الغــــــريق شهيد

[align=center]دخلنا في نقاش انا وبعض الاعضاء هل الغريق شهيد ام لا
ونفى البعض و وافق البعض
وحصلت على ما يدلنا على الشهاده من عدمه
من مجلة التوحيد الالكترونية
على هذا الرابط
http://www.altawhed.com/Detail.asp?InNewsItemID=183186


الوقفة الأولى: حكم هؤلاء الغرقى

لا يشك أحد في أن الغريق شهيد، وذلك ثابت فيما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ذكر الغريق وذكر أنه شهيد في أكثر من حديث، منها ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغرق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله».
[أخرجه البخاري ومسلم]
وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الغريق شهيد».
[رواه ابن عساكر في تاريخه، وصححه الألباني في صحيح الجامع 4172]
ولكن لابد أن نوضح الحقائق الآتية عن الشهادة:

1 ـ الشهداء ثلاثة:

قال النووي في المجموع (5/225): الشهداء ثلاثة أقسام: أحدها: شهيد في حكم الدنيا: أي يعامَل في الدنيا معاملة الهشيد «وحكمه ترك الغسل والصلاة عليه»، وفي حكم الآخرة بمعنى أن له ثوابًا خاصًا، وهم أحياء عند ربهم يرزقون وهذا هو الذي مات بسبب من أسباب قتال الكفار قبل انقضاء الحرب. والثاني: شهيد في الآخرة دون الدنيا، وهو المبطون والمطعون والغريق وأشباههم. والثالث: شهيد في الدنيا دون الآخرة وهو المقتول في حرب الكفار وقد غل من الغنيمة أو قتل مدبرًا، أو قاتل رياءً ونحوه فلهم حكم الشهداء في الدنيا دون الآخرة. اهـ.
فالغريق يُغسل ويُكفن ويُصلى عليه، أي لا تجرى عليه أحكام الشهادة في الدنيا وإنما تجرى عليه في الآخرة فقط.

2 ـ ضوابط الحكم بالشهادة:

لكي يحكم لشخص بالشهادة فلابد من أمرين:
الأول: الإسلام، فلا يحكم بالشهادة لكافر، فلو غرق كافر فلا يقال عنه شهيد، قال تعالى حاكيًا عن فرعون: حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين (90) آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين (91) فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون [يونس: 90- 92].
الثاني: الطاعة: فلا يحكم لمن مات متلبسًا بالمعصية وقد تحقق فيه سبب من أسباب الشهادة كالغريق مثلاً بالشهادة فإذا صحب رجل امرأة ليزني بها فسقطت سيارته في البحر فمات الاثنان فلا يقال عنهما شهداء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «ثم يبعثون على نياتهم».
[رواه البخاري ومسلم]
ورأي بعض العلماء أن من مات في معصية بسبب من أسباب الشهادة فله أجر شهادته وعليه إثم معصيته.

3 ـ الحكم بالشهادة لشخص بعينه:

إذا كان الغريق شهيدًا فهل يجوز الحكم لشخص بعينه كمحمد أو أحمد مثلاً بالشهادة لمجرد أنه مات غريقًا ؟ الجواب على ذلك أنه لا يقال فلان شهيد وإنما يقال نحسبه من الشهداء والله حسيبه، فمن مات في المعركة ربما قاتل رياءً أو سمعة، فلا يقال عنه شهيد، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن الرجل الذي قتل في المعركة في النار، وذلك لأنه تعجل الشهادة فوضع نصل السيف على صدره وقتل نفسه، ولذلك بين العلماء أن من أقسام الشهادة شهيد الدنيا أي يظنه الناس شهيدًا وهو ليس كذلك، والعلة في عدم قولنا فلان شهيد أنه أمر غيبي لا يطلع عليه أحد فلا يُجزم به.
4 ـ هل يلزم لشهادة الغريق أن يكون ركوبه البحر في سبيل اللَّه؟
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الغريق في سبيل اللَّه شهيد.
[البخاري في التاريخ وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 4173]
الراجح أنه لا يلزم أن يكون ركوبه البحر في سبيل اللَّه أي مجاهدًا بل تحمل في سبيل اللَّه على الإسلام.
قال السندي رحمه اللَّه: المراد بسبيل اللَّه في الأول أي قوله صلى الله عليه وسلم: «المقتول في سبيل اللَّه شهيد» أي في الجهاد، وفي غيره هو المتبادر أيضًا فإنه المراد عرفًا من مطلق هذا الاسم، لكن مقتضى الأحاديث المطلقة خلافه فيحتمل أن يراد به الإسلام توفيقًا بين هذه الأحاديث وبين الأحاديث المطلقة.
الوقفة الثانية : أحكام المفقود
انقسم ركاب العبارة إلى ثلاثة أقسام:
1 ـ أحياء تم إنقاذهم.
2 ـ موتى تم إيجاد جثثهم.
3 ـ مفقودين لم يتم العثور عليهم.
فما حكم المفقودين الذين لم يعثر عليهم ؟
نتعرض لحكمهم في النقاط التالية:
1 ـ المدة التي يحكم بعدها القاضي بموت المفقود:
اختلف الفقهاء في المدة التي يحكم بعدها القاضي بموت المفقود على عدة أقوال، وقد أخذ القانون المصري بمذهبي المالكية والحنابلة في حالة المفقود الذي فُقد في أحوال يغلب عليه الهلاك فيها كالحروب والغرق والحرق، فقضى بوفاته بمضي أربع سنوات من تاريخ فقده، وأخذ بمذهبي الحنفية والشافعية في حالة فقده في ظروف لا يغلب عليه فيها الهلاك فقضى بتفويض أمر المدة التي يحكم بموت المفقود بعدها إلى القاضي وذلك بعد التحري عند جميع الطرق الممكنة الموصلة إلى معرفة إن كان المفقود حيًا أو ميتًا.
وقد تم الموافقة على تعديل هذه المدة إلى سنة، ثم تم تعديلها بعد حادثة العبارة لتصبح (15) يومًا، وذلك لصرف التعويضات لورثة المفقودين دون المساس بالمدة الأصلية الخاصة بزوجته وميراثه.[/align]

[align=center]الله يجزاك كل خير اخوي سامي

وجعله الله في موازين حسناتك

والله يعطيك العافيه على الموضوع والمعلومات المفيده

تحياتي وودي لك[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــــريـــــم

[align=center]الله يجزاك كل خير اخوي سامي

وجعله الله في موازين حسناتك

والله يعطيك العافيه على الموضوع والمعلومات المفيده

تحياتي وودي لك[/align]

[align=center]اختي الريم

شكراً على مرورك

الله يعطيك العافية[/align]

[align=center]الله يجزاك خير[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحيداوي

[align=center]الله يجزاك خير[/align]

[align=center]واياك اخوي الحيداوي
شاكر تواجدك[/align]

[align=center]جزاك الله خيرا اخي سامي على هذا التوضيح الشافي الكافي
لك تقديري[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الندى

[align=center]جزاك الله خيرا اخي سامي على هذا التوضيح الشافي الكافي
لك تقديري[/align]

[align=center]واياك اختي الندى

لك احترامي[/align]