قراءة نقدية في قصيدة خلف مشعان من وحهة نظري

02-03-2008, 10:53 AM

إن غبت جبت وعادتي لاغبت ماارجع بالهزيل
ان جبت اجيب اللي محد بالشعر قبلي جابهـا

على سبيل اهل المثل ماني مثل اهل السبيـل
اللي معاني حضورها تشبـه معانـي غيابهـا

تعشقني الفكره بكر..واقهر بها الوزن الثقيل
اللي بنات افكارهم مبطـي رميـت حجابهـا

لا المستحيل يردني ولا ابن عـم المستحيـل
ياماكسرت القاعده واخلفـت وجـه اعرابهـا

مهما بلغ كثر العدد يبقى بنظـر عينـي قليـل
مايغلبـون التغلبـي قـوم عطـت مضرابهـا

ايه الشجاعه تغلب الكثره وانا اعطيك الدليـل
الذيب يـدرع بالغنـم ولا يحسـب حسابهـا

لو كل من اسمه جميل من العرب يطلع جميل
كان أكثر اسماء العرب تحمل صفات اصحابها

ماينعم بظل النخيل اللي تحت جـذع النخيـل
الشمس تصقع هامتـه حتـى يحيـن غيابهـا

ولا طولت عمر أدمي قولة عسى عمرك طويل
طول العمار وقصرهـا رب العبـاد ادرابهـا

رح ردها عني وانا بأكبـر عواقبهـا كفيـل
ان كانها كذبـه فأنـا بيـن العـرب كذابهـا

ان الشجاعه تغلب الكثره وهـذا اكبـر دليـل
الذيب يـدرع بالغنـم ولا يحسـب حسابهـا

===========================
إن غبت جبت وعادتي لاغبت ماارجع بالهزيل
ان جبت اجيب اللي محد بالشعر قبلي جابهـا البداية إستهلال الشاعر بالغياب ومدى تعطش شاعرنا للسمو في شعره والإفتخار بأفكاره التي لم يسبقه أحد عليها وهي من وجهة نظري تمهيد للقادم من أبيات الشعر ذات الأفكار الجديدة .
====================
على سبيل اهل المثل ماني مثل اهل السبيـل
اللي معاني حضورها تشبـه معانـي غيابهـا
والفكرة في صدر البيت الثاني من قصيدته ينبئنا الشاعر ويذكرنا بأنه الفكرة العامه في قصيدته حول الأمثال ومدى تناول الناس لها وكأنها أصبحت شيئا مسلما به وهو قول يثبت بأن شاعرنا عنده عقل واعي ومدرك بأن المسلمات في بعض الأحيان تكون منافية لأفكاره وهو يذكرنا مرة أخرى بأن كلمة سبيل وتوضيفها في متتالية في صدر البيت وآخره ما هو إلا مقدرة فذه على البناء الأدبي الراقي تذكير واضح بأنه ليس من أهل السبيل والصدقة في بلاط الشعر والعزة أبعد من ذلك في طريقة تناولة لنفسه وهو أمر مشروع وقد يحتم الموقف بالتفاخر وهو أهل له
===================
تعشقني الفكره بكر..واقهر بها الوزن الثقيل
اللي بنات افكارهم مبطـي رميـت حجابهـا
بدأت متتالية الأهداف والتصويب الدقيق على الأفكار ومدى فحولة الشاعر في البناء والتوضيف لتلك الأفكار وأن البناء في القصيدة يبدأ من الفكرة وليس من تبيان القافية وأن الفكرة هي ألأم الحقيقية للقصيدة الجزلة وذلك يذكرني ببيت من قصيدة شاعر العرب المتنبي الذي يقول ( أنام ملء جفوني عن شواردها .... ويسهر الخلق جرّاها ويختصم ) لله درك ياخلف أنت وأبو الطيب المتنبي لا تسهرون على الفكرة لكي تضيوفونها عندكم ولكن هي التي تأتي لوحدها تبحث عنكم على عكس الكثير من الشعراء
والتوضيف البنائي في عجز القصيدة فيه الكثير من التحدي والصورة توضيف متقن لأن المتعارف عليه في القول بأنها من بنات أفكاري وقد بنى الشاعر صورته الخيالية الرائعة لأنه من المتعارف عليه ولا يقبل النقاش بأن الفكرة والصورة الخيالية بنات الأفكار دائما ما تكون بكرا وقد رمى خلف حجابها التي تتستر به وهو عقل الشعراء الآخرين والبيت يحمل الكثير من القوة والجزالة ولا أريد الإستطالة .
=======================================
لا المستحيل يردني ولا ابن عـم المستحيـل
ياماكسرت القاعده واخلفـت وجـه اعرابهـا
هنا بدأت الموسيقى التصويريه والتي قد تربك المتلقي ( زي الأفلام ) عنما يكون بطل الفيلم يقوم على عمل خطير يعرض فيه حياته للخطر
والتوضيف لكلمة المستحيل مع أنني أرى بأن الكلمة جافة وتحتاج لى بناء قوي لكي يتم تلافيها في حدود القوة البنائية المترابطة
وينبئنا الشاعر بأن ليس جديدا في كسر الكثير من المسلمات المتعارف عليها وهو إستهلال آخر مبطن بتوضيف الأمثال وطحنها .
========================
مهما بلغ كثر العدد يبقى بنظـر عينـي قليـل
مايغلبـون التغلبـي قـوم عطـت مضرابهـا
الله أكبر عليك المعنى عميق جدا والفكرة أصبحت أكثر قربا من المتلقي وهو يريد أن يقول بطريقة معاكسة
الكثرة تغلب الشجاعة في المتل المعروف ولكن كيف عندما تكون الكثرة شجعان وهم قبائل تغلب والفكرة في صدر البيت فيها من التحدي كثير وكثير ---وتوضيف قليل جاء لمساندة كثير وهذا الإعجاز الحقيقي للبناء الدقيق المبني على التأمل الواسع
=================================
لا أريد أن أطيل عليكم في سبر أغوار القصيدة وأنتظر تفاعلكم لكي أتلقى التشجيع منكم لمحاولة الرقي بهذه القصيدة الجميلة لا أحد يجي يقولي منقول هذي بنت من بنات أفكاري المحضة في النقد
تقبلو تحياتي بصدق

02-03-2008, 04:58 PM

نبدا من جديد وعذرا لمنتدى الويلان لهذه الهفوة لأنني لم أنتبه للقصيدة كاملة وبدأت في قرائتي النقدية
الشعـر فـي شرعـي فكـر والفكـر بالشعـر الاصيـل
نهـج العـقـول الناضـجـه والعاقلـيـن ادرى بـهـا
مو شرط من يكتب شعـر يـدري عـن بحـور الخليـل
الـلـي يــداوي علـتـك لا تبلـشـه باسبـابـهـااا
احدن على الحنـده حـدا واحـدن علـى الشلـه يشيـل
كلـن عـلـى مايـكـرب بيـوتـه يـمـس اطنابـهـا
علـى سبيـل اهـل المثـل مانـي مثـل اهـل السبيـل
اللـي معانـي حضورهـا تشـبـه معـانـي غيابـهـا
لا غبـت جبـت وعادتـي لاغبـت ماارجـع بالهـزيـل
ان جبـت اجيـب اللـي محـد بالشعـر قبلـي جابـهـا
تعشقني الفكـره ..بكر..واسبـق لهـا الـوزن الثقيـل
اللـي بنـات افكـارهـم مبـطـي رمـيـت حجابـهـا
اهيـم فـي وادي الدهـى واروي حديـث السلسبـيـل
يومـن غيـري جامعـن كتـب الشعـر يقـرى بـهـا
مابالقـرايـه رايــة بيـضـا ولامـنـهـا ذبـيــل
لاروحـت خـيـل الـطـرد تبـكـي عـلـى هذّابـهـا
بعض المعانـي وقعهـا اشطـر مـن السيـف الصقيـل
يـوم السيـوف مـن الهلـع تثقـل عـلـى قضّابـهـا
ناس على الشعـر ادخلـت والشعـر بـي منهـم دخيـل
يقـول انـا بوجهـك عـن الهزلـى وعــن كتّابـهـا
ومـدام صـارت تشكـي العلـه مـن اسبـاب العلـيـل
قـل للجمـاعـه تـرمـي ثـيـاب مـهـي بثيابـهـا
ماهي بلحيـت طشطشـه سيـل مـن العـارض يسيـل
اسـقـى جـبـال المملـكـه وسهولـهـا وهضابـهـا
فـان قيـل ابوظبـي ابرقـت وعيـون اهاليهـا تخيـل
قولـو لهـا عينـي لهـا مبـطـي تــرف اهدابـهـا
مساكـم الله بــالادب والــذوق والشـعـر الجـزيـل
مـن شاعـر صـدره يسـع مكـه ومـن يسعـى بهـاا
شاعـر شمالـي وقفتـه عـن لابتـه تشفـي الغلـيـل
يـدرى زعلهـا ويحمـى عنهـا ويخـشـى عتابـهـا
فـي ميلـت عقالـه ثقـه وبفطرتـه صبـرن جمـيـل
يحسـب مسافـت صيدتـه والـيـا رمـاهـا صابـهـا
انا البديل انا البديل انا البديل لعمرو بن كلثوم لو ماله بديل
لا قامـت فحـول الشعـر تفـخـر بطـيـب انسابـهـا
لا المستحيـل يـردنـي ولا ابــن عــم المستحـيـل
ياماكسـرت القـاعـده واخلـفـت وجــه اعرابـهـا
صـدري ليـا عليـت عـلا واليـا استطالـت يستطيـل
امـا استـوت لـي كلهـا والا بـلاش اشـقـى بـهـا
عنـدي قناعـه ظلهـا وافـر ولــي فيـهـا مقـيـل
مـا امشـي ورا قالـو قبـل و اعيـش فـي جلبابـهـا
ما من ورى زرع المثـل فـي وقتنـا الحاضـر حصيـل
مـن طبـق امثـال العـرب فـي هالزمـن يبلـى بهـا
مـن ذل لـو قالـو سلـم يبـقـى بنظرتـهـم ذلـيـل
ماتستـوي القمـه تحـت رجلـيـن منـهـو هابـهـا
ايـه الشجاعـه تغلـب الكثـره وانـا اعطيـك الدليـل
لـذيـب يــدرع بالغـنـم ولا يحـسـب حسـابـهـا
جيـت بشمـوخ الوايلـي ماجيـت مـن تحـت الشليـل
ولاردنـي عـن ساحـت الشـعـار كـبـر القابـهـااا
لو كل مـن اسمـه جميـل مـن العـرب يطلـع جميـل
كان أكثـر اسمـاء العـرب تحمـل صفـات اصحابهـا
ولا ينعـم بظـل النخيـل اللـي تحـت جـذع النحـيـل
الشمـس تصقـع هامـتـه حـتـى يحـيـن غيابـهـا
ولا طولت عمـر أدمـي قولـة عسـى عمـرك طويـل
طــول العـمـار وقصـرهـا رب العـبـاد ادرابـهـا
رح ردهـا عنـي وانــا بأكـبـر عواقبـهـا كفـيـل
كـان طلعـت كذبـه فأنـا بـيـن الـعـرب كذابـهـا
ان الشجاعـه تغلـب الكثـره وهــذا اكـبـر دلـيـل
الـذيـب يــدرع بالغـنـم ولا يحـسـب حسـابـهـا
================================================== ================================================== ================
==========================الشعـر فـي شرعـي فكـر والفكـر بالشعـر الاصيـل
نهـج العـقـول الناضـجـه والعاقلـيـن ادرى بـهـا

يتحدث الشاعر عن منطلق كتابته للشعر وتجربته الشعرية ورؤيته العميقة في كيفية رؤيته الخاصة بالشعر يقول بأن الشعر هو نتاج فكرة وليس تركيب أبيات بوزن ويوجد هناك الكثير من القصائد الموزونة والمقفاة ولا تحتاج إلى تعديل ولكن الأهم هو الفكرة الأصيلة التي تنبع من لدن العقلاء وهو بذلك لا يخاطب إلى العقلاء ويترفع عن غيرهم
================================================== ================================================== ================
مو شرط من يكتب شعـر يـدري عـن بحـور الخليـل
الـلـي يــداوي علـتـك لا تبلـشـه باسبـابـهـااا
يبدأ تسليط الضوء على القريحة الشعرية المتأصلة في نفسه ولذلك تنساب أبياته بفطرية وعفوية ويقول لا يهم الشاعر ولا يهتم ببحور اللغوي االلعربي المشهور الخليل بن أحمد ولكنها موزونة ومقفاة وهذا يكفي
مفاعلن ومفاعلاتن ومفاعيلن وهي أوزان ومصطلحات تستخدم للبناء اللغوي وغيرها هذا لا يهم المتلقي ولكن المهم عند متلقي الشعر هو الفكرة الجميلة والمعني القوي الذي يخدم النص
ولكن العلاج لا يبدأ من وضعه الراهن والعلاج يبدأ من معرفة الأسباب فالمثل يقول إذا عرف السبب بطل العجب
ونحن لم نتعجب لأن الشعر إتقان رباني حباه الله لخلف
================================================== ========

احدن على الحنـده حـدا واحـدن علـى الشلـه يشيـل
كلـن عـلـى مايـكـرب بيـوتـه يـمـس اطنابـهـا
بدأ الشاعر صدر البيت بالحنده وهي لون من ألوان الشعر الحماسي المعروف عن عنزة وبعض القبائل الشمالية وهذا إستهلال جميل بموروث قبيلته الشامخة ثم ثناها في نفس الصدر بالشلة وهي لون آخر مشابه للحنده ولكنه يميل إلى الرقة والعاطفة المبنية على حسن الصوت والموال عكس الحنده التي يظهر فيها الخشونة التي تتناسب مع الحماس
وعجز البيت يوضح بأن الحندة والشيلة كلاهما يصبان لمصلحة القصيدة وتماسكها اللغوي وشبه القصيدة ببيت الشعر الذي لن يستقيم له مقام بدون الطنب وهو الحبل الذي يشد به جوانب البيت لكي يبقى منتصبا
================================================== ================================================== ================
إن غبت جبت وعادتي لاغبت ماارجع بالهزيل
ان جبت اجيب اللي محد بالشعر قبلي جابهـا ---البداية إستهلال الشاعر بالغياب ومدى تعطش شاعرنا للسمو في شعره والإفتخار بأفكاره التي لم يسبقه أحد عليها وهي من وجهة نظري تمهيد للقادم من أبيات الشعر ذات الأفكار الجديدة .وهي بداية بوابة التحدي الشعري لأن المحفل معروف بأنه للأفضل ويجب على الشاعر الزهو والفخر في هذا المقام
هنا تنبيه واضح للتلقي زي ما يقولون باللغة الإنجليزية
my i have your attention please
================================================== ======
================================================== ========

على سبيل اهل المثل ماني مثل اهل السبيـل
اللي معاني حضورها تشبـه معانـي غيابهـا
والفكرة في صدر البيت الثاني من قصيدته ينبئنا الشاعر ويذكرنا بأنه الفكرة العامه في قصيدته حول الأمثال ومدى تناول الناس لها وكأنها أصبحت شيئا مسلما به وهو قول يثبت بأن شاعرنا عنده عقل واعي ومدرك بأن المسلمات في بعض الأحيان تكون منافية لأفكاره وهو يذكرنا مرة أخرى بأن كلمة سبيل وتوضيفها في متتالية في صدر البيت وآخره ما هو إلا مقدرة فذه على البناء الأدبي الراقي تذكير واضح بأنه ليس من أهل السبيل والصدقة في بلاط الشعر والعزة أبعد من ذلك في طريقة تناولة لنفسه وهو أمر مشروع وقد يحتم الموقف بالتفاخر وهو أهل له
================================================== ================================================== ================
تعشقني الفكره بكر..واقهر بها الوزن الثقيل
اللي بنات افكارهم مبطـي رميـت حجابهـا
بدأت متتالية الأهداف والتصويب الدقيق على الأفكار ومدى فحولة الشاعر في البناء والتوضيف لتلك الأفكار وأن البناء في القصيدة يبدأ من الفكرة وليس من تبيان القافية وأن الفكرة هي ألأم الحقيقية للقصيدة الجزلة وذلك يذكرني ببيت من قصيدة شاعر العرب المتنبي الذي يقول ( أنام ملء جفوني عن شواردها .... ويسهر الخلق جرّاها ويختصم ) لله درك ياخلف أنت وأبو الطيب المتنبي لا تسهرون على الفكرة لكي تضيوفونها عندكم ولكن هي التي تأتي لوحدها تبحث عنكم على عكس الكثير من الشعراء
والتوضيف البنائي في عجز القصيدة فيه الكثير من التحدي والصورة توضيف متقن لأن المتعارف عليه في القول بأنها من بنات أفكاري وقد بنى الشاعر صورته الخيالية الرائعة لأنه من المتعارف عليه ولا يقبل النقاش بأن الفكرة والصورة الخيالية بنات الأفكار دائما ما تكون بكرا وقد رمى خلف حجابها التي تتستر به وهو عقل الشعراء الآخرين والبيت يحمل الكثير من القوة والجزالة ولا أريد الإستطالة .
================================================== ================================================== ================
لا المستحيل يردني ولا ابن عـم المستحيـل
ياماكسرت القاعده واخلفـت وجـه اعرابهـا
هنا بدأت الموسيقى التصويريه والتي قد تربك المتلقي ( زي الأفلام ) عنما يكون بطل الفيلم يقوم على عمل خطير يعرض فيه حياته للخطر
والتوضيف لكلمة المستحيل مع أنني أرى بأن الكلمة جافة وتحتاج لى بناء قوي لكي يتم تلافيها في حدود القوة البنائية المترابطة
وينبئنا الشاعر بأن ليس جديدا في كسر الكثير من المسلمات المتعارف عليها وهو إستهلال آخر مبطن بتوضيف الأمثال وطحنها لبناء لبنة أخرى في عالم القصيدة النبطية
================================================== ================================================== ================
مهما بلغ كثر العدد يبقى بنظـر عينـي قليـل
مايغلبـون التغلبـي قـوم عطـت مضرابهـا
الله أكبر عليك المعنى عميق جدا والفكرة أصبحت أكثر قربا من المتلقي وهو يريد أن يقول بطريقة معاكسة
الكثرة تغلب الشجاعة في المتل المعروف ولكن كيف عندما تكون الكثرة شجعان وهم قبائل تغلب وهو بذلك ينفي صفة القلة في قبيلته وهذا البيت قصيدة في قصيدة والفكرة في صدر البيت فيها من التحدي كثير وكثير ---وتوضيف قليل جاء لمساندة كثير وهذا الإعجاز الحقيقي للبناء الدقيق المبني على التأمل الواسع والخطاب لازال يتحث الى العقول الناضجة لأن تلك العقول هي التي صنعت الأمثال وهي أيضا قادرة على التصفيق لخلف على شاعريته الفذه
================================================== ====وولحديث بقية وأنتظلر تشجيعكم لي ولقصيدة خلف

02-03-2008, 06:14 PM

[align=center]الله يقويك ويعطيك العافيه على هذا التحليل

سلمت لنا .. والله يوفق سفيرنا ويجعل البيرق في يمناه[/align]

02-03-2008, 10:53 AM	#1
تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 274 معدل تقييم المستوى: 215	قراءة نقدية في قصيدة خلف مشعان من وحهة نظري إن غبت جبت وعادتي لاغبت ماارجع بالهزيل ان جبت اجيب اللي محد بالشعر قبلي جابهـا على سبيل اهل المثل ماني مثل اهل السبيـل اللي معاني حضورها تشبـه معانـي غيابهـا تعشقني الفكره بكر..واقهر بها الوزن الثقيل اللي بنات افكارهم مبطـي رميـت حجابهـا لا المستحيل يردني ولا ابن عـم المستحيـل ياماكسرت القاعده واخلفـت وجـه اعرابهـا مهما بلغ كثر العدد يبقى بنظـر عينـي قليـل مايغلبـون التغلبـي قـوم عطـت مضرابهـا ايه الشجاعه تغلب الكثره وانا اعطيك الدليـل الذيب يـدرع بالغنـم ولا يحسـب حسابهـا لو كل من اسمه جميل من العرب يطلع جميل كان أكثر اسماء العرب تحمل صفات اصحابها ماينعم بظل النخيل اللي تحت جـذع النخيـل الشمس تصقع هامتـه حتـى يحيـن غيابهـا ولا طولت عمر أدمي قولة عسى عمرك طويل طول العمار وقصرهـا رب العبـاد ادرابهـا رح ردها عني وانا بأكبـر عواقبهـا كفيـل ان كانها كذبـه فأنـا بيـن العـرب كذابهـا ان الشجاعه تغلب الكثره وهـذا اكبـر دليـل الذيب يـدرع بالغنـم ولا يحسـب حسابهـا =========================== إن غبت جبت وعادتي لاغبت ماارجع بالهزيل ان جبت اجيب اللي محد بالشعر قبلي جابهـا البداية إستهلال الشاعر بالغياب ومدى تعطش شاعرنا للسمو في شعره والإفتخار بأفكاره التي لم يسبقه أحد عليها وهي من وجهة نظري تمهيد للقادم من أبيات الشعر ذات الأفكار الجديدة . ==================== على سبيل اهل المثل ماني مثل اهل السبيـل اللي معاني حضورها تشبـه معانـي غيابهـا والفكرة في صدر البيت الثاني من قصيدته ينبئنا الشاعر ويذكرنا بأنه الفكرة العامه في قصيدته حول الأمثال ومدى تناول الناس لها وكأنها أصبحت شيئا مسلما به وهو قول يثبت بأن شاعرنا عنده عقل واعي ومدرك بأن المسلمات في بعض الأحيان تكون منافية لأفكاره وهو يذكرنا مرة أخرى بأن كلمة سبيل وتوضيفها في متتالية في صدر البيت وآخره ما هو إلا مقدرة فذه على البناء الأدبي الراقي تذكير واضح بأنه ليس من أهل السبيل والصدقة في بلاط الشعر والعزة أبعد من ذلك في طريقة تناولة لنفسه وهو أمر مشروع وقد يحتم الموقف بالتفاخر وهو أهل له =================== تعشقني الفكره بكر..واقهر بها الوزن الثقيل اللي بنات افكارهم مبطـي رميـت حجابهـا بدأت متتالية الأهداف والتصويب الدقيق على الأفكار ومدى فحولة الشاعر في البناء والتوضيف لتلك الأفكار وأن البناء في القصيدة يبدأ من الفكرة وليس من تبيان القافية وأن الفكرة هي ألأم الحقيقية للقصيدة الجزلة وذلك يذكرني ببيت من قصيدة شاعر العرب المتنبي الذي يقول ( أنام ملء جفوني عن شواردها .... ويسهر الخلق جرّاها ويختصم ) لله درك ياخلف أنت وأبو الطيب المتنبي لا تسهرون على الفكرة لكي تضيوفونها عندكم ولكن هي التي تأتي لوحدها تبحث عنكم على عكس الكثير من الشعراء والتوضيف البنائي في عجز القصيدة فيه الكثير من التحدي والصورة توضيف متقن لأن المتعارف عليه في القول بأنها من بنات أفكاري وقد بنى الشاعر صورته الخيالية الرائعة لأنه من المتعارف عليه ولا يقبل النقاش بأن الفكرة والصورة الخيالية بنات الأفكار دائما ما تكون بكرا وقد رمى خلف حجابها التي تتستر به وهو عقل الشعراء الآخرين والبيت يحمل الكثير من القوة والجزالة ولا أريد الإستطالة . ======================================= لا المستحيل يردني ولا ابن عـم المستحيـل ياماكسرت القاعده واخلفـت وجـه اعرابهـا هنا بدأت الموسيقى التصويريه والتي قد تربك المتلقي ( زي الأفلام ) عنما يكون بطل الفيلم يقوم على عمل خطير يعرض فيه حياته للخطر والتوضيف لكلمة المستحيل مع أنني أرى بأن الكلمة جافة وتحتاج لى بناء قوي لكي يتم تلافيها في حدود القوة البنائية المترابطة وينبئنا الشاعر بأن ليس جديدا في كسر الكثير من المسلمات المتعارف عليها وهو إستهلال آخر مبطن بتوضيف الأمثال وطحنها . ======================== مهما بلغ كثر العدد يبقى بنظـر عينـي قليـل مايغلبـون التغلبـي قـوم عطـت مضرابهـا الله أكبر عليك المعنى عميق جدا والفكرة أصبحت أكثر قربا من المتلقي وهو يريد أن يقول بطريقة معاكسة الكثرة تغلب الشجاعة في المتل المعروف ولكن كيف عندما تكون الكثرة شجعان وهم قبائل تغلب والفكرة في صدر البيت فيها من التحدي كثير وكثير ---وتوضيف قليل جاء لمساندة كثير وهذا الإعجاز الحقيقي للبناء الدقيق المبني على التأمل الواسع ================================= لا أريد أن أطيل عليكم في سبر أغوار القصيدة وأنتظر تفاعلكم لكي أتلقى التشجيع منكم لمحاولة الرقي بهذه القصيدة الجميلة لا أحد يجي يقولي منقول هذي بنت من بنات أفكاري المحضة في النقد تقبلو تحياتي بصدق __________________ http://www.shathaya.com/poem/user.php?u_id=15 إظغط تحديث ... تعني الزيارة أكثر .... وكلما زادت الزيارات تعني الموقع الأكثر زيارة ....... موقع خلف مشعان الرسمي والوحيد حاليا"

02-03-2008, 04:58 PM	#2
تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 274 معدل تقييم المستوى: 215	رد: قراءة نقدية في قصيدة خلف مشعان من وحهة نظري نبدا من جديد وعذرا لمنتدى الويلان لهذه الهفوة لأنني لم أنتبه للقصيدة كاملة وبدأت في قرائتي النقدية الشعـر فـي شرعـي فكـر والفكـر بالشعـر الاصيـل نهـج العـقـول الناضـجـه والعاقلـيـن ادرى بـهـا مو شرط من يكتب شعـر يـدري عـن بحـور الخليـل الـلـي يــداوي علـتـك لا تبلـشـه باسبـابـهـااا احدن على الحنـده حـدا واحـدن علـى الشلـه يشيـل كلـن عـلـى مايـكـرب بيـوتـه يـمـس اطنابـهـا علـى سبيـل اهـل المثـل مانـي مثـل اهـل السبيـل اللـي معانـي حضورهـا تشـبـه معـانـي غيابـهـا لا غبـت جبـت وعادتـي لاغبـت ماارجـع بالهـزيـل ان جبـت اجيـب اللـي محـد بالشعـر قبلـي جابـهـا تعشقني الفكـره ..بكر..واسبـق لهـا الـوزن الثقيـل اللـي بنـات افكـارهـم مبـطـي رمـيـت حجابـهـا اهيـم فـي وادي الدهـى واروي حديـث السلسبـيـل يومـن غيـري جامعـن كتـب الشعـر يقـرى بـهـا مابالقـرايـه رايــة بيـضـا ولامـنـهـا ذبـيــل لاروحـت خـيـل الـطـرد تبـكـي عـلـى هذّابـهـا بعض المعانـي وقعهـا اشطـر مـن السيـف الصقيـل يـوم السيـوف مـن الهلـع تثقـل عـلـى قضّابـهـا ناس على الشعـر ادخلـت والشعـر بـي منهـم دخيـل يقـول انـا بوجهـك عـن الهزلـى وعــن كتّابـهـا ومـدام صـارت تشكـي العلـه مـن اسبـاب العلـيـل قـل للجمـاعـه تـرمـي ثـيـاب مـهـي بثيابـهـا ماهي بلحيـت طشطشـه سيـل مـن العـارض يسيـل اسـقـى جـبـال المملـكـه وسهولـهـا وهضابـهـا فـان قيـل ابوظبـي ابرقـت وعيـون اهاليهـا تخيـل قولـو لهـا عينـي لهـا مبـطـي تــرف اهدابـهـا مساكـم الله بــالادب والــذوق والشـعـر الجـزيـل مـن شاعـر صـدره يسـع مكـه ومـن يسعـى بهـاا شاعـر شمالـي وقفتـه عـن لابتـه تشفـي الغلـيـل يـدرى زعلهـا ويحمـى عنهـا ويخـشـى عتابـهـا فـي ميلـت عقالـه ثقـه وبفطرتـه صبـرن جمـيـل يحسـب مسافـت صيدتـه والـيـا رمـاهـا صابـهـا انا البديل انا البديل انا البديل لعمرو بن كلثوم لو ماله بديل لا قامـت فحـول الشعـر تفـخـر بطـيـب انسابـهـا لا المستحيـل يـردنـي ولا ابــن عــم المستحـيـل ياماكسـرت القـاعـده واخلـفـت وجــه اعرابـهـا صـدري ليـا عليـت عـلا واليـا استطالـت يستطيـل امـا استـوت لـي كلهـا والا بـلاش اشـقـى بـهـا عنـدي قناعـه ظلهـا وافـر ولــي فيـهـا مقـيـل مـا امشـي ورا قالـو قبـل و اعيـش فـي جلبابـهـا ما من ورى زرع المثـل فـي وقتنـا الحاضـر حصيـل مـن طبـق امثـال العـرب فـي هالزمـن يبلـى بهـا مـن ذل لـو قالـو سلـم يبـقـى بنظرتـهـم ذلـيـل ماتستـوي القمـه تحـت رجلـيـن منـهـو هابـهـا ايـه الشجاعـه تغلـب الكثـره وانـا اعطيـك الدليـل لـذيـب يــدرع بالغـنـم ولا يحـسـب حسـابـهـا جيـت بشمـوخ الوايلـي ماجيـت مـن تحـت الشليـل ولاردنـي عـن ساحـت الشـعـار كـبـر القابـهـااا لو كل مـن اسمـه جميـل مـن العـرب يطلـع جميـل كان أكثـر اسمـاء العـرب تحمـل صفـات اصحابهـا ولا ينعـم بظـل النخيـل اللـي تحـت جـذع النحـيـل الشمـس تصقـع هامـتـه حـتـى يحـيـن غيابـهـا ولا طولت عمـر أدمـي قولـة عسـى عمـرك طويـل طــول العـمـار وقصـرهـا رب العـبـاد ادرابـهـا رح ردهـا عنـي وانــا بأكـبـر عواقبـهـا كفـيـل كـان طلعـت كذبـه فأنـا بـيـن الـعـرب كذابـهـا ان الشجاعـه تغلـب الكثـره وهــذا اكـبـر دلـيـل الـذيـب يــدرع بالغـنـم ولا يحـسـب حسـابـهـا ================================================== ================================================== ================ ==========================الشعـر فـي شرعـي فكـر والفكـر بالشعـر الاصيـل نهـج العـقـول الناضـجـه والعاقلـيـن ادرى بـهـا يتحدث الشاعر عن منطلق كتابته للشعر وتجربته الشعرية ورؤيته العميقة في كيفية رؤيته الخاصة بالشعر يقول بأن الشعر هو نتاج فكرة وليس تركيب أبيات بوزن ويوجد هناك الكثير من القصائد الموزونة والمقفاة ولا تحتاج إلى تعديل ولكن الأهم هو الفكرة الأصيلة التي تنبع من لدن العقلاء وهو بذلك لا يخاطب إلى العقلاء ويترفع عن غيرهم ================================================== ================================================== ================ مو شرط من يكتب شعـر يـدري عـن بحـور الخليـل الـلـي يــداوي علـتـك لا تبلـشـه باسبـابـهـااا يبدأ تسليط الضوء على القريحة الشعرية المتأصلة في نفسه ولذلك تنساب أبياته بفطرية وعفوية ويقول لا يهم الشاعر ولا يهتم ببحور اللغوي االلعربي المشهور الخليل بن أحمد ولكنها موزونة ومقفاة وهذا يكفي مفاعلن ومفاعلاتن ومفاعيلن وهي أوزان ومصطلحات تستخدم للبناء اللغوي وغيرها هذا لا يهم المتلقي ولكن المهم عند متلقي الشعر هو الفكرة الجميلة والمعني القوي الذي يخدم النص ولكن العلاج لا يبدأ من وضعه الراهن والعلاج يبدأ من معرفة الأسباب فالمثل يقول إذا عرف السبب بطل العجب ونحن لم نتعجب لأن الشعر إتقان رباني حباه الله لخلف ================================================== ======== احدن على الحنـده حـدا واحـدن علـى الشلـه يشيـل كلـن عـلـى مايـكـرب بيـوتـه يـمـس اطنابـهـا بدأ الشاعر صدر البيت بالحنده وهي لون من ألوان الشعر الحماسي المعروف عن عنزة وبعض القبائل الشمالية وهذا إستهلال جميل بموروث قبيلته الشامخة ثم ثناها في نفس الصدر بالشلة وهي لون آخر مشابه للحنده ولكنه يميل إلى الرقة والعاطفة المبنية على حسن الصوت والموال عكس الحنده التي يظهر فيها الخشونة التي تتناسب مع الحماس وعجز البيت يوضح بأن الحندة والشيلة كلاهما يصبان لمصلحة القصيدة وتماسكها اللغوي وشبه القصيدة ببيت الشعر الذي لن يستقيم له مقام بدون الطنب وهو الحبل الذي يشد به جوانب البيت لكي يبقى منتصبا ================================================== ================================================== ================ إن غبت جبت وعادتي لاغبت ماارجع بالهزيل ان جبت اجيب اللي محد بالشعر قبلي جابهـا ---البداية إستهلال الشاعر بالغياب ومدى تعطش شاعرنا للسمو في شعره والإفتخار بأفكاره التي لم يسبقه أحد عليها وهي من وجهة نظري تمهيد للقادم من أبيات الشعر ذات الأفكار الجديدة .وهي بداية بوابة التحدي الشعري لأن المحفل معروف بأنه للأفضل ويجب على الشاعر الزهو والفخر في هذا المقام هنا تنبيه واضح للتلقي زي ما يقولون باللغة الإنجليزية my i have your attention please ================================================== ====== ================================================== ======== على سبيل اهل المثل ماني مثل اهل السبيـل اللي معاني حضورها تشبـه معانـي غيابهـا والفكرة في صدر البيت الثاني من قصيدته ينبئنا الشاعر ويذكرنا بأنه الفكرة العامه في قصيدته حول الأمثال ومدى تناول الناس لها وكأنها أصبحت شيئا مسلما به وهو قول يثبت بأن شاعرنا عنده عقل واعي ومدرك بأن المسلمات في بعض الأحيان تكون منافية لأفكاره وهو يذكرنا مرة أخرى بأن كلمة سبيل وتوضيفها في متتالية في صدر البيت وآخره ما هو إلا مقدرة فذه على البناء الأدبي الراقي تذكير واضح بأنه ليس من أهل السبيل والصدقة في بلاط الشعر والعزة أبعد من ذلك في طريقة تناولة لنفسه وهو أمر مشروع وقد يحتم الموقف بالتفاخر وهو أهل له ================================================== ================================================== ================ تعشقني الفكره بكر..واقهر بها الوزن الثقيل اللي بنات افكارهم مبطـي رميـت حجابهـا بدأت متتالية الأهداف والتصويب الدقيق على الأفكار ومدى فحولة الشاعر في البناء والتوضيف لتلك الأفكار وأن البناء في القصيدة يبدأ من الفكرة وليس من تبيان القافية وأن الفكرة هي ألأم الحقيقية للقصيدة الجزلة وذلك يذكرني ببيت من قصيدة شاعر العرب المتنبي الذي يقول ( أنام ملء جفوني عن شواردها .... ويسهر الخلق جرّاها ويختصم ) لله درك ياخلف أنت وأبو الطيب المتنبي لا تسهرون على الفكرة لكي تضيوفونها عندكم ولكن هي التي تأتي لوحدها تبحث عنكم على عكس الكثير من الشعراء والتوضيف البنائي في عجز القصيدة فيه الكثير من التحدي والصورة توضيف متقن لأن المتعارف عليه في القول بأنها من بنات أفكاري وقد بنى الشاعر صورته الخيالية الرائعة لأنه من المتعارف عليه ولا يقبل النقاش بأن الفكرة والصورة الخيالية بنات الأفكار دائما ما تكون بكرا وقد رمى خلف حجابها التي تتستر به وهو عقل الشعراء الآخرين والبيت يحمل الكثير من القوة والجزالة ولا أريد الإستطالة . ================================================== ================================================== ================ لا المستحيل يردني ولا ابن عـم المستحيـل ياماكسرت القاعده واخلفـت وجـه اعرابهـا هنا بدأت الموسيقى التصويريه والتي قد تربك المتلقي ( زي الأفلام ) عنما يكون بطل الفيلم يقوم على عمل خطير يعرض فيه حياته للخطر والتوضيف لكلمة المستحيل مع أنني أرى بأن الكلمة جافة وتحتاج لى بناء قوي لكي يتم تلافيها في حدود القوة البنائية المترابطة وينبئنا الشاعر بأن ليس جديدا في كسر الكثير من المسلمات المتعارف عليها وهو إستهلال آخر مبطن بتوضيف الأمثال وطحنها لبناء لبنة أخرى في عالم القصيدة النبطية ================================================== ================================================== ================ مهما بلغ كثر العدد يبقى بنظـر عينـي قليـل مايغلبـون التغلبـي قـوم عطـت مضرابهـا الله أكبر عليك المعنى عميق جدا والفكرة أصبحت أكثر قربا من المتلقي وهو يريد أن يقول بطريقة معاكسة الكثرة تغلب الشجاعة في المتل المعروف ولكن كيف عندما تكون الكثرة شجعان وهم قبائل تغلب وهو بذلك ينفي صفة القلة في قبيلته وهذا البيت قصيدة في قصيدة والفكرة في صدر البيت فيها من التحدي كثير وكثير ---وتوضيف قليل جاء لمساندة كثير وهذا الإعجاز الحقيقي للبناء الدقيق المبني على التأمل الواسع والخطاب لازال يتحث الى العقول الناضجة لأن تلك العقول هي التي صنعت الأمثال وهي أيضا قادرة على التصفيق لخلف على شاعريته الفذه ================================================== ====وولحديث بقية وأنتظلر تشجيعكم لي ولقصيدة خلف __________________ http://www.shathaya.com/poem/user.php?u_id=15 إظغط تحديث ... تعني الزيارة أكثر .... وكلما زادت الزيارات تعني الموقع الأكثر زيارة ....... موقع خلف مشعان الرسمي والوحيد حاليا"

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)