الرجل الذي يحلق شنبه هل هو رجل ( نقااش جدي ) ,,,

[align=center][blur]للأسف [/blur]



الشديد يبقى منظور البعض في دول الخليج أن الرجل الذي يحلق شنبه ليس رجل وكأن الرجل

فقط بشنبه فنرى دول مثل سوريا ولبنان ومصر رجالهم يحلقون الشنب

ولكنهم رجال بمعنى الكلمه كأخلاق وعلم ودين ..

للأسف في المجتمع الخليجي بصفه عامه ينظرون لهالرجل على أنه ليس رجل وأنه عيب ..

مع إن هالشيء منتشر بكثره وأغلب شبابنا الأن مايربون شنب ..

وفي شيء قاله أخصائيون في التجميل أنه هناك رجال لايليق علهيم الشنب والدقن ويكنون ملوك جمال من دونها

وهناك العكس ناس مايليق عليهم غير الشنب والدقن ويكنون ملوك جمال بها ..

أتمنى إسمع رأيكم وأتمنى المشاركه في الموضوع .[/align]

لا خلا ص مادام بيصير ... ملك جمال .. أجل يحلق

شاربه ..... ويحط المكياج بعد ... ههههههههههههه

أقول : حلق الشارب وليس حفه أو تقصيره .. هذا تشبه بالنساء

وهو مخالف لعادات آبائنا التي نفتخر بها .....!!

كذلك عند بعض أهل العلم أن من حلق شاربه

يجلد تعزيرا ...!!


.............................

[align=center]قبل لا ارد وناقش هالموضوع ابي اعلق على هالنقطه وهي ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص

كذلك عند بعض أهل العلم أن من حلق شاربه

يجلد تعزيرا ...!!
.............................

ابو خاااااااااااااااااااااالد مدري ايش صحة هذا الكلام

ياليت تفيدنا بــ معلومات كافيه عنها......

احترامي لك ....

ولي عوده للموضوع ونقاااااااااش
[/align]

لا بل ... قاله الامام مالك رحمه الله ......

وللفائده أنقل لكم ماجاء في المسألة :

(1) .......

الناس في قص الشارب طرفان ووسط

فطرف أعفاه ووفره ، وطرف حلقه ، وكلا طرفي قصد الأمور ذميمُ .

والوسط أن يؤخذ منه ويُحفّ ، وهذا هو السنة .

ولذا كان الإمام مالك – رحمه الله – يقول : يؤخذ من الشارب حتى يبدو طرف الشفة وهو الإطار ، وذكر ابن عبد الحكم عنه قال : وتحفى الشوارب ، وتعفى اللحى ، وليس إحفاء الشارب حلقه ، وأرى أن يؤدَّب من حلق شاربه .

وقال الإمام مالك في حلق الشارب : هذه بدع ! وأرى أن يوجع ضربا من فعله .



وقال ابن خويز منداد قال مالك : أرى أن يوجع من حلقه ضربا ، كأنه يراه ممثِّـلا بنفسه .

وقال أشهب : سألت مالكا عمن يحفي شاربه ؟ فقال : أرى أن يوجع ضربا ، وقال لمن يحلق شاربه : هذه بدعة ظهرت في الناس .

وهدي النبي صلى الله عليه على آله وسلم هو خير الهدي ، وقد كان صلى الله عليه على آله وسلم يحف شاربه ، وربما أمر الحجام أن يأخذ من شاربه .

قال المغيرة بن شعبة – رضي الله عنه – : ضِفْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : وكان شاربي قد وفّـى ، فقصّه لي على سواك ، أو قال أقصه لك على سواك . رواه أحمد وأبو داود وغيره ، وصححه الألباني .

وفي رواية قال : فوضع السواك تحت الشارب فقصّ عليه .



والنبي صلى الله عليه وسلم عبّر – فيما يتعلق بالشارب - بألفاظ منها :

( قص الشارب – حفّ الشارب – إحفاء الشارب – إنهاك الشوارب )



ولم أرَ في حديث واحد التعبير بلفظ ( حلق الشوارب ) مع أنه صلى الله عليه وسلم عبّر بهذا اللفظ فيما يتعلق بالنُّسُك ، وفيما يتعلق بالعانة .

ولا يرد عليه فعل ابن عمر رضي الله عنهما من أنه كان يُحفي شاربه حتى يُنظر إلى بياض الجلد . رواه ابن أبي شيبة وعلّقه البخاري .

فهذا يدلّ على المبالغة في إحفاء الشارب وليس فيه دليل على حَلْقه .

وقال محمد بن هلال : رأيت سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز وسالما وعروة بن الزبير وجعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام لا يحفون شواربهم جداً ، يأخذون منها أخذاً حسناً .

وقال أبو بكر الأثرم : رأيت أحمد بن حنبل يحفي شاربه إحفاء شديداً ، وسمعته يُسأل عن السنة في إحفاء الشارب ، فقال : يحفى كما قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : احفوا الشارب .

(2) ......

المفتي : محمد بن صالح العثيمين

وسُئل فضيلته : هل الأفضل حلق الشارب أو قصة ؟

الجواب
فأجاب قائلاً : الأفضل قص الشارب كما جاءت به السنة ، إما حفّاً بأن يُقص أطرافه مما يلي الشفة حتى تبدو ، وإما إخفاءً بحيث يقص جميعه حتى يفيه.
وأما حلقه فليس من السنة ، وقياس بعضهم مشروعية حلقه على حلق الرأس في النسك قياس في مقابلة النص، فلا عبرة به ، ولهذا قال مالك عن الحلق : (إنه بدعه ظهرت في الناس فلا ينبغي العدول عما جاءت به السنة ، فإن اتباعها الهدي والصلاح والسعادة والفلاح ).


...........

احسنتم بارك الله فيكم جميعا وشكراً

[align=center]لا تــــــــــــــــــــــــــــــــــعــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــليق

الف شكر لك أخي الكريم[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص

لا بل ... قاله الامام مالك رحمه الله ......

وللفائده أنقل لكم ماجاء في المسألة :

(1) .......

الناس في قص الشارب طرفان ووسط

فطرف أعفاه ووفره ، وطرف حلقه ، وكلا طرفي قصد الأمور ذميمُ .

والوسط أن يؤخذ منه ويُحفّ ، وهذا هو السنة .

ولذا كان الإمام مالك – رحمه الله – يقول : يؤخذ من الشارب حتى يبدو طرف الشفة وهو الإطار ، وذكر ابن عبد الحكم عنه قال : وتحفى الشوارب ، وتعفى اللحى ، وليس إحفاء الشارب حلقه ، وأرى أن يؤدَّب من حلق شاربه .

وقال الإمام مالك في حلق الشارب : هذه بدع ! وأرى أن يوجع ضربا من فعله .



وقال ابن خويز منداد قال مالك : أرى أن يوجع من حلقه ضربا ، كأنه يراه ممثِّـلا بنفسه .

وقال أشهب : سألت مالكا عمن يحفي شاربه ؟ فقال : أرى أن يوجع ضربا ، وقال لمن يحلق شاربه : هذه بدعة ظهرت في الناس .

وهدي النبي صلى الله عليه على آله وسلم هو خير الهدي ، وقد كان صلى الله عليه على آله وسلم يحف شاربه ، وربما أمر الحجام أن يأخذ من شاربه .

قال المغيرة بن شعبة – رضي الله عنه – : ضِفْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : وكان شاربي قد وفّـى ، فقصّه لي على سواك ، أو قال أقصه لك على سواك . رواه أحمد وأبو داود وغيره ، وصححه الألباني .

وفي رواية قال : فوضع السواك تحت الشارب فقصّ عليه .



والنبي صلى الله عليه وسلم عبّر – فيما يتعلق بالشارب - بألفاظ منها :

( قص الشارب – حفّ الشارب – إحفاء الشارب – إنهاك الشوارب )



ولم أرَ في حديث واحد التعبير بلفظ ( حلق الشوارب ) مع أنه صلى الله عليه وسلم عبّر بهذا اللفظ فيما يتعلق بالنُّسُك ، وفيما يتعلق بالعانة .

ولا يرد عليه فعل ابن عمر رضي الله عنهما من أنه كان يُحفي شاربه حتى يُنظر إلى بياض الجلد . رواه ابن أبي شيبة وعلّقه البخاري .

فهذا يدلّ على المبالغة في إحفاء الشارب وليس فيه دليل على حَلْقه .

وقال محمد بن هلال : رأيت سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز وسالما وعروة بن الزبير وجعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام لا يحفون شواربهم جداً ، يأخذون منها أخذاً حسناً .

وقال أبو بكر الأثرم : رأيت أحمد بن حنبل يحفي شاربه إحفاء شديداً ، وسمعته يُسأل عن السنة في إحفاء الشارب ، فقال : يحفى كما قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : احفوا الشارب .

(2) ......

المفتي : محمد بن صالح العثيمين

وسُئل فضيلته : هل الأفضل حلق الشارب أو قصة ؟

الجواب
فأجاب قائلاً : الأفضل قص الشارب كما جاءت به السنة ، إما حفّاً بأن يُقص أطرافه مما يلي الشفة حتى تبدو ، وإما إخفاءً بحيث يقص جميعه حتى يفيه.
وأما حلقه فليس من السنة ، وقياس بعضهم مشروعية حلقه على حلق الرأس في النسك قياس في مقابلة النص، فلا عبرة به ، ولهذا قال مالك عن الحلق : (إنه بدعه ظهرت في الناس فلا ينبغي العدول عما جاءت به السنة ، فإن اتباعها الهدي والصلاح والسعادة والفلاح ).


...........

شمووووووخ ..... ماعرفنا رأيك .......!!

.........

[align=center][all1=CCCCCC]بصراحه الرجل الذي يحلق شنبه متعمداً هو ليس برجل

لأنه خالي من كل الرجولة حالهم حال المرأة ....

وكما تعلمون الله لعن المتشبهين الرجال بالنساء والنساء بالرجال

وصحيح أن الإسلام أمر بحفّ الشوارب واعفاء اللحى ،

وهذا شيء لا بأس به إن أعفى اللحية وحفّ الشارب اوإن حف اللحية أطلق الشارب ..

وفي اعتقدي الشعرات الموجودة في وجهه هي مفخرة الرجال ..

لأنه يوجد لديهم ولا يوجد لدى النساء

ولكن للأسف عندما بدأ الإستعمار الغربي كان يحارب اللحى والشوارب ..

ويحالون أن يقضي عن رمز الرجولة لدى العرب والمسلمين

وحارب اللحى واتهم الملتحين بالإرهاب ...

وللأسف نشوف ناس يقلدون حركات الغرب ويعتقدون انهم يتبعون السنة

الف شكر لك أخوي على طرحك المميز والهام ....

احترااااااااااااااااااااااامي للجميع ....[/all1][/align]

[align=center]ابو خااااااااااااااااالد .....

هذا رأيي بس عسى مايزعلون علينا أخونا الي مالهم شوارب

بس لاتخافون براضيكم (( الرجال مخابر مو مناظر ))

ههههههههههههههههههههههههههههه[/align]

حبيبي حلق الشنب بالموس

صح مو زين

بس ياالغالي اذا تبي تقصره تراه احلى

تخيل شنبك طويل وتشرب ماء معقوله ابشرب بعدك ؟؟؟؟؟


لاياخي انقرف وربي

والمصيبه اذا شربت لبن وامتلا شنبك لبن ياربي لك الحمد

لاحظ اذا فيه احد يشرب عقبك

ياشباب خففوا شواربكم علشان نشرب فضلتكم


ماعليه حبايبي لاتزعلون شوارب القديمين ماهي نافعتكم ولا انتم واصلين مواصيلهم بس ارتاحوا

والشعر لو به خير ..........


<<< اسكت لاتنطرد