توضيح حول نقل قصيدة ( رد على مطلق النومسي) الكاتب ابو خالد العنزي

الأخ الفاضل ابو خالد العنزي

تحية طيبه

اود الأفاده بأن موضوعك (رد على مطلق النومسي) تم نقله لمنتدى مجلس الأدارة لمناقشة حجبه للأسباب التاليه

1- صاحب القصيده عضو بالمنتدى وبأمكانه نشر قصيدته مباشرة ان رغب في ذلك
2- مناسبة القصيدة انتهت والشاعر مطلق النومسي اعتذر
3- نشر مثل هذه القصائد لايخدم شعراء القبيله بل يزيد في التفرقه

وشكرا للجميع

الاخ رمضان هل عندكم غيره على قبيلة عنزه ومس بعض شوخها مثل مس مطلق النومسي للشعلان في بيت يسئ للشعلان ومطلق يعرف هذا تماما فهو متعمد عمدا وليس جهلا مثل ما ذكر حيث بيت الشعر معروف ويعرفه حتى الانسان العامي انه يسئ للشعلان وتوظيف مطلق له لا يقبل ولا يغفر واعتقد انكما متفقان على توظيف هذا البيت وجرح الشعلان انت ومطلق النومسي واكبر دليل على هذا حجبك لقصيدتي التي رديت بها على النومسي واحب احيطك علم انني انا منتدى متنقل وكل من في السعوديه و الخليج وغيره يعرف منهو الشاعر خلف المحدى الغبين الفدعاني العنزي ولا يغيظني حجبك لقصيدتي كما احب ان احيطك علما ان لي تحفظ جدا على قصيدة محمد هايش الرويلي وشكرا للجميع

خلف الرائع

قبل الاحترام وبعده

كان ردك الرائع في مكاانه ولك غيره لست باهل حتى ان اشيد بها وهي معرووفه دون شهادتي

يارائع مطلق النومسي زلّ وكلنا نؤكد ذلك وهو نفسه ندم على هذا الزلل

واعتذر بقصيده تفوووق الاف القصاائد

واماام ابن شعلاان وابن شعلان بنفسه قبل هذا الاعتذاار وبحضوور الكثيرين انا احدهم يارائع

اليس الندم والاعتذاار سبب بقبوول التوبه ودمح الزلّه؟؟؟

وهذا ماكان يقصده رمضاان باسبااب نقل الموضووع ولان قدرك اكبر من ان ينقل موضووعك بدون علمك ها هو يعلمك بالاسبااب

يارائع

اعلم ان بحجم مافي قلبك من غيرره ايضاا به مساحات شاسعه من الكرم والسمااح

اتمنى بصدق ان تكوووون خلف كما عهدناك وافتخرنا بك

واعلم جيدا انك ستكوون

لك احترامي

الف نعم بك ياراعي العليا

وانا حجبت القصيده لأني توقعت انك غير موافق على نشرها بسبب قدم الموضوع وتوقعت انك لا ترغب اثارته

والأن ارجوا تنزيلها باسمك ولن تحجب



ملاحظه
اقسم لك بالله انه اكره بيت لنفسي هذا البيت الذي قيل في الشعلان وقد سبق وان نوقش مطلق النومسي بهذا الموضوع واذا لك متابعة بمنتدى عنزه كان هناك ردود كثيره وكانت لي مشاركات كثيره فيه ولم تكن حاضرا ولم تشارك اين كنت في وقتها ؟.

اخي محدى لا نقبل المزايده في الوفاء لقبيلتنا سواء انا او مطلق النومسي ولا انت ايضا ولكن السؤال اخي الكريم مالفائده من وجود تنافر بين شعرائنا والله سبحانه وتعالى يغفر الذنب وانت لاتقبل العذر !!!!!!

على كل حال ارجوا نشر القصيده باسمك انت وليس باسم شخص اخر وستبقى ولن تحجب ولكن ارجوا ان يوضح المغزى من نشر هذه القصيده خصوصا وان اصحاب الحق سامحوا بحقهم وتفهموا وقبلوا عذر مطلق
لك منا وافر الشكر والتقدير

ابو خالد خلف المحدى شاعر معروف وله قصائد معروفه ومشهود لها وكان وقتها مطلق النومسي في رحم امه انا لا اقارن خلف المحدى الغبين بمطلق لابقصيد ولابغيره خلف المحدى يفوق مطلق بكل شي غير انه مدرسه للشعر وغيرته على عنزه اكبر من غيرة مطلق وحبه المجنون للمال واحياء الامسيات والهدف منها جني المال اما خلف المحدى يحيي امسيات لكي يجني رجال ...... ودمتم اخواني هاذا رائيي والرائي لايفسد في الود قضيه ودمتم

الأخ خالد بشير الدهمشي

تحية تقدير واحترام

الموضوع اخي الكريم ليس مقارنه ولم نتطرق لمثل هذه المواضيع اتمنى منك قراءة الموضوع جيدا ومطلق وخلف المحدى كلهم من الشعراء الذين نفتخر بهم والاثنين لهم قصائد فخر واعتزاز بالقبيله
وربما معرفتك بالأثنين عن قرب اعطاك الحق في ايجاد مفاضله بينهم اما انا فلا اعرف اي منهم الا من خلال قصائدهم وليس لي الحق ابدا بأن افضل احد على احد وان جادلت في هذا الموضوع فأنني اظلم نفسي .

اكرر اخي الكريم ان خلف محدى ومطلق النومسي لهم في نفوسنا كل حب وتقدير

اخي الكريم لايوجد خلاف وماذكرته خارج الموضوع ويمثل رآيك الشخصي الذي نحترمه ونقدره

الاخ رمضان العنزي ......... السلام عليك ورحمة الله وبركاته . . . صدقني انا لست متحيز لاحد ولكن قول الحق يجبرني على قوله ؟؟ نعم مارأيته في هاذا الانسان الشاعر خلف المحدى نادرا ما اجده عند بعض الشعراء الذين ارى في بعضهم الكبرياء والغطرسه وغيرها من الصفات التي تبغضك به حتى ولو كان صاحبها شاعرا كبيرا صدقني الشاعر بدون جمهور انا اعتبره فقيرا ... لا اريد ان اخرج عن صلب الموضوع الا وهو غيرة الشاعر خلف المحدى على قبيلته (عنزه) والتي اظن انني لو تكلمت عنها لما اوفيته حقه هاذا الشاعر كرس شعره لقبيلته والدفاع عنها , الذي ارى هيبت شعره في شعراء من قبائل اخرى نعم شاعر يهابه الاخرين لقد عرض نفسه للمسائلات والسجون بالاظافه للضغوط النفسيه كل هاذا لاجل عنزه وغيره ربما كان يذهب شمال وجنوب كي يطرب الاخرين بشعره حتى ولو كان طرب الجمهور بالسخريه من شيوخ قبيلته كل هاذ لاجل مبلغ من المال وتصفيق الجمهور له اما خلف فيذهب شمال وجنوب وشرق وغرب كي يكسب رفعة قبيلته لا ليخطيء ومن ثم يعتذر بعد ان وقع الفأس بالرائس ,انا اعتبر خلف المحدى ابن قبيلته البار ولم يترك رقم هاتفه عند مكتب يكون جحزه عن طريق مكتب في مكان ما يتفاوض معه على سعر الامسيه كما فعل مطلق النومسي لكن خلف المحدى يختلف اختلاف كلي عنه نعم خلف يخسر من جيبه للحظور يعني بقولتنا يعين ويعاون يحظر بالقصيد وغيره يخسر من جيبه كي يرضي جماعته او غيرهم .. للاسف انا ارى حجب قصيدة خلف استعجال هاذا بدل ان تكافؤه اين كان من حجبتم قصيده المحدى لاجله اين كان يوم كانت عنزه محتاجه لشعراء مايضحكني ان لهذا الشاعر مطلق مواقف كثيره لو كنت مكانه لاكثرة من قصائد الاعتذار . المحدى لم يكن شعره موجها للدفاع عن عنزه فقط بل لاجل وطنه المملكه وذلك عندما رد على الشاعر طلال السعيد عندما مدح بوش ونسي فضل المملكه اثناء تحرير الكويت .. لا اريد الاطاله عليك وعلى القراء المحدى لايكفيه ماكتبته فهاذا شي قليل من افعاله نعم والله انني افتخر بهاذا الشاعر ولا يحتاج ابو خالد من اي احد وقفه لان افعاله واشعاره تشهد له .... ولو كانت نظره خلف المحدى ماديه لرايناه كغيره من شعراء الماده ...اذهب الى خلف في بيته وشاهد الفرحه بوجهه واذهب لغيره وشاهد عبارات التصريف (يعني ماله خلق يستقبل ) انا افتخر بخلف وكل عنزي صغير كان او كبير يفتخر فيه وليس كمن ظهر لتوه لايعرفه سوى فئه عمريه محدده ....... ولك جزيل الشكر ولاتنسى ان هاذا رائي شخصي ولا اريد به ان خلق مشاحنات ؟كلنا من قبيله وحده وخلف ومطلق كذلك وتحياتي لكل شاعر غيور على قبيلته ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته



لايوجد شخص يختلف على شاعرية وغيرة وتفاخر الشاعران خلف المحدى ومطلق النومسي لقبيلتهم


ولكن نحن هنا يالدهمشي لانقارن بينهماا

ولانفرق بينهما

بالعكس خلف ومطلق عينين في راس

ولكي لانجعل الموضوع يثاار اكثر من اللازم

اولا

اشكر ابو وايل رمضان العنزي لحجبه للقصيده

ثانيا

ماهو المقصد من القصيده ومالهدف الاخير اذا عرضت هل تريدون مطلق يرد على خلف

اتمنى ايضا حذف الموضوع هذا نفسه ونبعد عن القال والقيل

لكم مني اطيب تحيه

الأخ خالد الدهمشي

لم ننكر دور خلف محدى ... لماذا انت تصر على ذكر صفاته وكأننا انكرناها او شككنا بدوره ؟

باختصار اخي الكريم القصيده التي حجبت اوردها شخص غير خلف محدى واسمه بالمنتدى ( ابو خالد العنزي))ولم يقوم خلف محدى بنشرها تحت اسمه مع انه عضو بالمنتدى ولذلك وخوفا من اثارة الفتن تم حجبها وكنت اتوقع ان خلف محدى لايرغب بنشرها لأن الموضوع انتهى واصحاب الحق قبلوا العذر .

وكررت وناشدت خلف محدى ان يقوم بنشر القصيده باسمه ولن تحذف فلماذا لم ينشرها ؟

توقعت ان نشر هذه القصيده لايخدم خلف محدى واتوقع ابو خالد اعلم مني بمصلحته فلذلك بامكانه نشرها مع علمي ان الكثير سيعارض نشرها وسيتسائل مالمغزى وما الهدف والكثير سيقول هل العذر اصبح غير مقبول ؟ هل خلف المحدى اعرف من الشعلان والروله ؟ هل مطلق النومسي اخطأ بحق خلف محدى حتى لايقبل عذره ؟ هل خلف محدى وكيل عن الأخرين او وصي عليهم ؟ اتوقع ان يكون هناك الكثير من الاستفسارات والتساؤلات عن المغزى الحقيقي وراء نشر هذه القصيده بعد ان تصافت النفوس .

--------------------------

ولد وايل بارك الله فيك وسلمت لنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياجماعة الخير الرجل أخطاء وأعتذر وقبل أعتذاره وليش تنبيش القبور