نبذة تاريخية عن العرب

[align=center][align=right][/align]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
[align=center]نبذة تاريخية عن العرب[/align]
[align=center]( أصلهم , ملوكهم , دياناتهم , حروبهم , أخلاقهم , حضارتهم , علومهم )[/align]





اصل العرب :

يرجع اصل العرب إلى سام بن نوح عليه السلام وكان مسكنهم قبل أن يسكنوا الجزيرة جهات العراق ثم نزح فريق منهم إلى الجزيرة التي يكون موقعها بالنسبة للعراق غرب جنوبي فسمى بنو سام النازحين منهم إليها (عربا) أي الغربيين لان حرف الغين المعجمة كان مفقودا من اللغة السامية فكانوا ينطقون بالعين المهملة عوضاً عن الغين المعجمة ويضعونها موضعها ومن ذلك الحين أطلق على من نزح من بني سام إلى الجزيرة العربية اسم العرب ، ثم سميت الجزيرة باسمهم.

والذي نزح هم ( عاد ) ومسكنهم الأحقاف المسماة الآن بصحراء الأحقاف الواقعة في القسم الجنوبي من الجزيرة . ( وثمود ) ومسكنهم الحجر ووادي القرى بين الحجاز والشام المسمى الآن بمدائن صالح الواقع في القسم الشمالي من الجزيرة . و ( طسم ) و ( جديس ) ، ومسكنهما اليمامة الواقعة في قلب الجزيرة ، والبحرين المسماة الآن بالأحساء ، الواقعة في القسم الشرقي من الجزيرة على الخليج العربي .
و ( عمليق ) ومسكنهم عمان ، الواقع في القسم الشرقي بجنوب من الجزيرة

و بني عمليق ملكوا مصر ، ومنهم فرعون إبراهيم ، وفرعون يوسف ، وفرعون موسى . و ( أميم ) ومسكنهم رمل عالج بين اليمامة والشحر ، والمسمى الآن بالربع الخالي . و( عبيل ) ، ومسكنهم الجحفة بقرب المدينة . و ( عبد ضخيم ) ، ومسكنهم الطائف . و ( حضروا ) ومسكنهم الرس ، وأما الكلدانيون ، قال ابن خلدون في تاريخه إنهم من الطبقة التي قبل نوح عليه السلام ، فهم من بني آدم ، ولم يكونوا من بني سام بن نوح .







ملوك العرب :
كان ملك العرب في ثماني قبائل ، سبع من قحطان ، وواحدة من عدنان ، أما السبع الذين هم من قحطان ، فهم : (1) حمير ، (2) همدان ، ( 3) كندة ، (4) لخم ، (5) دوس ،( 6) جفنة ، (7) بنو الصوار ، وأما القبيلة التي من العدنانيين ، فهم ، بنو قنص


فكان ملوك بني الصوار ، هم أهل البأس والشرف القديم والعز التليد والملك الوطيد والمجد الأثيل فقد فتحوا البلدان ، وأخضعوا الممالك وقهروا الأقران وتركوا الآثار العظيمة ، التي لا يزال المنقبون يعثرن على بعضها في كثير من الأقاليم ولا يزال التاريخ يحدثنا بأخبارهم العظيمة التي سادوا بها على الأمم الأخرى


وأما بنو قنص , فهم الملوك العدنانيون ، وهم بنو قنص , بن معد , بن عدنان , فقد ملكوا العراق , والجزيرة الفراتية ، ولهم غارات على الروم , والفرس


ومن ولد إسماعيل عليه السلام ( عدنان ) , ومن عدنان ( معد ) , ومن ولد معد ( نزار ) . فبنو عدنان , هم سكان نجد إلاّ قريشاً , فهم سكان مكة وضواحيها , ولا يشارك بني عدنان من العرب في أرض نجد من القحطانيين إلا ( طي ) من كهلان , فيما بين جبلي ( أجا ) و ( سلمى ) , ثم تفرق بنو عدنان في تهامة والحجاز والعراق والجزيرة وسورية وبعد الإسلام تفرقوا في عموم الأقطار .


العدنانيين , والقحطانيين , يرجعون في النسب إلى أصل واحد وأب واحد ومسكن واحد ولغة واحدة وجد واحد وهو هود عليه السلام , وهود من بني عاد.


قريــــش

قريش هم بنو فهر , بن مالك بن النضر , بن كنانة , بن مضر , بن نزار , بن معد , بن عدنان . وسكان الحرم من قريش , سبعة بطون , ويقال لهم : قريش البواطن , وهم قصي وأسد وتيم ومخزوم وعدي وجمح وسهم , وسكان الظواهر , وهم بنو الحارث بن فهر , وبنو محارب بن فهر وبنو عامر بن لؤي , وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم الأدرم . فمن قصي , عبد مناف وعبد الدار وعبد العزى وعدي , ومن عبد مناف نوفل , والمطلب , وعبد شمس , وهاشم ومن هاشم , عبد المطلب , . ومن عبد المطلب , سيد العرب محمد صلى الله عليه و سلم .







ديانات العرب :
كانت ديانة العرب في غابر الأجيال مختلفة , فمنهم من كان يعبد الشمس ( كحمير ) ومنهم من يعبد القمر ( ككنانة ) , وكانت تميم تعبد ( الدبران ) ولخم وجذام , تعبدان ( المشتري ) وقيس تعبد ( الشعرى العبور ) , وأسد تعبد ( عطارد ) , ومنهم من كان يعبد الأصنام , كثقيف , وأياد , كانتا تعبدان ( اللات ) في نخلة من جهة الطائف ـ وهي بعلوا السيل الكبير ـ وبنو كلب تعبد ( ود ) , بدومة الجندل , وهي الجوف , وهذيل تعبد ( سواع ) ومذحج , وبعض قبائل اليمن تعبد ( يغوث ) .وهمدان تعبد( يعوق ) , وذو الكلاع , بأرض حمير تعبد ( نسرا ) والأوس , والخزرج تعبدان ( مناة ) , وقريش , وبنو كنانة تعبدان ( العزى ) ,اعظم أصنامهم ( هبل ) , وكان منصوبا على ظهر الكعبة , و ( إساف , ونائلة ) , كانا منصوبين على الصفاء والمروة. وجميع عبدة الأوثان من العرب , كانت تعترف لله تعالى بالربوبية.

ولما بعث الله سبحانه وتعالى بالهدى, ودين الحق , أظهره على الدين كله , توحيد دين العرب بالإسلام على يد نبينا محمد صلى الله عليه و سلم. وانسلخوا من الجهالة والهمجية, واصبحوا قادة الأمم في كل شي , ومرجعا في العلوم والمعارف والحضارة والعمران بفضل تعاليم القرآن و إرشاده.








أيام العرب وحروبها :
حروب العرب قديماً تنقسم الى قسمين:

خارجية و داخلية


خارجية: حيث كان للعرب حروب و غارات و اشتباكات مع كلاً من : الفرس ... و الروم ... و سكان بلاد الهند و السند ( الهنود و المغول) و مع الاحباش و البربر ( سكان افريقيا )
حيث كانوا العرب يتحدون جميعاً ويقومون بالغارات و الحروب ... و يذكر انه كان هناك قبيلتين من قبائل العرب في العراق متخاصمتين و بينهم عدوات ... فأغاروا الفرس على احدى هاتين القبيلتين ... فهبت القبيلة الاخرى لنجدتها ... و انتهى الامر بالانتصار على الفرس ... مع انه كان هناك خلافات بين تلك القبلتين ... فأخذهما طابع الحمية العربية ... و النخوة العربية .... هكذا كان العرب في ذلك الوقت . مع انه يوجد خلافات داخليه بينهم ... كانت تدفعهم الحمية و النخوة و العروبة لنجدة اي قبيلة عربية تتعرض للحرب من قبل الفرس او الروم او غيرهم.



داخلية: اعظم و اكبر و اشهر هذه الحروب هي ( البسوس ), كانت بين بكر بن وا ئل , وتغلب بن وائل , وكان للبسوس , خالة جساس , ناقة فرآها كليب بن وائل , وقد كسرت بيض حمام في حماه , كان قد أجاره فرمى ضرعها بسهم , فوثب جساس على كليب فقتله , فهاجت الحروب بسبب ذلك , ودامت بين الفريقين أربعين سنة .
و لا يذكر حرب اشرس منها و اعضم منها ... سوى ايام كانت تحصل حوادث و حروب بها بين فريقين ... و اشهر هذه الايام ما يلي :



أيام الفجار كانت بين بكر بن وائل وبني تميم , وكان في الأربعة الأيام الأولى بين كنانة ونصر بن معاوية , وبين قريش وهوازن .

يوم ذي قار : كان من أعظم أيام العرب , وكان لبني شيبان , وكان كسرى أبرويز , قد غزاهم بجيش فظفر فيه بنو سنان , وهو اليوم الذي انتصرت فيه العرب على الفرس .

يوم الفلج : وكان فيه وقعتان , الأولى لبني عامر على بني حنيفة , والأخرى لبني حنيفة , على بني عامر وأهل اليمامة.

يوم أراب : كان لتغلب على بني يربوع .

يوم العضالي : كان بين بكر بن وائل , وتميم .

يوم الغبيط : كان لبني يربوع ، دون مجاشع .

يوم الكفافة : كان بين فزارة وبني عمرو , وبني تميم .

يوم القرين : كان بين خثعم وكنانة .

يوم بسيان : كان لبني فزارة على تميم .

يوم قراقد : كان لمجاشع على بكر بن وائل .

يوم التحالق : كان بين بكر وتغلب ... و سبب التسمية حلق فيه أحد الفريقين رؤسهم ليكون علامة لهم .

يوم الصليب : كان بين بكر بن وائل وبين عمرو بن تميم .

يوم ذات الحرمل : كان لبني عمرو , على بني عبس ..

يوم ملهم : كان بين تميم وحنيفة .

يوم زرود : كلن بين بني تغلب ويربوع .

يوم الواردات : كان بين بكر وتغلب .

يوم ذي الإثل : كان لتغلب على لخم وعمرو بن هند .

يوم سفوان : كان لجعدة وقتير على النعمان بن المنذر ولخم.

يوم قباء : كان بين الأوس والخزرج .

يوم الغضيبة : ويقال العصيبة , كان لعمرو بن هند على تميم.

يوم سنجار : كان لتغلب على قيس .

يوم الزويرين : كان لشيبان على تميم .









أخلاق العرب :
عُرف العرب قبل الاسلام بالشجاعة و الكرامة و الحمية و اكرام الضيف و حماية الدخيل و احترام الجار و غيرها.

حتى جاء النور و الهدى على يد مخرج العالمين من الظلمات الى النور سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و نشر الاسلام ... فبنشره تمتنت اخلاق العرب و زادة رفعة اكثر مما هي عليه قبل الاسلام ... فقال صلى الله عليه و سلم : انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق .








حضارة العرب :
حضارة العربي قديمة جداً , ومشهورة عند الأمم و وهم معرفون بالعزة والمنعة والفخار . وقد أثبت علماء التاريخ , حتى في العصر الحاضر , أن العرب , هم أول من صنع السفن , وبنو ملاحتهم في الخليج العربي.


وقال بعض الباحثين من العصريين : إنهم أول من اكتشف أمريكا قبل ( خرستاف كولمبس ) إن اكتشافهم وقع صدفة , وهو أنه لما تغلب عليهم الأسبانيون , والبرتغال في الأندلس , وخرجوا من ذلك الإقليم , يمم بعضهم جهة الغرب حتى بلغوا أمريكا.








علوم العرب :
كانت علوم العرب , التي يفاخرون غيرهم , قديماً هي علم لسانهم , أحكام لغتهم , ونظم الأشعار التي هي سجل تاريخهم , ومجدهم , وتأليف الخطب وعلم الأخبار , والتاريخ , والنسب , والفلك , بما اشتمل عليه من سير الكواكب , ,أرصاد النجوم وعلم القيافة ولهم معرفة بقص الأثر في الرمال حتى يعلموا الجهة التي ذهب إليها صاحب الأثر , وهو ضرب من القيافة , ولست تجد أمة من الأمم تحفظ نسبها منذ الخليقة , ,أرصاد النجوم وعلم القيافة ولهم معرفة بقص الأثر في الرمال حتى يعلموا الجهة التي ذهب إليها صاحب الأثر , وهو ضرب من القيافة , ولست تجد أمة من الأمم تحفظ نسبها منذ الخليقة إلى اليوم غير العرب .


وكانت العرب تجوب البلاد للتجارة , حتى سماهم بعض المؤخرين العصريين فينيقي الشرق , ومع أن التاريخ أثبت أنهم أقدم من الفينيقيين في الملاحة والتجارة . فكانوا إذا دخلوا بلداً للتجارة , يتعرفون أخبار الناس وأحوالهم , وما هم عليه من علم , وأخلاق , وصناعة , وأدب , وكان من تلك العلوم التي اختص بها العرب في القديم , وكانت لهم السابقية فيه على غيرهم من الأمم , علم الفلك , وتقويم البلدان , وطرق البحار , وبذلك توصلوا إلى أقصى الصين ومنتهى أفريقية وأسسوا لهم مراكز تجارية في معظم المرافئ التي رادوها , وتمكنوا من استعمارها استعماراً تجارياً.


و هذه نبذة عن علوم العرب و علمائها:


علوم الاسلام :

و هي متعددة الاقسام و الفروع و ابرزها : علوم القرآن الكريم و الفقة و الحديث و التفسير ... و من ابرز علماء الاسلام العرب: ابن العباس رضي الله عنه في علوم القرآن الكريم و التفسير , و ابن تيميه , و احمد بن حنبل في علوم الفقه , و ابو هريرة رضي الله عنه , و البخاري , و مسلم , و الترمذي , و ابو داود في علوم الحديث الشريف.



الأدب العربي و اللغة العربية :

هنا لا نستطيع الكلام ... فلو نريد ان نكتب كل شيء عن الادب العربي و اللغة العربية لكنا قد ألفنا آلاف الكتب عن الادب و اللغة العربيتين ... و ابرز علوم اللغة و الادب حين ذاك هو الشعر و له فروع عديدة و كثيرة منها المدح و الرثاء و الهجاء و الغزل ... و قد برز الكثير من الشعراء العرب في هذه المجالات قبل الاسلام و بعده ... ومنهم : امروء القيس , و المتنبي , و عنتر بن شداد , و ابو العتاهية , و ابو فراس الحمداني , و الاخطل , و الاعشى , و الفرزدق , و ابو علاء المعري و كثير غيرهم .



الرياضيات و الفلك:

لا ريب أن الرياضيات والفلك تدين للعرب بفضل عظيم ، وكما أورد جورج سانتون المؤرخ العلمى العظيم فى كتابه الضخم مقدمة لتاريخ العلم فانه بداية من القرن الثامن إلى نهاية القرن الحادى عشر كانت العربية هى اللغة الحصرية للعلم والتقدم ... فعندما وصلت البشرية إلى درجة كافية من النضج تحس فيها بالحاجة إلى قدر أعمق من المعرفة فانها لم تتجه بانتباها أولاً إلى المصادر الاغريقية بل إلى المصادر العربية .
وفى القرن الثانى عشر أصبحت أوربا على دراية بالإنجازات التى حققها العرب ،وعكفت على ترجمات جادة لميراثهم الثرى وقد أنشئت فى برلين وأسبانيا كلية خاصة لإعداد المترجمين وهناك وكذلك فى غيرها من المراكز قام الدارسين بترجمة معظم الاعمال العربية ، فى الرياضيات والفلك ، وشكلت المقالات أو الدراسات العربية الأساس لدراسة الرياضيات فى معظم الجامعات الاوربية .
وقد بدأ تاريخ الرياضيات عند العرب بمحمد بن موسى الخوارزمى الذى رحل فى القرن التاسع شرقاً إلى الهند ليتحصل علوم ذلك العصر وقد قدم الارقام الهندية بما فيها مفهوم الصفر إلى العالم العربى ونقل هذا النظام الرقمى بعد ذلك إلى الغرب.



الكيمياء:

بدأت دراسة الـ Chemistry أو al chemy المأخوذة من اللفظ العربى الكيمياء فى القرن السابع الميلادى عند العرب على يد خالد بن معاوية الذى توفرت له دراية بالكتابات الاغريقية القديمة فى هذا المجال . وتبعه جابر بن حيان ( المعروف لدى الغرب باسم Geber ) ولد جابر عام 721 الميلادى واصبح تلميذاً فيما بعد للمعلم الاسلامى الشهير الامام جعفر ، وقضى معظم حياته بالكوفة فى العراق . وعلى الرغم من ميل جابر إلى التصوف والأمور اللاعقلانية ، الا انه كان أكثر وضوحاً فى إدراكه واعترافه بأهمية التجريب من أى كيميائى آخر سابق عليه . وقد أوضح أن الامر الأساسى فى الكيمياء هو أن تقوم بنفسك باداء الجانب العملى وبإجراء التجارب ، وذلك أن الذى لا يقوم بأداء عملى ولا بإجراء التجارب لن يصل مطلقاً إلى أدنى درجات التمكن وقد أضاف رصيداً من التقدم فى كل من جانبى الكيمياء النظرى ، والعملى . وقد تعرف جابر على التفاعلات الكيميائية العادية مثل .
التبلور (Crystallization ) ، التكاسى ((clacination الذوبان (Solion ) ،التسامى ( Sullimation ) والاختزال ( Reduction ).


الفيزياء:

إن أعظم اسم يذكر فى الفيزياء فى عصر الإمبراطورية العربية الاسلامية هو بلا منازع; ابن الهيثم المولود بمدينة البصرة فى العراق عام 965 للميلاد وعندما توفى فى عام 1030 كان قد قدم اسهامات رئيسية للبصريات والفلك والرياضيات تلك المجالات التى لم تكن لتشهد تحسناً طول ستة قرون .
وكان المجال الرئيسى لاهتمام ابن الهيثم ، وهو المجال الذى حقق فيه أعظم اسهاماته هو فرع من الفيزياء نطلق عليه البصريات ، ويوجد توافق مدهش بين ما قام به وما توصل إليه العالم الفيزيائى الانجليزى الذى ظهر فى القرن السابع عشر ، ونعنى به نيوتن أحد أعظم العلماء فى كل العصور .
فقد أظهرت بعض التجارب التى قام بها ابن الهيثم أنه هو أيضاً حكم بان الظواهر خارج الكرة الارضية تتبع نفس القوانين التى تسير عليها الأرض .



الطب:

أصبح فيها متاحاً من خلال الترجمة العربية التى أضيفت إليها تعليقات الدراسين العرب . وهكذا فان أول إسهام قدمه العرب للطب الغربى هو ترجمة المعرفة الاغريقية فقد قاموا خلال الفترة بين عام 800 ، 900 الميلادية باكتشاف وترجمة وإضافة التعليقات ،واستيعاب التراث الاغريقى بأكمله فى جميع فروع العلم فى واقع الامر وفضلاً عن ذلك يذكر العرب كثير من الاساهمات الجليلة فى المستشفيات والعيادات وممارسة التمريض ، وإجازة ( منح شهادات ) الاطباء والقواعد التى تحكم سوء الممارسة . ومن ابرز علماء الطب العرب ابن سينا و ابن النفيس و الرازي ... واشهر علماء البيطرية (طب الحيوان) محمد الدميري.










[align=center]هذا و الله اعلم و احكم[/align]
[align=center]و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه اجميعن[/align]





[align=center]أعتذر عن الإطالة فإذا أردنا الحديث عن تاريخ العرب لألفنا الكتب و المجلدات
لكن قمت بالإختصار لأبعد الحدود ... و أرجو من الله انكم قد استفدتم من هذا الموضوع[/align]





[align=center]ملاحظة : هل ترى ان هذا الموضوع يستحق التثبيت في منتدى كل العرب؟[/align]
[align=center]( ارجو من كل من يقوم بالرد على هذا الموضوع ... أن يبدي رأيه الشخصي في تثبيت هذا الموضوع أو عدم تثبيته )[/align]






[align=center]كل الود و التقدير لكم جميعاً[/align][/align]

[align=center]موضوع قيم جداا

بارك الله فيك

يستحق التثبيت بالفعل

تقبل تحياتي أخي عبدالله[/align]

[align=center][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]أحسنت أخوي عبدالله العنزي ...

بارك الله فيك ...وعسك على القوه

كل الشكر لك ::::[/grade][/align]

[align=center]تسلم أخوي عبدالله
الله يعطيك العافية
على هذا الموضوع القيم ويستحق التثبيت
كل الشكر لك أخوي

تقبل تحياتي


[/align]

[align=center]يعطيك العافية
عبود
موضوع رائع
من مبدع مثلك

يستحق التثبيت[/align]

[align=center]دايمون & بنت ابوها & شموخ & فدا عنزه

يعطيكم العافية على مروركم و تواصلكم الدائم و المستمر

و اشكركم على إبداء رأيكم

كل التقدير لكم جميعاً

تحياتي[/align]

لاهنت موضوع جميل من راعي الجمايل لاهنت

[align=center]و لا هان من قال

يعطيك العافية اخوي سيف الجود على مرورك الكريم

تحياتي وتقديري لك[/align]

[align=center]تسلم اخي عبدالله العنزي


ولا هنت موضوع اكثر من رائع


تحياتي وتقديري لك [/align]

أحسنت أخوي عبدالله العنزي ...

بارك الله فيك ...وعسك على القوه

كل الشكر لك :::