تخصيص راتب للزوجة والأولاد ...!!

12-11-2007, 12:56 PM

[align=center]من ضمن الإقتراحات المطروحة لمعالجة الفقر تخصيص معونة شهرية أو سنوية

لكل مواطن رجل أو إمراءة صغير أو كبير .. وقد وجدت هذا البحث الذي تضمن

الدليل عليها فنقلته للفائدة ولعل الله أن ينفع به :

ومشروعية ذلك من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين رضي الله عنهم وعمل به من بعدهم من الأمويين والعباسيين وغيرهم إلى يومنا هذا.

ولا يزال هناك من يعمل به إلى اليوم سواء في بلاد إسلامية كالكويت الشقيقة أو غير إسلامية وذلك في جميع بلاد اوروبا وأمريكا، وبذلك يتحقق قول الله تعالى في المال: (كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم) - الحشر: 7، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الأعزب حظاً واحداً ويعطي الآهل المتزوج حظين" - رواه أحمد وأبو داود وابن حيان وصححه.

هذا لغير من يعمل أو من نسميه غير موظف حكومي.

أما من يعمل عملاً للدولة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من كان لنا عاملا فلم يكن له زوجة فليكتسب له زوجة، فإن لم يكن له خادم فليكتسب له خادماً فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكناً من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق" - رواه ابو داود والحاكم وصححه السيوطي والألباني.

وكان ابوبكر الصديق رضي الله عنه يسوي بين الناس في العطاء من بيت المال، قالت عائشة رضي الله عنها: "قسم ابي المال فاعطى الحر عشرة والمملوك عشرة والمرأة عشرة وأمتَها عشرة، ثم قسم في العام الثاني فاعطاهم عشرين عشرين"، وفي رواية: "كان يسوي بين الناس في القسم - الحر والعبد والذكر والانثى والصغير والكبير فيه سواء" - رواه ابن سعد باسناد صحيح-.

وعن مالك بن أوس قال: كان عمر يحلف على ايمان ثلاث يقول: والله ما أحد أحق بهذا المال من أحد، وما أنا باحق به من أحد، ووالله ما من المسلمين احد إلا وله في هذا المال نصيب إلا عبداً مملوكاً، ولكنا على منازلنا من كتاب الله، وقسمنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فالرجل وَبَلاؤه في الإسلام، والرجل وقدمه في الإسلام، والرجل وغناؤه في الإسلام، والرجل أو حاجته، والله لئن بقيت لهم لأوتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعى مكانه" - رواه أحمد باسناد صحيح - وقال أيضاً: "والله لئن عشت لأرامل العراق، لادَعَنهم لا يفتقرون إلى أمير بعدي" - رواه أبو يوسف في الخراج-.

وخصص عمر رضي الله عنه رواتب ثابتة للمواليد والأطفال الصغار فجعل للمولود أول ما يولد مائة درهم فإذا ترعرع جعلها مئتين فإذا بلغ زاده. - رواه أبو يوسف في الخراج وأبو عبيد في الأموال).

وقال الحسن بن علي رضي الله عنهما: "يجب سهم المولود إذا استهل صارخاً" (رواه أبو عبيد في الأموال) بل أجراها عمر لغير المسلمين فقد رأى يهودياً فقيراً يسأل الناس، فقال ما حملك على هذا قال الجزية والحاجة، فقال عمر والله ما انصفناه أكلنا شبابه وخذلناه عند هرمه فوضع عنه الجزية وأجرى عليه رزقاً - أي راتباً شهرياً - وقال لخازنه: "أنظر هذا وضرباءه" (أخرجه أبو يوسف في الخراج وأبو عبيد في الأموال باسناد صحيح، وأخرجه السيوطي في الدر المنثور وابن جرير في تفسير آية (إنما الصدقات للفقراء والمساكين...) (التوبة - 60) وصالح خالد بن الوليد أهل الحيرة على أن كل من احتاج طرحت عنه الجزية وعيل هو وعياله من بيت مال المسلمين ما أقام عندهم. (الخراج لأبي يوسف 144).

وكان علي بن أبي طالب ومعاوية رضي الله عنهما خصصوا رواتب حتى للمساجين في سجونهم. (المصدر السابق).

وفعل ذلك عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه، بل كان إذا بقي زيادة في بيت المال سدد بها عن المدينين ودفع منها لمن أراد الزواج من الأبكار فإن زاد أمر بتسليف من عجز من أهل الذمة عن زراعة أرضه وأجل السداد سنة أو سنتين (الأموال لأبي عبيد 265).

هذه مواقف الخلفاء رضي الله عنهم أما مواقف العلماء فإن الزهري قد كتب لعمر بن عبدالعزيز كتاباً فضل فيه الزكاة ومستحقيها فذكر المرضى والعجزة والفقراء وابن سبيل ومن لا أهل له ولا مأوى ليبني لهم. (الأموال 574).

أما الإمام الشافعي - رحمه الله - فقد نص على أنه واجب على الإمام الاحصاء والقسمة، فقال: "ينبغي للإمام أن يحصي جميع من في البلدان من الرجال والذرية والنساء صغارهم وكبارهم ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون إليه من مؤوناتهم، ثم يعطيهم جميعاً في كل عام عطاءهم وهو ما يكفيهم لسنتهم في كسوتهم ونفقتهم فإن فضل من المال فضل بعد ما وصفت وضعه الإمام في إصلاح الحصون والازدياد في كل ما يقوي به المسلمون، فإن كلمت كل مصلحة لهم فرق الباقي كله بينهم على قدر ما يستحقون، ويعطي من قام للمسلمين بأمر لا غنى لهم عنهم رزق مثله" (ذكره الخطابي في حاسيته على سنن أبي داود 360/3).

فهذا تاريخنا الناصع للخلفاء الراشدين والعلماء الصادقين ولا يزال هناك من يعمل بمثل هذا إلى اليوم سواء في بلاد إسلامية كالكويت الشقيقة مثلاً، أو غير إسلامية وذلك في جميع بلاد أوروبا وأمريكا، حتى إنهم يعطون من دخل بلادهم احتيالاً وخلافاً لأنظمتهم وهم من يسمون "مهاجرين غير شرعيين" فيصرفون لهم رواتب شهرية يعيشون بها وهذا ليس بدعاً ولا عجباً من مسلم ولا كافر فإنه لو كان عند أحد حيوانات لقام عليها بنفقتها ولم يمنعها حقها في العيش ولم يعرض عنها دون سؤال أو اهتمام فكيف بإنسان مثلة، بل أناس كثيرون فيهم نساء وأطفال وعجزة ومرضى وفقراء؟ هب أنهم كانوا حميراً كما قال الورثة لعمر ايتركون بلا عطاء ولا سؤال؟

اللهم إكفنا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك ..

.................[/align]

12-11-2007, 02:45 PM

[align=center]شكراً على هذا النقل القيم والمفيد ,

نسأل الله التوفيق لما يحب ويرضى .[/align]

12-11-2007, 03:08 PM

[align=center]اخي الكريم فواز الله يعطيك العافيه

وتسلم على الموضوع الجيد

تحياتي وتقديري لك[/align]

12-11-2007, 05:30 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز عنتر

[align=center]شكراً على هذا النقل القيم والمفيد ,

نسأل الله التوفيق لما يحب ويرضى .[/align]

[align=center]شكرا يابو تركي علي مرورك الكريم الذي تميز بندرته وتميزة ..

..............[/align]

12-11-2007, 05:40 PM

[align=center]وبما ان الميزانيه تعتمد في اول برج الجدي

فأنني اذكر هنا مايردده الشيبان عند انقطاع الرجاء

احزم فم جديك

وفيه اشياء كثيره على هالنمط فيه اصرار عجيب على عدم مراجعة الأنظمه وتحسينها

ومنها نظام العادات التي تصرف لمواطنين ومواطنين لاتصرف لهم

وكذلك نظام التقاعد فعنما تتوفى الام والاب العاملين لايصرف للورثه الا راتب احدهم[/align]

12-11-2007, 05:43 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان العنزي

[align=center]شيبانا يقولون دائما مقوله اذا قطعوا الرجا

احزم فم جديك

وربعنا مطنشين وفيه اشياء كثيره على هالنمط مصرين على عدم مراجعة انظمتها تحسينها[/align]

[align=center]هههههههههههههههههههههههه

شكرااااااااا يابو على هذه المشاركة ...

..............[/align]

12-11-2007, 06:22 PM

يعطيك العافية على الموضوع يا ابو خالد

12-11-2007, 06:43 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((المنفي))

[align=center]اخي الكريم فواز الله يعطيك العافيه

وتسلم على الموضوع الجيد

تحياتي وتقديري لك[/align]

[align=center]لاهنت يالمنفي على المشاركة

...........[/align]

12-11-2007, 06:46 PM

[align=center]أما الإمام الشافعي - رحمه الله - فقد نص على أنه واجب على الإمام الاحصاء والقسمة، فقال: "ينبغي للإمام أن يحصي جميع من في البلدان من الرجال والذرية والنساء صغارهم وكبارهم ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون إليه من مؤوناتهم، ثم يعطيهم جميعاً في كل عام عطاءهم وهو ما يكفيهم لسنتهم في كسوتهم ونفقتهم فإن فضل من المال فضل بعد ما وصفت وضعه الإمام في إصلاح الحصون والازدياد في كل ما يقوي به المسلمون، فإن كلمت كل مصلحة لهم فرق الباقي كله بينهم على قدر ما يستحقون، ويعطي من قام للمسلمين بأمر لا غنى لهم عنهم رزق مثله" (ذكره الخطابي في حاسيته على سنن أبي داود 360/3). [/align]

12-11-2007, 11:47 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان العنزي

[align=center]وبما ان الميزانيه تعتمد في اول برج الجدي

فأنني اذكر هنا مايردده الشيبان عند انقطاع الرجاء

احزم فم جديك

وفيه اشياء كثيره على هالنمط فيه اصرار عجيب على عدم مراجعة الأنظمه وتحسينها

ومنها نظام العادات التي تصرف لمواطنين ومواطنين لاتصرف لهم

وكذلك نظام التقاعد فعنما تتوفى الام والاب العاملين لايصرف للورثه الا راتب احدهم[/align]

برج الجدي ......... لو حدد بالتاريخ الميلادي ... أتوقع يطلع نفس

اليوم ....... والا لا ...؟؟

..........

12-11-2007, 12:56 PM	#1
تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 5,685 معدل تقييم المستوى: 339	تخصيص راتب للزوجة والأولاد ...!! [align=center]من ضمن الإقتراحات المطروحة لمعالجة الفقر تخصيص معونة شهرية أو سنوية لكل مواطن رجل أو إمراءة صغير أو كبير .. وقد وجدت هذا البحث الذي تضمن الدليل عليها فنقلته للفائدة ولعل الله أن ينفع به : ومشروعية ذلك من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين رضي الله عنهم وعمل به من بعدهم من الأمويين والعباسيين وغيرهم إلى يومنا هذا. ولا يزال هناك من يعمل به إلى اليوم سواء في بلاد إسلامية كالكويت الشقيقة أو غير إسلامية وذلك في جميع بلاد اوروبا وأمريكا، وبذلك يتحقق قول الله تعالى في المال: (كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم) - الحشر: 7، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الأعزب حظاً واحداً ويعطي الآهل المتزوج حظين" - رواه أحمد وأبو داود وابن حيان وصححه. هذا لغير من يعمل أو من نسميه غير موظف حكومي. أما من يعمل عملاً للدولة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من كان لنا عاملا فلم يكن له زوجة فليكتسب له زوجة، فإن لم يكن له خادم فليكتسب له خادماً فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكناً من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق" - رواه ابو داود والحاكم وصححه السيوطي والألباني. وكان ابوبكر الصديق رضي الله عنه يسوي بين الناس في العطاء من بيت المال، قالت عائشة رضي الله عنها: "قسم ابي المال فاعطى الحر عشرة والمملوك عشرة والمرأة عشرة وأمتَها عشرة، ثم قسم في العام الثاني فاعطاهم عشرين عشرين"، وفي رواية: "كان يسوي بين الناس في القسم - الحر والعبد والذكر والانثى والصغير والكبير فيه سواء" - رواه ابن سعد باسناد صحيح-. وعن مالك بن أوس قال: كان عمر يحلف على ايمان ثلاث يقول: والله ما أحد أحق بهذا المال من أحد، وما أنا باحق به من أحد، ووالله ما من المسلمين احد إلا وله في هذا المال نصيب إلا عبداً مملوكاً، ولكنا على منازلنا من كتاب الله، وقسمنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فالرجل وَبَلاؤه في الإسلام، والرجل وقدمه في الإسلام، والرجل وغناؤه في الإسلام، والرجل أو حاجته، والله لئن بقيت لهم لأوتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعى مكانه" - رواه أحمد باسناد صحيح - وقال أيضاً: "والله لئن عشت لأرامل العراق، لادَعَنهم لا يفتقرون إلى أمير بعدي" - رواه أبو يوسف في الخراج-. وخصص عمر رضي الله عنه رواتب ثابتة للمواليد والأطفال الصغار فجعل للمولود أول ما يولد مائة درهم فإذا ترعرع جعلها مئتين فإذا بلغ زاده. - رواه أبو يوسف في الخراج وأبو عبيد في الأموال). وقال الحسن بن علي رضي الله عنهما: "يجب سهم المولود إذا استهل صارخاً" (رواه أبو عبيد في الأموال) بل أجراها عمر لغير المسلمين فقد رأى يهودياً فقيراً يسأل الناس، فقال ما حملك على هذا قال الجزية والحاجة، فقال عمر والله ما انصفناه أكلنا شبابه وخذلناه عند هرمه فوضع عنه الجزية وأجرى عليه رزقاً - أي راتباً شهرياً - وقال لخازنه: "أنظر هذا وضرباءه" (أخرجه أبو يوسف في الخراج وأبو عبيد في الأموال باسناد صحيح، وأخرجه السيوطي في الدر المنثور وابن جرير في تفسير آية (إنما الصدقات للفقراء والمساكين...) (التوبة - 60) وصالح خالد بن الوليد أهل الحيرة على أن كل من احتاج طرحت عنه الجزية وعيل هو وعياله من بيت مال المسلمين ما أقام عندهم. (الخراج لأبي يوسف 144). وكان علي بن أبي طالب ومعاوية رضي الله عنهما خصصوا رواتب حتى للمساجين في سجونهم. (المصدر السابق). وفعل ذلك عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه، بل كان إذا بقي زيادة في بيت المال سدد بها عن المدينين ودفع منها لمن أراد الزواج من الأبكار فإن زاد أمر بتسليف من عجز من أهل الذمة عن زراعة أرضه وأجل السداد سنة أو سنتين (الأموال لأبي عبيد 265). هذه مواقف الخلفاء رضي الله عنهم أما مواقف العلماء فإن الزهري قد كتب لعمر بن عبدالعزيز كتاباً فضل فيه الزكاة ومستحقيها فذكر المرضى والعجزة والفقراء وابن سبيل ومن لا أهل له ولا مأوى ليبني لهم. (الأموال 574). أما الإمام الشافعي - رحمه الله - فقد نص على أنه واجب على الإمام الاحصاء والقسمة، فقال: "ينبغي للإمام أن يحصي جميع من في البلدان من الرجال والذرية والنساء صغارهم وكبارهم ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون إليه من مؤوناتهم، ثم يعطيهم جميعاً في كل عام عطاءهم وهو ما يكفيهم لسنتهم في كسوتهم ونفقتهم فإن فضل من المال فضل بعد ما وصفت وضعه الإمام في إصلاح الحصون والازدياد في كل ما يقوي به المسلمون، فإن كلمت كل مصلحة لهم فرق الباقي كله بينهم على قدر ما يستحقون، ويعطي من قام للمسلمين بأمر لا غنى لهم عنهم رزق مثله" (ذكره الخطابي في حاسيته على سنن أبي داود 360/3). فهذا تاريخنا الناصع للخلفاء الراشدين والعلماء الصادقين ولا يزال هناك من يعمل بمثل هذا إلى اليوم سواء في بلاد إسلامية كالكويت الشقيقة مثلاً، أو غير إسلامية وذلك في جميع بلاد أوروبا وأمريكا، حتى إنهم يعطون من دخل بلادهم احتيالاً وخلافاً لأنظمتهم وهم من يسمون "مهاجرين غير شرعيين" فيصرفون لهم رواتب شهرية يعيشون بها وهذا ليس بدعاً ولا عجباً من مسلم ولا كافر فإنه لو كان عند أحد حيوانات لقام عليها بنفقتها ولم يمنعها حقها في العيش ولم يعرض عنها دون سؤال أو اهتمام فكيف بإنسان مثلة، بل أناس كثيرون فيهم نساء وأطفال وعجزة ومرضى وفقراء؟ هب أنهم كانوا حميراً كما قال الورثة لعمر ايتركون بلا عطاء ولا سؤال؟ اللهم إكفنا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك .. .................[/align] __________________ ............. موقع فواز أبوخالد : http://www.fwaaz.com ..........

12-11-2007, 02:45 PM	#2
تاريخ التسجيل: Sep 2005 المشاركات: 1,381 معدل تقييم المستوى: 254	رد: تخصيص راتب للزوجة والأولاد ...!! [align=center]شكراً على هذا النقل القيم والمفيد , نسأل الله التوفيق لما يحب ويرضى .[/align] __________________ عندما نتكلم بصدق , ونستمع بهدوء , وننقد بأخلاص , نحصل على حوار هادف.

12-11-2007, 03:08 PM	#3
تاريخ التسجيل: Sep 2007 المشاركات: 3,391 معدل تقييم المستوى: 270	رد: تخصيص راتب للزوجة والأولاد ...!! [align=center]اخي الكريم فواز الله يعطيك العافيه وتسلم على الموضوع الجيد تحياتي وتقديري لك[/align] __________________ والله لو ان اللي يبي منك يعذرك=ماجيك متعني وانا باخن الحال لكن ظروف الوقت احيان تجبرك=تحتاج حرمة وانت لك الف رجال

12-11-2007, 06:22 PM	#7
تاريخ التسجيل: Jul 2006 العمر: 35 المشاركات: 270 معدل تقييم المستوى: 223	رد: تخصيص راتب للزوجة والأولاد ...!! يعطيك العافية على الموضوع يا ابو خالد __________________ و12 اللهم اجعلنا ممن بكاء عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتاق إليهم و12

12-11-2007, 06:46 PM	#9
تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 5,685 معدل تقييم المستوى: 339	رد: تخصيص راتب للزوجة والأولاد ...!! [align=center]أما الإمام الشافعي - رحمه الله - فقد نص على أنه واجب على الإمام الاحصاء والقسمة، فقال: "ينبغي للإمام أن يحصي جميع من في البلدان من الرجال والذرية والنساء صغارهم وكبارهم ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون إليه من مؤوناتهم، ثم يعطيهم جميعاً في كل عام عطاءهم وهو ما يكفيهم لسنتهم في كسوتهم ونفقتهم فإن فضل من المال فضل بعد ما وصفت وضعه الإمام في إصلاح الحصون والازدياد في كل ما يقوي به المسلمون، فإن كلمت كل مصلحة لهم فرق الباقي كله بينهم على قدر ما يستحقون، ويعطي من قام للمسلمين بأمر لا غنى لهم عنهم رزق مثله" (ذكره الخطابي في حاسيته على سنن أبي داود 360/3). [/align] __________________ ............. موقع فواز أبوخالد : http://www.fwaaz.com ..........

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)