كتاب العلمانيه ..... سفر الحوالي ..

العلمانية

نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة

الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي

----------------------------------

اقرأ المادّة كاملة في صفحة واحدة


1 - تمهيد


2 - مقدمة الكتاب


أسباب اختيار المؤلف لموضوع العلمانية


المباحث التي اشتملت عليها الرسالة


3 - تعريف العلمانية


4 - الباب الأول: دين أوروبا أو النصرانية بين التحريف والإبداع


5 - الفصل الأول: التحريف


مقدمة


أولاً: تحريف العقيدة


ثانياً: تحريف الشريعة


6 - الفصل الثاني: البدع المستحدثة في الدين النصراني


توطئة


أولاً: رجال الدين الإكليروس


ثانياً: الرهبانية


ثالثاً: الأسرار المقدسة


رابعاً: عبادة الصور والتماثيل


المعجزات والخرافات


صكوك الغفران


7 - الباب الثاني: أسباب العلمانية


8 - الفصل الأول: الطغيان الكنسي


أسباب طغيان رجال الكنيسة


أولاً: الطغيان الديني


ثانياً: الطغيان السياسي


ثالثاً: الطغيان المالي


خلاصة مظاهر الطغيان الكنسي


9 - الفصل الثاني: الصراع بين الكنيسة والعلم


أولاً: مطلع العصر الحديث والقرن السابع عشر


ثانياً: القرن الثامن عشر


10 - الفصل الثالث: الثورة الفرنسية


أولاً: الفكر اللاديني الذي طبع عصر التنوير


ثانياً: وقوف الكنيسة ضد مطالب الجماهير


ثالثاً: القوى الشيطانية الخفية


11 - الفصل الرابع: نظرية التطور


آثار الداروينية


12 - الباب الثالث: العلمانية في الحياة الأوروبية


13 - الفصل الأول: علمانية الحكم


أولاً: النظرية الخيالية


ثانياً: نظرية العقد الاجتماعي


ثالثاً: نظرية الحق الإلهي


النظريات الحديثة والمعاصرة


نظرة إلى الواقع المعاصر


14 - الفصل الثاني: علمانية الاقتصاد


أولاً: نظرية الكنيسة ونظام الإقطاع


ثانياً: المذاهب الاقتصادية اللادينية


ثالثاً: الواقع المعاصر للجاهلية الحديثة


15 - الفصل الثالث: علمانية العلم


موقف العلم المعاصر تجاه الدين في القرن التاسع عشر


16 - الفصل الرابع: علمانية الاجتماع والأخلاق


مجتمع القرون الوسطى وأخلاقها


النظريات والمدارس المجتمعة اللادينية


واقع المجتمع اللاديني المعاصر


17 - الفصل الخامس: علمانية الأدب والفن


توطئة


أولاً: عصر النهضة الأوروبية .. الكلاسيكية الجديدة


ثانياً: العصر الحديث


ثالثاً: الأدب المعاصر من الواقعية إلى اللامعقول


أمثلة من أدب الضياع


نماذج من مدارس الضياع


18 - الفصل السادس: ماذا بقي للدين


19 - الباب الرابع: العلمانية في الحياة الإسلامية


20 - الفصل الأول: أسباب العلمانية في العالم الإسلامي


أولاً: انحراف الأمة الإسلامية


ثانياً: التخطيط اليهودي الصليبي


21 - الفصل الثاني: مظاهر العلمانية في الحياة الإسلامية


أولاً: في الحكم والتشريع


ثانياً: في التربية والثقافة


ثالثاً: في الاجتماع والأخلاق


22 - الباب الخامس: حكم العلمانية في الإسلام


23 - الفصل الأول: هل للعلمانية في العالم الإسلامي مبرر؟؟


الفروق الجوهرية بين الإسلام والديانة الكنسية


24 - الفصل الثاني: حكم العلمانية في الإسلام


حقيقة الطاغوت والعبادة


نواحي تنافي العلمانية مع الإسلام


النتائج السيئة للعلمانية على الإنسان


25 - المراجع


المراجع العربية


المراجع الإنجليزية


26 - الفوائد المستخلصة


.......................................



ملخص هذه المادّة

---------------
تحدثت مقدمة الكتاب عن التقليد الأعمى الذي أصاب الأمة الإسلامية،
والذي تمثل في الانبهار القاتل بالأمم الأخرى والاستمداد غير الواعي
من مناهجها ونظمها وقيمها، ومن خلالها تبين سبب اختيار
موضوع العلمانية؛ مع ذكر المباحث التي اشتملت عليها هذه الرسالة،
وجاء في ختام هذه المقدمة بيان معنى العلمانية ومدلولاتها
وموقف الإسلام من هذا الغزو الوافد على بلاد المسلمين.

ثم ورد الحديث عن التحريف والابتداع في الدين النصراني، وابتدئ
بالحديث عن تحريف العقيدة سواء كان في قضية الألوهية أو تحريف
الأناجيل وتأليف الأناجيل الكاذبة، ثم انتقل إلى الحديث عن تحريف الشريعة
متمثلاً في فصل الدين عن الدولة، مدعين نسبتها إلى المسيح عليه السلام،
ثم تحدث عن البدع المستحدثة في الدين النصراني كالرهبانية والغلو في الدين
والأسرار المقدسة وعبادة الصور والتماثيل والمعجزات والخوارق
وصكوك الغفران، التي جعلت النصرانية توصم بأنها ديانة تركيبية
انصهرت فيها عقائد وخرافات وآراء متباينة شكلت ديناً غير متسق ولا متجانس.

تلا ذلك ذكر الأسباب التي أدت إلى ظهور العلمانية في المجتمع الأوروبي،
وبيان الصراع بين الكنيسة والعلم في القرن السابع عشر والثامن عشر
ومطلع العصر الحديث، والذي يعتبر من أعمق وأعقد المشكلات في
التاريخ الفكري الأوروبي. ثم ورد الكلام عن الثورة الفرنسية التي
كانت فاتحة عصر جديد ضد الكنيسة والملاك الإقطاعيين، وقد جرى
الحديث بعده عن الفكر اللاديني ومدارسه الإلحادية التي سعت إلى تقويض
الدين واجتثاث مبادئه من النفوس، واختتم هذا الباب بالكلام عن نظرية
التطور الداروينية.

وقد تطرق الكتاب إلى الحديث عن العلمانية في الحكم بعد ذلك، فبيّن
أن عملية الفصل بين السياسة وبين الدين والأخلاق بمفهومها
المعاصر لم تكن معروفة لدى سياسيي القرون الوسطى، ثم تكلم
عن العلمانية في الاقتصاد، وبين أن للكنيسة أثراً فعالاً في اقتصاد
القرون الوسطى، موضحاً أثر المذاهب اللادينية على الاقتصاد،
ثم تحدث عن علمانية العلم الناتجة عن الصراع بين الكنيسة والعلم.

وعقب هذا انتقل إلى الحديث عن العلمانية في الاجتماع والأخلاق
وأثرها على المجتمعات اللادينية في القرون الوسطى والعصور الحديثة،
مع بيان أثر العلمانية في الأدب والفن والذي أدى إلى ضياع
المجتمعات الغربية اللادينية.

وبعدها تكلم عن أسباب العلمانية في الحياة الإسلامية، فبين أن انحراف
الأمة الإسلامية في مفهوم الألوهية والإيمان بالقدر من أسباب
تقبل المسلمين الذاتي للأفكار العلمانية، وكذلك التخطيط اليهودي الصليبي
وتنفيذه في الحملات الصليبية على العالم الإسلامي كان له الأثر الكبير
في انتشار العلمانية في البلاد الإسلامية، ثم انتقل إلى بيان مظاهر العلمانية
في الحياة الإسلامية، وأكد أن هذه المظاهر العلمانية قد أدت إلى إنشاء
جيل أكثر مسخاً وانحلالاً، مما أدى إلى انتشار الفوضى الأخلاقية
في جميع أرجاء العالم الإسلامي.

واختتم الكتاب ببيان حكم العلمانية في الإسلام، ثم ورد توضيح
بعض النواحي التي تتنافى فيها العلمانية مع الإسلام، مع ذكر
النتائج السيئة التي يجنيها الإنسان بسبب اعتناقه لنظام العلمانية.



.................................

[align=center]الله يجزاك خير أخوي[/align]