الكسر الجابر في شعر ياسر ((ياسر وخلف بن هذال) )

لقد كتبت هذا الموضوع في موقع اخر فاحبيت ان اضعه في هذا الموقع الغالى علي .لا يجيني واحد وقول منقول انا صاحب الموضوع لو حبيت اني اذكر الموقع انا حاضر

========================================
[align=center]بسم الله ابدا .................................................. .................................................. ..............

ياسرالتويجري هجوم البعض علية ليس له سبب غير العنصرية وقال البعض ان ياسر مهايطي

اذا كان ياسر مهايطي فخلف بن هذال ماذا؟؟؟
حتى بعض الشعراء يقولون فيه مايقولون وهم كما يقول الشاعر :

لا تنه عن خلق وتأتي بمثله *** عار عليك إذا فعلت عظيم

فالشعراء ديدنهم المدح والمال الا من رحم الله ,وشعراء المدح كثيرون

حتى يحسدون بعضهم البعض فهم يسنون السنتهم على بعض .

انا لا ادافع عن ياسر فياسر مثله مثل غيره من شعرء المدح على رأسهم كبيرهم الذي علمهم السحر
خلف بن هذال فهم كما قلت يحسدون بعضهم البعض فقط ..
فالبعض يقول ياسر ماهو شاعر السبب قال يهايط ؟؟؟؟ هذا هو النقد؟؟؟ غريب هذا النقد .
يكفي بعض الشعراء بيت قاله يكون هو الذي يحكم عليه فكثير من الشعراء قال عشرات القصايد لم يبقى في ذاكرة
الناس غير بيت او بيتين وهذا يكفيه ان يذكره الناس حتى ولو ببيت مثل لبيد قال شعراً كثير فلم يعرف الا في قوله

ولقد سئمت من الحياة وطولها *** وسؤال هذا الناس كيف لبيد
وكذلك امية بن ابي الصلت الذي امن لسانه وكفر قلبة وقد قال بيتين اشتهر بهم

شهدت بأن وعد الله حق... وأن النار مثوى الكافرينا
وأن العرش فوق الماء طاف... وفوق العرش رب العالميناابي تمام قد لايعرفه البعض ولاكن لو قيل له هو القائل

السيف اصدق انباء من الكتب ***في حده الحد بين الجد واللعب

لاتعجب؟؟ واسف على نفسه لانه لا يعرف الشاعر الذي قالها ...........

وحتى خلف قال شعر كثير ولاكن لا يذكر الناس منه الا القليل وهي فعلاً ابيات حماسية قويةوحتى لو قال من الشعر غير هذا البيت لكفته (في هذاالموضوع انا لا اهاجم خلف ولاكن اربط شعراء المدح ببعضهم البعض)

وهي :

وان دندنت طبلة الحراب دندنا....أيات حق على وبلال دندنها

((قد ذكرت هذا الكلام رد على احد الاخوه هنا واعيده مره ثانية لانه كلام مهم في الشاعرياسر ))

ياسر قوه شعره انه يكتب شعر سياسي يعجز بعض الشعراء انه يقولة مثل قولة :

يا كوندوليزا اهلا ً وسهلين *** يا أم الجمال الي يهز السلاطين
ومثل ذلك قولة في حسني مبارك ......

ولاكن ياسر .... يحب الاعلام بشكل كبير ...ولاكنه عنده بعض الابيات هي بصراحة من عيون الشعر
الحاضر وهي



في بيت له يعجبني يقول :

لو انتحر صدام من قبل ينهان *** وخلا المشاكل فوق راس برزان وقول اخر جميل يقول:
مثل كذبة عماير بوش ***و بندق عمهم منقاش
يدزّ الناس للتفجير*** و يسأل من وراه و ليش
وهذي الابيات اتوقع او اجزم انها تكفي ياسر انه يكون شاعر من [/align] الفحول ...........

لا يالعراب الوايلي ....... لا

حنا لانتحدث عن شاعرية ياسر ولاعن مقارنته بخلف أو

غيره ولكن الكلام عن موقف محدد فقط وهو :

أولا قصيدته جميله وفيها شوية تنكيت مع سياسه

وشوية مهايط ... ههههههههههه

ثانيا اٍذا قارنتها مع قصيدة المطيري الذي فاز بنفس الحلقه

وذلك بالقرآءة وليس بالسماع .. حتى تركز أكثر..

تجد تفوق المطيري عليه بطرقه لمعاني جديده واٍبداع

في الوصف والتصوير أكثر من التويجري ..

ثالثا ياسر التويجري .. ذكي جـــــــــدا باِنسحابه لأنه

يعلم أن في المسابقة من هو أشعر منه ...

تقبل تحياتي ..


..

[align=center]أخوي
أنا لست شاعر ولكن احب سماع الشعر

وانا سمعت قصيدة ياسر بصراحة جميلة القصيدة

وكذلك قصيدة محمد المطيري جميلة وقوية

وأنا أحترم رائيك بالشاعر وأحترم رأي الأخرين

وتقبل تحياتي [/align]

مهم كان مو احسن من خلف بن هذال مع احترامي الشديد للجميع ولك الشعراء

اخوي القناص شاكر لمرورك ...........
افضل شاعر عندي في شاعر المليون هو المري القطري هذا هو الشاعر اما ياسر قوة لقاء واكثر القصيدة
حشو في حشو ابياته طويلة لاكن لا تطلع منها غير بيت او يبتين وهذا يكفي الشاعر اذا كان البيتن من اليار الثقيل (سياسي).......
اخوي الكبيرمحمد الخيبري حضورك في صفحتي فخر ........
المطيري شاعر لاكن ما هو من الفحول ........ولاكن هناك شاعر مظلوم العنزي من سوريا
هو شاعر لاكن ضاع لانه حضر في نفس اليوم الذي حضر فيه ياسر الذي قلب الحفل فوق تحت
وحتى الشاعر الى بعده المسكين داخ (الله يعافيه )...........

اخوي المغرور خلف شاعر وطن وياسرشعره سياسي ..هذا هو الفرق فامستحيل خلف يقول
بيت ياسر في كوندليزا رايسفي حفل عام .....

الله يعافيك الوايلي

ياسر شاعر مافيه كلام والكثير انتقدوه بسبب تصرفه

وانا اقول انه شاعر ذكي يعرف منين تتاكل الكتف

ومن ناحية انه على طمع الكل جا لطمع في المليون

ولاكن التويجري قلب كل الموازين لصالحه في ان سحابه

وهو قرار شجاع ومنظم

[align=center]مشكور أخوي العراب الوايلي على هذا الموضوع

لكني أود أن أضيف كم كلمة .

حول كلام البعض بأن ياسر فشلنا !!

أنا نفسي أعرف اللي يقولون هالكلام أبيهم يعلموني كيف فشلنا

وشو اللي سواه ياسر وماصفق له الجميع

ولكن هذا نحن دائماً ننتقد بعضنا ونمدح غيرنا

وحول هذا الموضوع اسمح لي أخوي

أن أنقل لكم هذا التقرير حول مشاركة ياسر بشاعر المليون

وهو بقلم ( محمد السحيباني )

أتمنى من كل من شكك بمقدرة ياسر الأطلاع على هذا التفصيل



قصيدة ( معركة عين جالوت)


قصيده عصماء تحكي قصة شاعر فقير و مغرور دخل معركة كان يتوقع إن يتنافس مع شعراء اقويا ليتفا جاء بعدم إقبالهم لميدان وان الفرسان الموجودون في الميدان لا يحملون سيوف بتار كسيفه
لذلك فضل ان يضع سيفه في جفيره وينقل الحديث لمدح أخوه الكبير الذي رعاه وتبناه ..وبعد ذلك بين بأنه شاعر لا ينافسه احد و يتحدى الشعراء من مدينة تبوك إلى مدينة عسير..لذلك استسمح فارس ميدان المعركة بتوقف عند حضوره وعدم الاستمرار لكونه قوي بشده ولا يخشى هذا القاء لكونه يملك مقومات الفوز دون منازع

فقال في بداية قصيدته:-

ولدت ساطي ومتغطرس وأحب الخصام=====ولا أعترف في إدارة طبع والا مدير
أوجدت نفسي من اللاشي والانعدام===== نبذت فالمجتمع لاني صريح وفقير
ماكان تفكيري الا كيف أخطف السنام===== والحمد لله خطفت اليوم كل البعير
قدم الشاعر مقدمه للقصيده مختصره وخطيره حيث أجاز مغزى القصيدة بثلاث أبيات وهذا الأسلوب عرف عن هذا الشاعر. ويندر استخدام هذه الطريقه إلا لمن يتمكن من نضم الشعر فهي ليست بصدفه. ولتوضيح فسبق إن ألقاء قصيده في عشيقته (مدينة بريده ) واستخدم مقدمه لا يقدمها إلا المتمكنين حيث قال في مقدمة القصيده مقدمه وهي بيتين حين قال.
ما على السجات شره في عريبات السجايا ====ماعلى قلب المولع من وزا القلب الئيم
كل عين من يعون الشعر تفخر بالوصايا =====وكل قطرة دم فيني تفتدي ارض القصيم

(وقصيدته الثانيه في بريده ايضا)

المدلهم والهموم وحنيني ====والوجد الاشهب والضلوع الهميده
كل المناظر لا طريتي تجيني ====يادر عزي ياضواحي بريده
ثم بداء الشاعر بوصف نفسه بأنه شاعر لا يقبل إن يكون إلا في صفوف الاقويا الاماميه الأولى دائما. ويتضح من هذا البيت بأنه منزعج بعدم كونه من صفوف الاقويا في هذا البرنامج واردف هذا البيت ببيت بجبر غرور حين يذكر نفسه بان البقاء لله دائما.
ثم يقوم بشرح( تغطرسه وسطوته وحبه للخصام) في الابيات التاليه ومن ثم يذكر بان ذلك لم يؤثر على واجباته الدينية ولو كان لديه تحفظ محترم لا يقلل من مقامهم على بعض الأنام وبسبب مايمتلك من صفات لا يستطيع إن يقف راضيا على هذا الوضع الخطير (قومية المسلمين) الذي هو نتيجة الخوف والخيانه والانهزام .
إن لم يكن مركزي بالصف الاول أمام===== ماعاد تفرق معي لو كنت قبل الاخير
الله أكبر ولله البقاء والداوم====== وهو الاله الاحدوهو السميع البصير
أخذت من مدرسة أحمد عليه السلام===== مالاخذيته من مخاوى وزير وامير
وأخذت من تجربة عبدالعزيز الامام===== وش يصنع العلم لاخاواه سيف شطير
واخذت من فلسفة هتلرعدم اللالتزام===== وكسبت نفسي وريحت القلق والضمير
وابشرك حالتي دايم على مايرام====== من ركعتين الفجر الين بعد الاخير
صحيح عندي تحفظ على بعض الانام===== مثل معمر وابو مازن وتوني بلير
لكن انا ما احب اقلل الاحترام===== واذهب ضحية طموح الغرب وانا صغير
قومية المسلمين اللي عليها الكلام===== راحت معا خالد وعمرو وعلي والزبير
الله ولا ذل والتخوين والانهزام===== ياعابدين العروش الوضع جدا خطيربعد إن قام بوصف نفسه أن الانتقال من هذا الموضوع لموضوع أخوه الكبير (الشيخ محمد بن زايد أطال الله عمره وعمر كل رجل كريم)
واستطرد الشاعر معرفته بالشيخ من أربع سنين وحبه له ووصفه بالطائر الذي يشهر لاقتناص المكارم الهاربة منه لينقض عليها مثل الصقر الذي يغير على فريسته بقوه .
كما وصفه بان هذا الشيخ ليس كملوك السلطات بان يعاملون الآخرين كخدام أو أشبه بخفير الحراسة .ويعترف هذا الشاعر بأنه رغم شموخه لم يستطع أن يملك نفسه أمام هذا الشيخ كريم الخلق حين يدهله بشعره كمشلحه . ثم يسطرد وصفه وقفات هذا الشيخ معه وان من لا يقدر هذه الوقفات بتأكيد لا يستطيع إن يفهم معاني مايقوله جرير (جرير/ياسر التويجري ) إلى آخر الأبيات التي اوضح فيها بستثناء الشيخ منهم كونه شاعر ويفهم معاني جرير
حقيقه هذا الشعر كبير لثقته بنفسه وجزالة معانيه..
يابو خلف كيف حالك عل حالك تمام===== انسى القصيدة وهات علوم اخوي الكبير
شيخ عرفته وتقريبا لي اربع اعوام====== يومني اجيه لا جاير ولا مستجير
يشوقني له نشوق الوسم عقب الحيام====== في صفرة جوها ماهو بفية هدير
الشيخ ابو خالد محمد عداه الملام====== اللي يصير من الاصرارمالايصير
حد الثماله اعزه لاعلي الحرام====== اني احبه وحبٍ لودرابه يطير
يطير مثل الوحش لاضف ريشه وحام===== وحول على الذايره بالجو مثل المغير
ان الملوك اذا اعطوك حب وغرام===== خلوك من سائر الخدام يعني خفير
الا انت ياراعي التقدير والاهتمام===== ياللي رحمت الصغير وشلت هم الكسير
اذا البلاط الامير والكنب والرخام===== له شاعر يدهله في صبح والا عصير
فانادهلت الثرياوالقمر والغمام===== وحولت اداهم طرف مشلحك مالي خشير
كفرت بالناقصه والغدر والانتقام===== وامنت باانك حزامي بالنهار العسير
من لايقدر ثباتك مع عجاج الزحام===== ماهوبوالله مقدر ويش معاني جرير
يارا س عيطا يمسك البدء قبل الختام==== يالنادر اللي على صيد المكارم شهير
يالمهدي المنتظر بالحاجتين الجسام===== المدة المسكته والاخذ بيد الضرير
ياسيدي ودي افهق لك ضلوع العظام===== واعطيك شي بصدري وانت رجل خبيروبعد ان فرغ من مدح الشيخ توجه ليمدح نفس(جرير/ياسر التويجري كما وصف نفسه ) وبين بانه لا شعورياً يحس بانه كالبارود قوي الانفجار وكالسيف القاطع البتار في ساحة الشعر من تبوك إلى اقصى عسير .ومن ذكائه لم يعم الجزيره لكي لا يضرب شعراء دول الخليج حين يقول من البحر للخليج .وبين بان قوته سببت له أعداء في ساحة الشعر وخصهم بأنهم الشعراء الضعفاء .ثم يبين لهم بان إذا كانوا يتحدونه في(( الشعر)) فرده عليهم بان لرحمه تجوز على ابو الطيب وزهير .

اناتراني اعاني نوب من انفصام==== يوثرعلى البرمجة في راسي المستدير
واصير احس اني البارود والا الحسام===== في ساحة الشعر من تبوك لاقصى عسير
ممايسبب لبعض اعدائي الاحتدام===== اللي يحسبون قرض الشعر مثل الشعير
والشعر وان كانه المقصودباول مقام===== فالله يرحم ابو الطيب ويرحم زهيروبعد ذلك انتقل لموضوع المسابقه وبين بان التنافس في المسابقه بغض النضر عن نتائجها لاتعني نهاية مصير أي شاعر فالافضل عدم الخوف (فربما كان يقصد الشاعر الذي لم يحضر..وبين بان الشخص الذي يستطيع ان يعتزي بقبيلتين كبيرتان وليست قبيله واحده (كون عمان الشاعر من قبيلة عنزه وخواله من قبيلة مطير) سيكون بادنى شك في مأمن بالافتداء والاستعداد لنصرته دون ان يقهر او يضيق او يضام خصوصا في المعارك والمسابقات (اللزز)والمقابلات .وبين بان لايمكن تجتمع لدى من جمع محبة الناس له طموحه جمع المال.
روح التنافس وحب الشيخ والانضمام==== ماهي بتعني لدى الكثرة نهاية مصير
والشاعر اللي معه عزوة خوال وعمام===== تفداه وايل وترقب مستعدة مطير
والله فلا ينقهروالا يضيق ويضام===== لاجاء اللززوالملاقى والقبس والنذير
والله فلا ينقهروالا يضيق ويضام===== لاجاء اللززوالملاقى والقبس والنذير
وجمع الدراهم ماهي باكبر طموح الغلام===== اللي جمع من قلوب الناس شي كثيروفي الختام بين بانه خادم لكل من حبه وبين بان اهذه المعركه صغيره كون الشعراء المشاركين فيها حديثين في الشعر حيث بين بان شعره بتار قاطع لمن ينافسه .ثم ختم القصيده بانه تارك هذه االمسابقه لانه غير ملزم بدخول المعارك الصغيره وتركه لها لوجه لله كونه قراء بان من بلوغ المرام (الهدف )( أن من ترك شي لله عاضه الله بخير منه )..واستخدامه حرف الجر (من)أو(في) كان ينم على حنكته في استخدام المفردات
من حبني رغم تفويتي له الانخدام===== واللي كرهني فهذا شخص ملعون صير
دام المعارك صغيره ماعلينا لزام===== ينوب عن سيفي البتار اصغرجفير
قرات فيماقراته من بلوغ المرام===== اللي ترك شي لله عاضه الله بخيروفي الختام حقيقه يتبين بأن هذا الشاعر فريد جيله بما تعنيه الكلمه . لله درك يا ياسر التويجري على هذا الشموخ


حرر بقلم / محمد السحيباني

تحياتي للجميع



[/align]

تسلمون جميعا ياشباب



.

[align=center]

العرابي


الله يعطيك العافية


بنت ابوك

اضافة ممتعة

تشكرين عليها


انا برأيي الخاص

اعتبر ياسر شاعر ممتاز

بس ما احبه ولا اطرب وانغم لسماع شعره

بعكس شاعر عنزة الاخر مطلق النومسي


عزيزي العرابي


نقدك هذا


فيه اخطاء لغوية

ارجوا مراجعته


والتدقيق اللغوي والاملائي لاي موضوع قبل نشره

خصوصا موضوع كهذا يتعلق بالنقد الادبي


فلو عرض هذا على الدكتور غسان ما اجاز نشره



ولكم مني جزيل الشكر[/align]

شاكر لكل الذين شرفوا في صفحتي المتواضعه واسف على التأخير ....

اخوي فيصل الرسلاني الأخطاء حاوله اني اتلافاها لاكني اكتب موضوعي بالمفكرة ليس على الورد ...

ياسر اقولها بكل صراحة يحتمي بثلاث دروع .......

الدرع الاول قبيلة اعنزة (وائل) فيها املوك وشيوخ
الدرع الثاني مطير خواله
الدرع الثالث القصيم حيث ولد بها واهل القصيم متعلمين وهل مناصب ومنهم محمد السحيباني ..