمر وكذلك ابن ملحم من شيوخ عنزة ، وهي قبل هذا مربط للفدعان من عنزة

- الصقلاوية الرمالية ، مربط لابن رمال من شمر وأصلها قدرانية

- الصقلاوية الحدرجية ، مربط لابن شعلان من شيوخ عنزة ( ويقال أنها تعود لكحيلة العجوز )

- الصقلاويات المريغيات ، مربط للفرجة من الرولة والميهوب من عنزة ، ولابن يعيش شيخ المصاليخ من عنزة

- صقلاوية بزيع ، مربط لابن عريعر من شيوخ بني خالد وهي بالاصل للمهاشير ، وأصلها من الرولة ( ويقال أن أصلها صقلاوية مريغية )

- الصقلاويات القميصيات ، مربط للقمصة من عنزة

- صقلاوية نجمة الصبح مربط للغبين من شيوخ عنزة

- صقلاوية معدي ، مربط ابن قويد شيخ الدواسر ، وأصل شياعته للصقور من عنزة

- الصقلاوية البسامية ( أصًلها قدرانية) مربط لآل بسام من أهالي عنيزة..

ثالثا : الحمداني ( حمدانية ) :يذكر الكثير من خبراء والمختصين بالخيل العربية الى اعتبارها أجود الخيل العربية الاصيلة ويقول ايضا الخبراء بأن هذه الخيول تعد من أكبر بيوت الخيل وأعرقها ومنها :

-الحمدانية السمرية ، مربط للظفير وكذلك لدىالطيار وولد علي من عنزة

-حمدانية ابن غراب ، مربط لشمر وعند سلطان محمد الطيار اثنين من هذا الرسن

-حمدانية حميدة ، مربط لابن عريعر ، وأصلها لابن غبين ( وهي سبب قصة المثل عطية غبيني )

- حمدانية رياشية ، مربط لابن منهاج من الظفير

-حمدانية الخديم ( أصلها سمرية ) والخديم إمرأة صانع للروسان من عتيبة وهو مربط الامام فيصل بن تركي

-حمدانية الصانع ، والصانع من أهل الكهفة وأصلها سمرية جويعية مربط للظفير


رابعا : عبيان ( العبية )وتمتاز بجمالها الا انها صغيرة الحجم ويقال أنها بالاصل كحايل ويتفرع منها العديد من السلالات أيضا ومن أهمها :

- العبية الشراكية ، مربط للشراك من بني خالد

- العبية الهنيديسية ، مربط للهنيديس من المطارفة من عنزة ولابن شماط من ولد علي ، ويقال أن أصلها شراكية أتت للهنيديس هدية من خاله الشّراك

- العبية اللميلمية ، مربط للميلم من ولد علي من عنزة ، ويقال أن أًلها هنيدسية

- عبية شرايد أمه ، مربط للسبعة من عنزة ، ويقال أن أًلها عبية لميلمية

- العبية الهوينية ، مربط لابن شتيوي من القمصة من عنزة ، كذلك للقضاة من بني صخر ، ويقال أن القضاة أخذوها قلاعة من بني هلال قديما في زمن تغريبتهم..

- العبية أم جريس ، مربط للعطيفات من ولد علي من عنزة ، كذلك للمسكة من عنزة

- عبية الديدب ، مربط للديدب من السويلمات من الدهامشة من عنزة

- عبية علوانية ، مربط للفردة من حرب

- عبية شويعرية ، مربط لابن شويعر في حائل

- عبية خضير ، مربط لبني صخر

ومما ذكر في الشعر عن العبية :
قول دندن الفهيم في فرس الشيخ مطلق الجربا :

ساق به ست ٍ مع عشر وثمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( والعبية ) بنتها واللي تلاه
وقال الشيخ محمد بن هندي بن حميد :

ياليتني حضرتهــــــــــــا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من فوق مشعثرة السبيب
عل العبية كنهـــــــــــــــا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عذرا ترعى للخطيــــــــب
وقال حسين بن صغير :

باغ ٍ الى دب القضا بالقصيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أقدم الله يالعبية وادنيــــــك
وقال جهز بن شرار :

ياهل العيرات خلوهن شلايل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يم أبو تركي وتبراهن عبية
خامسا ً : دهيمان ( الدهما )

ومنها الدهم الشهوانيات ، مربط للضياغم من قحطان

-دهم النجيب ، مربط لبني حسين من الظفير

-دهيمة العماير ، مربط لبني خالد

-دهيمة عضيدة البدن ، مربط لابن مشيط

-دهيمة معجلية ، مربط لابن معجل من شيوخ عنزة يقول محدى الهبداني :

معجل يرون الرماح المناسيس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ياما وقع بسيوفهم من قحومي
فوق الرمك ويعطون المتاريس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اليا تلاقوا بالنمش والسهومـي-
دهم كنيهر ، مربط للعجمان

- دهيمة أم عامر ، مربط المريخات من ولد علي وهي كذل لدى المريخات من مطير
ويقال أن الدهم كلهن شهوانيات ويقول شهوان في الدهما :

أدور الدهما وشلفا من القنــــــــا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عليها من الفضة مطال ٍ خفايــــف
لها زرجة ٍ تومي ليا هبها الهوى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تشدا لملواح لها الطير عايـــــــف

وقال في دهماه أيضا :

فدتك الدهما يا ذياب بن غانم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ غدت ضحا والجيدات غــــــوادوقال :


أنا على الدهما بنت أم عامر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقولوا لمن ضم الخبيث يبيع
نجت بي وابن عمي ودرعنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وخامسنا بين الضلوع جضيع
وقال فارس بن شهوان :

لكن أذيال الدهم دهم آل راشد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هماليل صيف صادقات مخايلهوقال المهادي :

يذلون من دهما دهوم ٍ نجرها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نفجي بها غارات من لادرابها
سادسا ً : شويمان ( الشويمة) :

- ومنها شويمة السباح ، مربط للسباح من الفضول ، وكذلك مربط لشمر ، وكذلك مربط للحمر من ولد علي من عنزة

- شويمة الودج ، مربط للودك من شمر ، وهي بالاصل لابا الوكل من الرولة من عنزة

سابعاً : المعنقي والمعنقية :

وعرفت بقوة أحتمالها ، كما عرفت بتواضع جمالها وتناسقها ومنها :

- المعنقية الحدرجية ، مربط لابن سبيل من السبعة من عنزة وكذلك تعرف بمعنقة إبن سبيل

-معنقية عرموشية ، مربط لابا ذراع من شيوخ الصمدة من الظفير ، وهو عارفة مقلدات ( أي قاضي لنزاعات الخيل ) ، ومن المعنقيات كذلك السلجيات والشلاقيات

والمعنقيات لاتمتاز بالجمال ولا التناسق الا أنها قوية التحمل ..

وقال الشعراء فيها :

نعطيه خشم المعنقــــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ غوج ٍ يشعثر بالسبيب

وقال شاعر آخر في المعنقية :

ولحقت بابو صبحا على المعنقية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قوطر يعوم بوسطهم تقل سباح


ثامنا ً : طويسان ( طويسية) أو طويسة :

يقال أنها فرع من العبيات سماها إبن حلاف طويسة حتى لايعرف عليها إبن صويط فيأخذها عرافة ، وفي قول آخر أنها تتفرع من كحيلة عجوز ، وهي مربط لابن هذال من شيوخ عنزة ، وقبله لابن عريعر شيخ بني خالد ، وقبله لابن سعدون شيخ المنتفق ، وقبله لابن حلاف شيخ السعيد من الظفير ..

تاسعا ً : هدبان ( هدبا) :ويقال أنها تعود بأصولها للكحايل ويتفرع عنها :

- هدبان انزحي ، مربط للرولة نمن عنزة ، وبالاصل للنزحي من الفضول ، ومن قبله لابن صويط

- وهدبا المشيطب ، مربط للمشيطب من الرولة من عنزة ، كذلك مربط للفرم من شيوخ حرب ، ويقال أنها بالاصل هدبا أنزحي

- هدبا البردويل ، مربط لابن رشود من السبعة من عنزة ، وللثابت من شمر

- هدبا هقشة ، مربط لابن هقشة من الرولة من عنزة ، وأصلها لابن لاحم من المطارفة من عنزة ، ويقال أنها هدبا أنزحي

- هدبا الزايدي ، مربط للزايد من ولد علي من عنزة ، كذلك مربط لبني رشيد ، ويقال أن أصلها هدبا انزحي

- هدبا الفرد ، مربط للفرد من السبعة من عنزة وللمصاربة وابن جولان من عنزة

- هدبا الظاهري ، نسبة للظاهري من اهل الشنانة ، هي دارجة بالاصل من الحميدي بن هذال من شيوخ عنزة ومنه لشمر ومنهم لمانع ابن صويط شيخ الظفير ومنه لمانع بن سحوب من زعب ومنه للامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود أثناء حكمه ومنه ((كهدية بشارة على ولادة حفيده سعود )) لابراهيم بن سعيد من اهل منفوحة
فاشتراها منه مبارك الظاهري ، وأصلها هدبا أنزحي

- هدبا متعبة الفريد ، مربط للفريد من الظفير

-هدبا جلفة ، مربط للحبيتي من الرولة ، والعقاقرة وولد علي من عنزة

ومما قال الشيخ مانع بن صويط في هدباه :

لكن هدبا والتجافيف فوقــــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جناح قطاة ٍ علقت في متونـــــــــه
قطاة ٍ غدا عنها القطا مادرت بـــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وهي ماقضت من بارد الما شطونه
وقال فجحان الفراوي المريخي في هدباه :

جبت الحصان وجبت هدبا وريفه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ صم الحوافر من مراكيب الابواش

عاشرا ً : كروشان ((كروش)) :ومنها كروش الغندور ، مربط للغندور من البقوم ، وكذلك مربط ابن رشيد ، ومطير ، وابن قرملة ، وهي بالاساس على ماتفيد بعض المصادر لبني هاجر بينما تفيد مصادر أخرى أنها لابن كرشة من قحطان وصلته من ابن رمثين من عبيدة قحطان ، ويقال أن أصل كروش من كحيلة العجوز...

يقول عبيد ابن رشيد في كروش :

جانا جوابك يالشجاع ابن هـــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تقول لك (بكروش ) عندي مثاـني
وكروش جتني من نجاز المعــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عز العرب عند اختلاف الزمانــــــي
هضيمة ٍ طلبك مثاني جــــــــــوادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأنا بكفي حبلها والعنانــــــــــــي
وقال فجحان الفراوي يرثي الشيخ الدويش :

مات الدويش وراح له عن بضاعه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شعاع والصمان (وكروش ) والشرف

قال العوام الشيباني في فرس بسطام بن قيس الشيباني :

وافلت بسطام جريضا ً بنفسه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وغادر في الكرشاء لدنا ً مقوما ً

الحادي عشر وذنان ( وذينيه ) :

وذنان الخرساني ، مربط للخرسان من آل فضل من طيء ، كذلك لابن عريعر شيخ بني خالد

الثاني عشر : الصويتي (صويتيه ) :ومربط الصويتيه ، لدى الاشراف قديما ً وعنهم انتقل للبقوم ثم لباقي القبائل

قال نافع بن فضليه :

انا على دوجه الى اوحيت بي شان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بـــنت الصويتي لونها مثل لونه


الثالث عشر : الربد

يقال بأنها تعود لكحايل وسميت ربدا للحاقها بنعامه ، ومنها المرابط التاليه :
-ربدا مهيلبيه ، مربط لابن بكر من السويلمات وابن هنيدة من عنزة
-ربدا خشيبان ، مربط للظفير وشمر ، ومنها الربدا السليسلية نسبة الى إمراة من شمر أسمها سليسلة
-ربدا حريب التمر ، مربط لسبيع
-ربدا الوصالي ، مربط لمطير وللدويش شيخ مطير


الرابع عشر : كبيشان (الكبيشة ) :ويقال أنها شويمة كما أن هناك روايه تقول أنها كحيلة وجاء في كتاب ((تاج العروس شرح القاموس )) ، كبشة فرس نجيب تنسب الى ابن قدران ومنها الكبيشة الجدعية

يقول حمود العبيد الرشيد :

لولا الله المعبود ثم الكبيشة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ما سندن دون الخزيزة ركابي
الخامس عشر : مخلدي (مخلديه)

وينتشر هذا الرسن في الاردن ومناطق سيناء[/align]

نايف النمرااااااااااااااان

تعجز الكلمات عن شكرك


في هذا المجهود

بالفعل موضوع مميز جدا جدا جدا

ومعلومات رااااااااااائعة اكاد اسمعها للمرة الاولى

تحياتي لإبداعكـــ

[align=center]تسلم أخوي نايف
على هذه الجهود
كل الشكر لك

تحيــاتي

[/align]

[align=center][glow=CC0000]مجهود تشكر عليه أخوي نايف

الله يعطيك الف عافيه

ولا يحرمنا من مجهودك

تحيااااااااااااااااتي لك [/glow][/align]...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فــدا عنزه

نايف النمرااااااااااااااان

تعجز الكلمات عن شكرك


في هذا المجهود

بالفعل موضوع مميز جدا جدا جدا

ومعلومات رااااااااااائعة اكاد اسمعها للمرة الاولى

تحياتي لإبداعكـــ

هلا اخوي فدا عنزه والرايع مرور اخوي فدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبــــ بنت ــــوهـا

[align=center]تسلم أخوي نايف
على هذه الجهود
كل الشكر لك

تحيــاتي
[/align]

الله يسلمك اختي بنت ابوها واشكرك على مرورك على متصفحي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شــــــــــــــــموخ

[align=center][glow=CC0000]مجهود تشكر عليه أخوي نايف

الله يعطيك الف عافيه

ولا يحرمنا من مجهودك

تحيااااااااااااااااتي لك [/glow][/align]...

الله يسلمك ااختي شموخ واشكرك على مرورك العذب

يعطيك العافيه اخوى على جهودك
ننتظر جديدك

[align=center]نايف النمران جهد مشكور
عن أنواع الخيل ومرابطها
لدى قبائل بادية الجزيرة العربية[/align]