العصبية ونصر المسلمون

العصبية ونصر المسلمين

منذ فجر التاريخ و العصبية القبلية تشكل عامل رئيسي في بناء الدول واستمرار وجودها . و في تحقيق التضامن الاجتماعي بين خلا يا المجتمع وفي تحقيق النصر على الأعداء .
وقد لاحظنا من بعض الأخوة في بعض المنتديات عندما يتحدثون عن العصبية القبلية ، يذكرونها بشكل سلبي غث نتن لا فائدة ترجى منه ، ويدعون لتركها .
ولكن حقيقة العصبية القبلية ليس كما يتحدثون . فكما أن لأي ظاهرة اجتماعية إيجابياتها ، أيضا لها سلبياتها و على المرء عند الحديث في سلبيات أي ظاهرة أن يذكر إيجابياتها و يقارن بينهما من حيث النفع والضرر على صعيد الصالح العام في حياة المجتمع .
وهنا سنذكر مثال وُظفت العصبية القبلية فيه بشكل إيجابي أدى إلى تحقيق النصر على أعداء الله ورسوله والمؤمنون وفي هذا المثال يتجلى واضحاً أهمية و ضرورة وجود العصبية القبلية بدورها الإيجابي في بقاء واستمرار المجتمع الإسلامي عبر الزمان .
*****
حديقة الموت
حديقة الموت هي الحديقة التي تجمع بها المشركون أنصار كذاب ربيعة من بني حنيفة لقتال المسلمين :
بعد ساعات من وفاة الرسول الكريم محمد صل الله عليه وسلم والتحاقه بالرفيق الأعلى، طفقت قبائل العرب تخرج من دين الله أفواجا كما دخلت في هذا الدين أفواجا حتى لم يبقى على الإسلام إلا أهل مكة والمدينة والطائف وجماعات متفرقة ممن ثبت الله قلوبهم على الإيمان .
وقد جهز أبو بكر الصديق رضي الله عنه لهذه الفتنة العمياء أحد عشر جيشاً من المهاجرين والأنصار وعقد لقادة هذه الجيوش أحد عشر لواءً ودفع بهم إلى أرجاء جزيرة العرب ليعيدوا المرتدين على سبيل الهدى والحق بحد السيف .
وكان أقوى المرتدين بأساً وأكثرهم عددا قبيلة بنو حنيفة أصحاب مسيلمة الكذاب وكان عددهم أربعون ألفا هم من أشداء المحاربين وهؤلاء قد اتبعوا مسيلمة الكذاب عصبية قبلية لا أيمانا به حيث كان بعضهم يقول :
أشهد أن مسيلمة كذاب ومحمداً صادق ، لكن كذاب ربيعة احب إلينا من صادق مكة .
وقد استطاع مسيلمة أنم يكسر بعصبية جيش قبيلة بني حنيفة أول جيش خرج من المسلمين وكان ببقيادة عكرمة بن أبى جهل ورده على أعقابه .
فأرسل له الصديق جيشاً ثانيا بقيادة خالد بن الوليد حشد فيه وجوه الصحابة من الأنصار و المهاجرين وكان في طليعة هؤلاء البراء بن مالك الأنصاري ونفر من كماة المسلمين .
والتقى الجيشان على أرض اليمامة في نجد فما هو إلا قليل حتى رجحت كفَّة
مسيلمة الكذاب وجماعته بنو حنيفة . وزلزلت الأرض تحت أقدام جنود المسلمين وطفقوا يتراجعون عن مواقعهم واقتحم أصحاب مسيلمة خيمة خالد بن الوليد ( فسطاسه ) واقتلعوه من أوتاده وكادوا يقتلون زوجته لولا أن أجارها واحد منهم .
عندها شعر المسلمون بالخطر الداهم على الإسلام والمسلمين .
فما كان من سيف الله خالد بن الوليد أن هب على جيشه و أعاد تنظيمه ليعرف من أين يؤخذ جيش المسلمين فميز الأنصار عن المهاجرين وميز أبناء البوادي عن هؤلاء وهؤلاء .
وجمع كل أبناء أب تحت راية واحدة ( أي فخذهم عصبة عصبة ) ليعرفوا بعضهم بعضاً في ساحة المعركة ويعلموا من أي فخذ أو راية يخترق العدو جيش المسلمون .
فكان ثابت بن قيس قائد لواء الأنصار.
واسامة مولى أبي حُذيفة قائد لواء المهاجرين .و.... و...... .
وكان البراء بن مالك الأنصاري بطل حديقة الموت .

ودارت بين الفريقين رحى معركة ضروس لم تعرف جيوش المسلمين لها نظيراً من قبل ، وثبت قوم مسيلمة في ساحات الوغى ثبات الجبال الراسيات ولم يأبهوا لكثرة ما أصابهم من القتل ، أبدى المسلمون من خوارق البطولات التي خلدها لهم التاريخ الإسلامي الشيء الكثير .
وحينها التفت خالد بن الوليد إلى البراء بن مالك الأنصاري وقال له : إليهم يا فتى الأنصار . فالتفت البراء إلى قومه وقال لهم : يا معشر الأنصار لا يفكر أحد منكم بالرجوع إلى المدينة فلا مدينة لكم بعد اليوم و إنما الله وحده ثم الجنة .
ورجحت كفة المسلمون على المشركون أنصار مسيلمة الذاب فلجأ هؤلاء إلى حديقة ليتحصنوا بها . وعرفت هذه بحديقة الموت لكثرة ما قُتل من المشركين فيها .
وكانت حديقة الموت رحبة الأرجاء عالية الجدران فأغلق مسيلمة والألوف من جنده أبوابها ومنافذها وتحصنوا بعالي جدرانها وجعلوا يمطرون المسلمون بوابل نبالهم من داخلها .
في هذه اللحظة تقدم مغوار حديقة الموت البراء بن مالك وقال لأصحابه :
ضعوني على ترس وارفعوا الترس على الرماح ثم اقذفوني إلى الحديقة قريباً من بابها فإما أن استشهد وأما أن افتح لكم الباب .
ونفذ المسلمون ما أراده براء بن مالك ألقته الرماح داخل باب حديقة الموت بين آلف من جند المشركين فعمل سيفه فيهم وقتل عشرة واستطاع أن يفتح باب حديقة الموت بعد أن أصيب بأكثر من ثمانين جرحاً .
فتدفق المسلمون إلى داخل الحديقة وقتلوا حوالي عشرون ألفاً من المشركين ووصلوا إلى حصن مسليمة واصرعوه قتيلاً .
وحمل البراء على رحله ليعالج وفيه أقام خالد بن الوليد عليه شهراً يعالجه من جراحه وأذن الله له بالشفاء .
وظل البراء يقاتل دفاعا عن دين الله حتى كرمه الله تعالى بالشهادة يوم فتح .


****

المصدر : الباشا . د. عبد الرحمن بن رأفت ،الدار المتحدة ، مؤسسة الرسالة ، 1422هــ ، ص: 43 – 49 بتصرف .

اسماعيل السلامات
باحث في شؤون وقضايا المجتمع البدوي

[align=center]الله يعطيك العافية
أخوي اسماعيل
وجزاك الله خير
قصة حديقة الموت لقد أستمعت بها كثيراً وأنا أقرأها
كل الشكر لك

تقبل تحياتي

[/align]

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
أما بعد:
مشكور يأسماعيل على هذا الموضوع
مضوع جميل لكن مقدمه فيها شيء من الخطاء
العصبيه بمعناها المطلق لاخير فيها كما قال رسولنا وحبيبتا محمد صلى الله عليه وسلم
" دعوها فإنها منتنه " ولا قول بعد قوله صلى الله عليه وسلم
إنما جعل الناس شعوباً وقبائل ليتعارفوا كما قال الله سبحانه وتعالى
وأنت في القصه التي سقتها تناقض نفسك حيث قال أصحاب مسيلمه
أشهد أن مسيلمة كذاب ومحمداً صادق ، لكن كذاب ربيعة احب إلينا من صادق مكة
وهذا أثر العصبيه تصبح الموازين جائره حيث لا يعتد بالفضل إنما المقياس هي قرابة الدم
الرسول عليه الصلاة والسلام وهو قدوتنا قال " لافضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى "
أما توزيع خالد بن الوليد للجيش على حسب القبيله والفخذ فواضح منه أنه لبث الحماس في الجيش
وهذا من فوائد القبليه كما قلت أنت
ومن مآسي العصبيه القبليه في التاريخ العربي حرب البسوس وحرب داحس والغبراء وماخلفت من قتلى وثكلى ومجاعات قد لا نتصورها
ومن مآسي العصبيه القبليه في التاريخ الأسلامي ماحصل من حوادث وحروب بين قبائل ربيعه بن نزار التي تحالفت مع الأزد القبائل الكهلانيه القحطانيه وبين بنو تميم وذلك في عام 64هـ تقريباً
وماحصل بين بنو أميه وبين بنو العباس
وفي عهدنا القريب الذي لايتجاوز المائتي عام كم حدث من حروب ومجازر
والمشكله أنها تعتبر فخر للقبائل
يقتلون المسلمين ويسبون نسائهم ويسلبون أموالهم ويفتخرون بذلك
فهذه مساويء العصبيه القبليه ياأسماعيل
أين هذا وماذكرت من محاسن لا مقارنه
أسأل الله لك التوفبق
صلة الرحم وأجتماع القبيله على خير شيء جميل ومطلوب
مثل أجتماعنا في هذا المنتدى الطيب الذي جمع أبناء القبيله على خير من تبادل الرأي ومعاونة المحتاجين كما حصل في موضوع عبد المجيد العنزي
فنشكر القائمين على هذا الموقع جزيل الشكر وعلى رأسهم أبو وايل
والسلام عليكم[/align]

الأخ احمد الشامخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت ردك وأنا اقف على أطلال هضاب بادية المستور في الرقة .

ومن هنا آمل منك أن تُعيد النظر في قراءتك لمقدمة المقال لأن الخطا ورد في ردك أنت وليس في المقدمة حيث أشارت المقدمة إلى إغفال الباحثين الذين يكتبون في بعض المنتديات الحالية أي في سنة 1428هـ للدور الإيجابي في العصبية القبلية . ويركزون في كتاباتهم على دورها السلبي المُنتن فقط .
ولم أتحدث عن تفسير حديث الرسول الكريم محمد صل الله عليه وسلم في موضوع العصبية .لأني على أيمان يقيني مُطلق بكل ما
نطق به رسولنا الصادق الأمين محمد صل الله عليه وسلم .
2- أنت تقول : ((وأنت في القصه التي سقتها تناقض نفسك حيث قال أصحاب مسيلمه أشهد أن مسيلمة كذاب ومحمداً صادق ، لكن كذاب ربيعة احب إلينا من صادق مكة ((
يا أخ احمد هذا ليس تناقض لما كتبت بل تصديق للمقدمة حيث يصدق الكفار في عقولهم برسالة محمد ويكذبون مسيلمة . ولكن قيم عصبية الجاهلية هي التي تتحكم في سلوكهم الحربي بمناصرة مسيلمية فقط .
3- الأخ احمد يذكر مثل غيره الدور السلبي للعصبية لجهل منه بأدوارها الإيجابية ولذلك نراه يرفض أي دور إيجابي للعصبية علماً أننا ذكرنا في المقال : (( ولكن حقيقة العصبية القبلية ليس كما يتحدثون . فكما أن لأي ظاهرة اجتماعية إيجابياتها ، أيضا لها سلبياتها و على المرء عند الحديث في سلبيات أي ظاهرة أن يذكر إيجابياتها و يقارن بينهما من حيث النفع والضرر على صعيد الصالح العام في حياة المجتمع )) .
فلا داعي يا أخ احمد أن نحور مقال علمي حُددت أهدافه و نقاطه الرئيسية واضحة وضوح الشمس في وجوب ذكر المنافع والأضرار لأي ظاهرة نتحدث عنها ، إلى موقف وهمي من حديث الرسول الكريم محمد صل الله عليه وسلم تنسبه للآخرين هو من نسج خيالك الواسع فقط .
فهذا ظلم علني . والله ورسوله والمؤمنون يحرمون الظلم على أنفسهم .
وفي النهاية ألا ترى عصبية العرب والمسلمون في قتالهم للكفار وأعوانهم في العراق اليوم هو وجه إيجابي للعصبية القبلية ؟
ألا ترى في عصبية المسلمين السنة من بدو شمر وعنزة و الجبور والبو ناصر في نصرة دينهم وتحرير أرضهم في العراق وجه إيجابي للعصبية القبلية ؟.

أخيك في دين الله عز وجل
إسماعيل السلامات .
هضبة برزان – المستور – الرقة

[align=center][/align]

[align=center]

اسماعيل


بارك الله فيك وبعلك وبحوثك

وجعله في ميزان حسناتك ورجحه بها

اخي

فعلا تناسى الكتاب الايجيابية في القبلية وحب الانتماء للقبيلة

فقد تكلم وتفاخر في هذا رمز المحبة والسلام والعدل صلى الله عليه وسلم

حينا تفاخر بقبيلته في كثير من المواضع

حيث قال في بيت شعر

انا النبي لا عجب === انا ابن عبدالمطلب

صلى الله عليه وسلم

يفتخر بأنه من صلب عبدالله بن عبدالمطلب

وقد اخبر صلوات الله وسلامه عليه

في حديث عن الاصطفاء حيث ذكر اصطفاء الله لقبيلة قريش ولفخذ بني هاشم منها ومن ثم عائلة بني عبد المطلب

والى وقتنا الحالي يسمون الاشراف أي اشراف النسب لالتقائهم مع الشريف الطاهر في نسبه صلى الله عليه وسلم

وفي مقابلاته واستقبالاته للوفود لا يستقبل عليه الصلاة والسلام الا كبير الوفد ورئيسهم

ولم يقل أي شخص منهم يتقدمهم

فهذا اعتراف منه صلى الله عليه وسلم بأهمية النسب والامارة والمشيخة

ولكن لم يقلل عليه الصلاة والسلام من بقية المسلمين ولم ينتقص من كرامتهم

وقد ذكر في حديث مايرغب بالانثى وذكر منها عليه الصلاة والسلام النسب

وفي هذا رد على المتكلمين بعدم اهمية النسب للزوجين وعدم جواز التطليق بحجة عدم تكافؤ النسب

هذا فان اصابتي من خلقي وحده

وخطأي من نفسي وشيطانها الماكر

والصلاة والسلام على خير من طلعت عليه الشمس واشرف من وطأت قدمه الارض

والحمدلله رب العالمين[/align]