..تحدث ... وقل رأيك

[align=center]المثقف الذي ثقافته لنفسه فقط ......... لاينشر الوعي في أسرته ولا مع جماعته

ولا يسعى في تطوير مجتمعه ........ إذا حضر مجلسا حديثه بالتقسيط ... يسمع من الخرافات

والقصص الخياليه الكثير .......... ولا ينطق بكلمة إنتقاد ...!!

ذلك هو المثقف السلبي ........ الذي يعتقد أن صمته يزيده هيبة ووقارا

وربما طال صمته وهو يظن أن في ذلك حكمة ...

حتى يقول الناس عنه .... هذا موسوس ..........!!

كنا في مناسبة لأحد أقاربنا .. وكما هو معتاد من كبار السن .. أطال الله في أعمارهم .. في مدح

عادات الأولين وفروسيتهم وكرمهم وذكائهم ... إلى أن جاء الحديث على قصة المهادي ..

وكيف أن مفرج سل سيفه وذبح إبنه وقطع رأسه ووضعه في خرج وأرسله إلى المهادي ...!!

فكانت هذه فرصة لي .. لدعوتهم للتفكير قليلا .. فيما يروونه لنا ..

قلت .. إبنه أخطأ في معاكسته إبنت جاره ولا شك .. وربما أنه أدب إبنه بضربه أو طرده .. ولكن

قتله وقطع رأسه ووضعه في كيس وبعثه لجاره .... كبيرة جداااااا .. يمكن الرواة .. وكعادتهم ..

مع مرور الزمن .. طوروا القصة حتى وصلت لهذه المرحلة .. زمجر من زمجر وغضب من غضب

وشكك في القصة بعضهم .. وكان أحد كبار السن يتميز بحس الدعابة والذكاء ..... فوجهت الحديث

له .. وأنصتوا .. فقال .. إذا كان الرجل ذبح إبنه لأنه غازل إبنت جاره .. وقطع رأسه قطعا... فهذا

بلا شك .. به أعصااااااب .. ضحك الجميع .. وبدأوا في سرد بعض قصص الفرسان والتعليق

عليها .. كالفارس الذي يصيح على الخيل .. فتخمر في الأرض إلى أن يصل ويقتل صاحبها ...!!

قال أحدهم .. يقولون أبو زيد الهلالي .. يفك القطا ثم يلحقه على ناقته ..... والله لو ان فيهااا

تيربووو .....!!

شارك الجميع في الحديث والضحك والتعليق ..



السؤال : إلى متى وأنت ملتزم الصمت .. عزيزي المثقف ......؟؟




.......[/align]

[align=center]اخوي فواز

كلام في متمه

ابعدت بما نقلت وطرحت


تساؤل في مكانه[/align]

[align=center]اشكرك اخوي ابوخالد

على طرحك

لوانا مثقف كان جاوبتك


تقبل مروري

دمت ودام طرحك[/align]

......


مريت أهل تيما تال الليل ساري .. ياعندهم غي ولعب بنات

إنطحتني بيضا غريره منهم ... قالت هيه ياراع النجيبه بات

قلت يازينة العينين قلبي موجع ... من عرب تحت السنين شتات

إن الله سلمني وسلم فاطري ... بكره الضحا وأنا رقيب زنات

تسابقت أنا والقطا من مقيله ... يما غدا بروس العراقيب شتات



......... أبو زيد الهلالي .









........

موضوع جميل اخوي فواز ابوخالد

وانالواضمن اني مثقفه ما اسكت بس الشكوى لله

بصراحة المثقف اللي ما يستفاد من ثقافته احس مالها داعي

مشكور اخوي ولك كل الشكر

[align=center]اخي ابوفواز انت تقول تحدث و قل رايك ابشر طال عمرك

واذا تهاوشنا عند ذلول ابوزيد تطير اوماتطير وتزاعلنا ورفع ضغطي او انا رفعت ضغطه المهم اقنتعه ان الكلام غير صحيح وش الفائده
او اقنعني انه صادق برضه وش الفائده اذا الكلام خارج نقاش على راي واتخاذ قرار لايهم ذاك ذبح ولده وذاك ذلوله تطير وذاك يلمس السحاب بيديه مافيه مشكله اذا لم يكون فيها هضم حق للغير او ضليمه لشخص ما ونحو ذالك
وبعضهم كبار في السن بعد كل هالسنين ابي اغير نظرته بدقيقه واحده لن استطيع ذالك واكثر الناس ماقنعهم صحيح البخاري خل عاد انا ياراحم الحال اقول زيد السمن عسل وخل الدرعا ترعا يابن اخي طع شوري قبل لاتخرج من المجلس مع باب الطوارئ تمشي 3000كيلو متر بالساعه اخي هذه وجهة نظر والشكر لك اهتمامك وتقبل مروري[/align]

صدقت أخوي أبو خالد
لكن بصراحه احيان بعض المثقفين لا يهضم
يغثك بالفلسفه الزائده
والعكس صحيح
فيه بعض المثقفين تستفيد منهم الكثير وتستمتع بمجالستهم
مشكور أخوي أبو خالد
على هذا الطرح القيم

تقبل تحياتي وتقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي التويجري

[align=center]اخوي فواز

كلام في متمه

ابعدت بما نقلت وطرحت


تساؤل في مكانه[/align]

[align=center]

الله لايهينك على المشاركة أخي سامي ..



....[/align]

أخوي أبو خالد
الناس أنواع ولهم ثقافات مختلفة منهم الساكت الذي مبدأه ( إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب )ولا يحب الأحتكاك مع الآخرين ، ومنهم ( الأوتوقراطي ) الذي دائماً يفرض رأيه على الآخرين سواء كان صواباً أو خطأ ولا يرى إلاّ نفسه ، وهذا لانريد رأيه ولا توجيهه .
ومنهم ( الديمقراطي ) الذي يسمع رأي الجميع وينصت للكلام ويحسن الأستماع وإذا أنتهى الكلام تكلم بحكمة ورأي سديد هذا الذي يستفاد من رأيه ومن ثقافته ولا يتعصب لرأيه، ولا نريد أي مثقف أو عامي أن يتكلم ويتصدر المجالس ويهمش الباقين كأن لم يوجد إلاّ هو في المجلس .وأنا مع أبو خالد إنه فيه قصص فيها مبالغة وتهويل أو إنها تطورت خلال زمن طويل حتى وصلت لنا، وفيه قصص واقعية حصلت ، وفي الختام نقول التعصب في الرأي من الأمور المذمومة وصاحب هذا الرأي تراه منبوذ من الناس ، وترك الجدال الذي لافائدة منه منهي عنه شرعاً .

[align=center]سواء مثقف او غير مثقف

المهم ان يأتي بحقائق وان لايأتي باشياء من نسج الخيال

والمهم ان لايعطي الشخص مكانه لنفسه انه هو الافهم بين المتواجدين

وان من يخالفه غير مثقف . مشكلة الكثير منا اننا لانقبل رآي من يخالفنا الرآي

وربما ننعته بأوصاف غير مقبوله لقناعتنا اننا على صح وهو المتخلف .

وفيما ذكر اخونا ابو خالد لبعض الامثله

فهناك طبعا نوع من التضخيم ولكن فيما جاء بقصة المهادي لايجب ان نستبعد وقوعها سواء كان مريض نفسي او غير ذلك المهم منطقيا قابله للتنفيذ وتواتر نقلها وما صاحبها من تمجيد وقصائد ربما تؤكد وقوعها .. وان كان تنفيذها صعب . ولا يجب ان نستخف بمن يؤكدها لانه يصعب على من ينفيها ان يؤكد نفيها ..
ولماذا لانكذب قصة ابراهيم الخليل عندما اراد نحر ابنه .. فلو لم يأتي الفرج من الله هل ينحر ابراهيم ابنه ؟
قد يقول من يقول ان هذا امر من الله وابراهيم نبي ويجب عليه تنفيذ امر ربه
.. ولكن في القصتين قناعه والوضع يعود الى قناعة الشخص بصواب مايفعل
وهناك اشياء كثيره في الموروث وايضا في الدين لا تتفق كثيرا مع العقل ولكنها وقعت . فكيف نصدقها لولا ايماننا بما انزل الله .

مثلا حادثة الاسراء ... وطير الابابيل ... وطمس الرؤيا عن المتجمهرين لقتل النبي .. [/align]