..تحدث ... وقل رأيك

[align=center]اخي العزيز ابوخالد
موضوعك في غاية الروعه والجمال

اذا كان المثقف مظهره يعكس إنطباعه فهذا غير صحيح لمخبر صاحبها و دائماً ما نقف على أمثله واقعية ، لكن ثقافتنا الإجتماعية أجبرتنا على هذا السلوك .

انا هنا لا أقلل من الاشخاص المثقفين و إنما أدعو لأعطائهم مقدارهم الطبيعي في الإعتبار ، و لا تكون هي (علامة الجودة) و (بوردنق) القبول للإقلاع لعالم (المثقفين) !
مع أني أتحفظ على أن أطلق لقب (مثقف) على كل من تكلم بمنطلق صحيح وجاء بها على وجهها الصحيح في الوقت نفسه الذي أتحفظ على أن أطلق كلمة (عربجي،زقرتي) على كل من كان غير مثقف وينظرون له المجتمع بنظرة ثانيه.

بمعنى أن المثقف والغير مثقف يستحيل أن يكون في سلوك واحد ، و المظاهر دليل على المخابر لكن لنأخذ في عين الإعتبار أن المظهر لا ينحصر في (الثقافه) و إنما يشمل كل ما هو ظاهر في الشخص في سلوكه الشخصي و مظهره العام .

ملاحظة : كبار السن لاتستطيع التعديل عليهم وعلى قناعتهم , لانه ماضي مقتنعين فيه سوء كان صحيح او مجرد روايات . حاليا التأليف صار من الجيل الجديد وهو الذي لانستطيع التعديل عليه . اما من الماضي قد نقول انه كان صحيح .
ومثال للتأليف الجديد :
بنت خطفة من المدرسه وطلبت الخاطفين ان تصلي ركعتين وتقراء دعاء محدد وبعد ذلك جاءها رجلين على هئية اخيها وائبيها واصطحباها الى منزلها وعندما وصلت المنزل وجدتهم نائمين .
وشرايك اخي ابوخالد تصدق هذه القصه ام لا [/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان العنزي

[align=center]سواء مثقف او غير مثقف

المهم ان يأتي بحقائق وان لايأتي باشياء من نسج الخيال

والمهم ان لايعطي الشخص مكانه لنفسه انه هو الافهم بين المتواجدين

وان من يخالفه غير مثقف . مشكلة الكثير منا اننا لانقبل رآي من يخالفنا الرآي

وربما ننعته بأوصاف غير مقبوله لقناعتنا اننا على صح وهو المتخلف .

وفيما ذكر اخونا ابو خالد لبعض الامثله

فهناك طبعا نوع من التضخيم ولكن فيما جاء بقصة المهادي لايجب ان نستبعد وقوعها سواء كان مريض نفسي او غير ذلك المهم منطقيا قابله للتنفيذ وتواتر نقلها وما صاحبها من تمجيد وقصائد ربما تؤكد وقوعها .. وان كان تنفيذها صعب . ولا يجب ان نستخف بمن يؤكدها لانه يصعب على من ينفيها ان يؤكد نفيها ..
ولماذا لانكذب قصة ابراهيم الخليل عندما اراد نحر ابنه .. فلو لم يأتي الفرج من الله هل ينحر ابراهيم ابنه ؟
قد يقول من يقول ان هذا امر من الله وابراهيم نبي ويجب عليه تنفيذ امر ربه
.. ولكن في القصتين قناعه والوضع يعود الى قناعة الشخص بصواب مايفعل
وهناك اشياء كثيره في الموروث وايضا في الدين لا تتفق كثيرا مع العقل ولكنها وقعت . فكيف نصدقها لولا ايماننا بما انزل الله .

مثلا حادثة الاسراء ... وطير الابابيل ... وطمس الرؤيا عن المتجمهرين لقتل النبي .. [/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برنس الويلان

اشكرك اخوي ابوخالد

على طرحك

لوانا مثقف كان جاوبتك


تقبل مروري

دمت ودام طرحك

شكرااااااااااا أخي برنس الويلان على المشاركة


.............